HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Καρχηδονίων 1
κασσιτέροιο 1
κατ 8
κατὰ 47
Κατὰ 2
κατά 3
καταδεεστέροις 1

Fréquences [« »]
45 οἱ
46 ὅτι
46 πρὸς
47 κατὰ
49 διὰ
50 ὥσπερ
52 δεῖ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Poétique, livre I

κατὰ

Chapitre

[6]   μὲν τὰ ἤθη ποιοί τινες, κατὰ δὲ τὰς (πράξεις εὐδαίμονες ἢ

[22]   οὐχ οἷόν τε τοῦτο ποιῆσαι, κατὰ δὲ τὴν μεταφορῶν ἐνδέχεται, οἷον

[12]   εἴδεσι δεῖ χρῆσθαι (πρότερον εἴπομεν, κατὰ δὲ τὸ ποσὸν καὶ εἰς

[12]   εἴδεσι> δεῖ χρῆσθαι πρότερον εἴπαμεν, κατὰ δὲ τὸ ποσὸν καὶ εἰς

[3]   τοῦ κωμάζειν λεχθέντας ἀλλὰ τῇ κατὰ κώμας πλάνῃ ἀτιμαζομένους ἐκ τοῦ

[21]   δὲ ποιῇ, οἷον τὸ δεξιτερὸν κατὰ μαζόν’ ἀντὶ τοῦ δεξιόν’ Αὐτῶν

[22]   τὸ λέγοντα ὑπάρχοντα ἀδύνατα συνάψαι· κατὰ μὲν οὖν τὴν τῶν ἄλλων>

[6]   ἐστίν, οὐ ποιότης· εἰσὶν δὲ κατὰ μὲν τὰ ἤθη ποιοί τινες,

[1]   μὲν ἅμα πᾶσιν αἱ δὲ κατὰ μέρος. Ταύτας μὲν οὖν λέγω

[18]   Ἰλίου ὅλην ἐποίησαν καὶ μὴ κατὰ μέρος ὥσπερ Εὐριπίδης, ἢ> Νιόβην

[25]   δ᾽ ἂν τοῦτό γε καὶ> κατὰ μεταφοράν. Δεῖ δὲ καὶ ὅταν

[25]   ἀλλὰ τὸ θᾶττον. Τὸ δὲ κατὰ μεταφορὰν εἴρηται, οἷον πάντες μέν

[25]   γὰρ πάντες’ ἀντὶ τοῦ πολλοί κατὰ (μεταφορὰν εἴρηται, τὸ γὰρ πᾶν

[25]   Καὶ τὸ οἴη δ᾽ ἄμμορος’ κατὰ μεταφοράν, τὸ γὰρ γνωριμώτατον μόνον.

[4]   πολλαῖς τῶν πόλεων διαμένει νομιζόμενα- κατὰ μικρὸν ηὐξήθη προαγόντων ὅσον ἐγίγνετο

[4]   οἱ πεφυκότες πρὸς αὐτὰ μάλιστα κατὰ μικρὸν προάγοντες ἐγέννησαν τὴν ποίησιν

[5]   μίμησις φαυλοτέρων μέν, οὐ μέντοι κατὰ πᾶσαν κακίαν, ἀλλὰ τοῦ αἰσχροῦ

[25]   γὰρ καθ᾽ αὑτήν, ἡ δὲ κατὰ συμβεβηκός. Εἰ μὲν γὰρ προείλετο

[4]   ἐκ τῶν αὐτοσχεδιασμάτων. Διεσπάσθη δὲ κατὰ τὰ οἰκεῖα ἤθη ἡ ποίησις·

[20]   ἄνθρωποι’ ἢ ἄνθρωπος’ ἡ δὲ κατὰ τὰ ὑποκριτικά, οἷον κατ᾽ ἐρώτησιν

[24]   ἐλάχιστα λέγειν· οὐ γάρ ἐστι κατὰ ταῦτα μιμητής. Οἱ μὲν οὖν

[20]   ἐβάδισεν’ ἢ βάδιζε’ πτῶσις ῥήματος κατὰ ταῦτα τὰ εἴδη ἐστίν. Λόγος

[6]   εἶναι, διάνοια καὶ ἦθος) καὶ κατὰ ταύτας καὶ τυγχάνουσι καὶ ἀποτυγχάνουσι

[25]   ὡς παρὰ τὴν ὀρθότητα τὴν κατὰ τέχνην. Αἱ δὲ λύσεις ἐκ

[19]   ἐκείνης τῆς μεθόδου. Ἔστι δὲ κατὰ τὴν διάνοιαν ταῦτα, ὅσα ὑπὸ

[25]   ὡς μάλιστ᾽ ἄν τις ὑπολάβοι· κατὰ τὴν καταντικρὺ ἢ ὡς Γλαύκων

[9]   ἢ τῶν μέτρων, ὅσῳ ποιητὴς κατὰ τὴν μίμησίν ἐστιν, μιμεῖται δὲ

[1]   δὲ ἐποποιοὺς ὀνομάζουσιν, οὐχ ὡς (κατὰ τὴν μίμησιν ποιητὰς ἀλλὰ κοινῇ

[4]   ἐφ᾽ ἑκατέραν τὴν ποίησιν ὁρμῶντες κατὰ τὴν οἰκείαν φύσιν οἱ μὲν

[25]   μὴ> ἧττον ἐνεδέχετο ὑπάρχειν καὶ κατὰ τὴν περὶ τούτων τέχνην, (ἡμαρτῆσθαι)

[25]   ποτέρων ἐστὶ τὸ (ἁμάρτημα, τῶν κατὰ τὴν τέχνην ἢ κατ᾽ ἄλλο

[13]   ἢ ποιῆσαι. Ἡ μὲν οὖν κατὰ τὴν τέχνην καλλίστη τραγῳδία ἐκ

[21]   τοῦ εἴδους ἐπὶ εἶδος ἢ κατὰ τὸ ἀνάλογον. Λέγω δὲ ἀπὸ

[4]   καὶ τὰ τοιαῦτα. Ἐν οἷς κατὰ τὸ ἁρμόττον καὶ τὸ ἰαμβεῖον

[25]   πλείω ἀμφίβολόν ἐστιν. Τὰ δὲ κατὰ τὸ ἔθος τῆς λέξεως. Τὸν

[10]   συμβαίνειν (ἢ ἐξ ἀνάγκης ἢ κατὰ τὸ εἰκὸς γίγνεσθαι ταῦτα· διαφέρει

[17]   (Εὐριπίδης εἴθ᾽ ὡς Πολύιδος ἐποίησεν, κατὰ τὸ εἰκὸς εἰπὼν ὅτι οὐκ

[11]   καὶ τοῦτο δὲ ὥσπερ λέγομεν κατὰ τὸ εἰκὸς ἢ ἀναγκαῖον, οἷον

[9]   ἄττα συμβαίνει λέγειν ἢ πράττειν κατὰ τὸ εἰκὸς ἢ τὸ ἀναγκαῖον,

[7]   διορίσαντας εἰπεῖν, ἐν ὅσῳ μεγέθει κατὰ τὸ εἰκὸς ἢ τὸ ἀναγκαῖον

[9]   ἂν γένοιτο καὶ τὰ δυνατὰ κατὰ τὸ εἰκὸς ἢ τὸ ἀναγκαῖον.

[20]   καὶ ὅσα τοιαῦτα, ἡ δὲ κατὰ τὸ ἑνὶ ἢ πολλοῖς, οἷον

[7]   τοῦ σύνδηλος εἶναι καλλίων ἐστὶ κατὰ τὸ μέγεθος· ὡς δὲ ἁπλῶς

[1]   τὴν μίμησιν ποιητὰς ἀλλὰ κοινῇ κατὰ τὸ μέτρον προσαγορεύοντες· καὶ γὰρ

[20]   ὀνόματος ἢ ῥήματος ἡ μὲν κατὰ τὸ τούτου ἢ τούτῳ’ (σημαῖνον

[23]   ἔχει πρὸς ἄλληλα. Ὥσπερ (γὰρ κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ἥ τ᾽

[1]   αὐτῆς ἐστι μεθόδου, λέγωμεν ἀρξάμενοι κατὰ φύσιν πρῶτον ἀπὸ τῶν πρώτων.

Chapitre
[6]	μὲν τὰ ἤθη ποιοί τινες,	κατὰ	δὲ τὰς (πράξεις εὐδαίμονες ἢ
[22]	οὐχ οἷόν τε τοῦτο ποιῆσαι,	κατὰ	δὲ τὴν μεταφορῶν ἐνδέχεται, οἷον
[12]	εἴδεσι δεῖ χρῆσθαι (πρότερον εἴπομεν,	κατὰ	δὲ τὸ ποσὸν καὶ εἰς
[12]	εἴδεσι> δεῖ χρῆσθαι πρότερον εἴπαμεν,	κατὰ	δὲ τὸ ποσὸν καὶ εἰς
[3]	τοῦ κωμάζειν λεχθέντας ἀλλὰ τῇ	κατὰ	κώμας πλάνῃ ἀτιμαζομένους ἐκ τοῦ
[21]	δὲ ποιῇ, οἷον τὸ δεξιτερὸν	κατὰ	μαζόν’ ἀντὶ τοῦ δεξιόν’ Αὐτῶν
[22]	τὸ λέγοντα ὑπάρχοντα ἀδύνατα συνάψαι·	κατὰ	μὲν οὖν τὴν τῶν ἄλλων>
[6]	ἐστίν, οὐ ποιότης· εἰσὶν δὲ	κατὰ	μὲν τὰ ἤθη ποιοί τινες,
[1]	μὲν ἅμα πᾶσιν αἱ δὲ	κατὰ	μέρος. Ταύτας μὲν οὖν λέγω
[18]	Ἰλίου ὅλην ἐποίησαν καὶ μὴ	κατὰ	μέρος ὥσπερ Εὐριπίδης, ἢ> Νιόβην
[25]	δ᾽ ἂν τοῦτό γε καὶ>	κατὰ	μεταφοράν. Δεῖ δὲ καὶ ὅταν
[25]	ἀλλὰ τὸ θᾶττον. Τὸ δὲ	κατὰ	μεταφορὰν εἴρηται, οἷον πάντες μέν
[25]	γὰρ πάντες’ ἀντὶ τοῦ πολλοί	κατὰ	(μεταφορὰν εἴρηται, τὸ γὰρ πᾶν
[25]	Καὶ τὸ οἴη δ᾽ ἄμμορος’	κατὰ	μεταφοράν, τὸ γὰρ γνωριμώτατον μόνον.
[4]	πολλαῖς τῶν πόλεων διαμένει νομιζόμενα-	κατὰ	μικρὸν ηὐξήθη προαγόντων ὅσον ἐγίγνετο
[4]	οἱ πεφυκότες πρὸς αὐτὰ μάλιστα	κατὰ	μικρὸν προάγοντες ἐγέννησαν τὴν ποίησιν
[5]	μίμησις φαυλοτέρων μέν, οὐ μέντοι	κατὰ	πᾶσαν κακίαν, ἀλλὰ τοῦ αἰσχροῦ
[25]	γὰρ καθ᾽ αὑτήν, ἡ δὲ	κατὰ	συμβεβηκός. Εἰ μὲν γὰρ προείλετο
[4]	ἐκ τῶν αὐτοσχεδιασμάτων. Διεσπάσθη δὲ	κατὰ	τὰ οἰκεῖα ἤθη ἡ ποίησις·
[20]	ἄνθρωποι’ ἢ ἄνθρωπος’ ἡ δὲ	κατὰ	τὰ ὑποκριτικά, οἷον κατ᾽ ἐρώτησιν
[24]	ἐλάχιστα λέγειν· οὐ γάρ ἐστι	κατὰ	ταῦτα μιμητής. Οἱ μὲν οὖν
[20]	ἐβάδισεν’ ἢ βάδιζε’ πτῶσις ῥήματος	κατὰ	ταῦτα τὰ εἴδη ἐστίν. Λόγος
[6]	εἶναι, διάνοια καὶ ἦθος) καὶ	κατὰ	ταύτας καὶ τυγχάνουσι καὶ ἀποτυγχάνουσι
[25]	ὡς παρὰ τὴν ὀρθότητα τὴν	κατὰ	τέχνην. Αἱ δὲ λύσεις ἐκ
[19]	ἐκείνης τῆς μεθόδου. Ἔστι δὲ	κατὰ	τὴν διάνοιαν ταῦτα, ὅσα ὑπὸ
[25]	ὡς μάλιστ᾽ ἄν τις ὑπολάβοι·	κατὰ	τὴν καταντικρὺ ἢ ὡς Γλαύκων
[9]	ἢ τῶν μέτρων, ὅσῳ ποιητὴς	κατὰ	τὴν μίμησίν ἐστιν, μιμεῖται δὲ
[1]	δὲ ἐποποιοὺς ὀνομάζουσιν, οὐχ ὡς	(κατὰ	τὴν μίμησιν ποιητὰς ἀλλὰ κοινῇ
[4]	ἐφ᾽ ἑκατέραν τὴν ποίησιν ὁρμῶντες	κατὰ	τὴν οἰκείαν φύσιν οἱ μὲν
[25]	μὴ> ἧττον ἐνεδέχετο ὑπάρχειν καὶ	κατὰ	τὴν περὶ τούτων τέχνην, (ἡμαρτῆσθαι)
[25]	ποτέρων ἐστὶ τὸ (ἁμάρτημα, τῶν	κατὰ	τὴν τέχνην ἢ κατ᾽ ἄλλο
[13]	ἢ ποιῆσαι. Ἡ μὲν οὖν	κατὰ	τὴν τέχνην καλλίστη τραγῳδία ἐκ
[21]	τοῦ εἴδους ἐπὶ εἶδος ἢ	κατὰ	τὸ ἀνάλογον. Λέγω δὲ ἀπὸ
[4]	καὶ τὰ τοιαῦτα. Ἐν οἷς	κατὰ	τὸ ἁρμόττον καὶ τὸ ἰαμβεῖον
[25]	πλείω ἀμφίβολόν ἐστιν. Τὰ δὲ	κατὰ	τὸ ἔθος τῆς λέξεως. Τὸν
[10]	συμβαίνειν (ἢ ἐξ ἀνάγκης ἢ	κατὰ	τὸ εἰκὸς γίγνεσθαι ταῦτα· διαφέρει
[17]	(Εὐριπίδης εἴθ᾽ ὡς Πολύιδος ἐποίησεν,	κατὰ	τὸ εἰκὸς εἰπὼν ὅτι οὐκ
[11]	καὶ τοῦτο δὲ ὥσπερ λέγομεν	κατὰ	τὸ εἰκὸς ἢ ἀναγκαῖον, οἷον
[9]	ἄττα συμβαίνει λέγειν ἢ πράττειν	κατὰ	τὸ εἰκὸς ἢ τὸ ἀναγκαῖον,
[7]	διορίσαντας εἰπεῖν, ἐν ὅσῳ μεγέθει	κατὰ	τὸ εἰκὸς ἢ τὸ ἀναγκαῖον
[9]	ἂν γένοιτο καὶ τὰ δυνατὰ	κατὰ	τὸ εἰκὸς ἢ τὸ ἀναγκαῖον.
[20]	καὶ ὅσα τοιαῦτα, ἡ δὲ	κατὰ	τὸ ἑνὶ ἢ πολλοῖς, οἷον
[7]	τοῦ σύνδηλος εἶναι καλλίων ἐστὶ	κατὰ	τὸ μέγεθος· ὡς δὲ ἁπλῶς
[1]	τὴν μίμησιν ποιητὰς ἀλλὰ κοινῇ	κατὰ	τὸ μέτρον προσαγορεύοντες· καὶ γὰρ
[20]	ὀνόματος ἢ ῥήματος ἡ μὲν	κατὰ	τὸ τούτου ἢ τούτῳ’ (σημαῖνον
[23]	ἔχει πρὸς ἄλληλα. Ὥσπερ (γὰρ	κατὰ	τοὺς αὐτοὺς χρόνους ἥ τ᾽
[1]	αὐτῆς ἐστι μεθόδου, λέγωμεν ἀρξάμενοι	κατὰ	φύσιν πρῶτον ἀπὸ τῶν πρώτων.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/10/2005