HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Δεδίδαχεν 1
δέῃ 2
Δεῖ 6
δεῖ 52
δεικνύμενον 1
Δειλιάδα 1
δεινὰ 3

Fréquences [« »]
49 διὰ
47 κατὰ
50 ὥσπερ
52 δεῖ
52 τε
53 οὖν
53 ὡς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Poétique, livre I

δεῖ

Chapitre

[24]   ἐκ τῶν Νίπτρων. Προαιρεῖσθαί τε δεῖ ἀδύνατα εἰκότα μᾶλλον ἢ δυνατὰ

[24]   τοῦτο δέ ἐστι ψεῦδος. Διὸ δεῖ, ἂν τὸ πρῶτον ψεῦδος, ἄλλο

[25]   βέλτιον ἢ πρὸς τὴν δόξαν δεῖ ἀνάγειν. Πρός τε γὰρ τὴν

[11]   (τίς ἐστιν, ὁτὲ δὲ ἀμφοτέρους δεῖ ἀναγνωρίσαι, οἷον ἡ μὲν Ἰφιγένεια

[25]   τούτων τέχνην, (ἡμαρτῆσθαι) οὐκ ὀρθῶς· δεῖ γὰρ εἰ ἐνδέχεται ὅλως μηδαμῇ

[26]   ἔτι τῷ τῆς τέχνης ἔργῳ (δεῖ γὰρ οὐ τὴν τυχοῦσαν ἡδονὴν

[10]   ἡ μετάβασίς ἐστιν. Ταῦτα δὲ δεῖ γίνεσθαι ἐξ αὐτῆς τῆς συστάσεως

[18]   δὲ πλέξαντες εὖ (λύουσι κακῶς· δεῖ δὲ ἀμφότερα ἀρτικροτεῖσθαι. Χρὴ δὲ

[25]   δὲ πρὸς τὴν (λέξιν ὁρῶντα δεῖ διαλύειν, οἷον γλώττῃ τὸ οὐρῆας

[24]   τὸ ἄτοπον. Τῇ δὲ λέξει δεῖ διαπονεῖν ἐν τοῖς ἀργοῖς μέρεσιν

[15]   ἦθος ὑποτεθῇ, ὅμως ὁμαλῶς ἀνώμαλον δεῖ εἶναι. Ἔστιν δὲ παράδειγμα πονηρίας

[24]   τοὺς ἄλλους ψευδῆ λέγειν ὡς δεῖ. (Ἔστι δὲ τοῦτο παραλογισμός. Οἴονται

[13]   δὲ δεῖ στοχάζεσθαι καὶ ἃ δεῖ εὐλαβεῖσθαι συνιστάντας τοὺς μύθους καὶ

[7]   τινῶν οὐ μόνον ταῦτα τεταγμένα δεῖ ἔχειν ἀλλὰ καὶ μέγεθος ὑπάρχειν

[24]   Ἔτι δὲ τὰ εἴδη ταὐτὰ δεῖ ἔχειν τὴν ἐποποιίαν τῇ τραγῳδίᾳ,

[24]   ~Ἔτι δὲ τὰ εἴδη ταὐτὰ δεῖ ἔχειν τὴν ἐποποιίαν τῇ τραγῳδίᾳ,

[14]   τραγῳδίᾳ κοινωνοῦσιν· οὐ γὰρ πᾶσαν δεῖ ζητεῖν ἡδονὴν ἀπὸ τραγῳδίας ἀλλὰ

[14]   ἐλέου καὶ φόβου διὰ μιμήσεως δεῖ ἡδονὴν παρασκευάζειν τὸν ποιητήν, φανερὸν

[7]   μυρίων σταδίων εἴη ζῷον· ὥστε δεῖ καθάπερ ἐπὶ τῶν σωμάτων καὶ

[24]   ὄψεως ταὐτά· καὶ γὰρ περιπετειῶν δεῖ καὶ ἀναγνωρίσεων καὶ παθημάτων· ἔτι

[24]   ὄψεως ταὐτά· καὶ γὰρ περιπετειῶν δεῖ καὶ ἀναγνωρίσεων καὶ παθημάτων· ἔτι

[17]   τε λόγους καὶ τοὺς πεποιημένους δεῖ καὶ αὐτὸν ποιοῦντα ἐκτίθεσθαι καθόλου,

[14]   τοῦ (Ἀλκμέωνος, αὐτὸν δὲ εὑρίσκειν δεῖ καὶ τοῖς παραδεδομένοις χρῆσθαι καλῶς.

[13]   ὅτι οὔτε τοὺς ἐπιεικεῖς ἄνδρας δεῖ (μεταβάλλοντας φαίνεσθαι ἐξ εὐτυχίας εἰς

[15]   ἡ τραγῳδία βελτιόνων ἢ ἡμεῖς, δεῖ μιμεῖσθαι τοὺς ἀγαθοὺς (εἰκονογράφους· καὶ

[25]   οὐκ ἀληθῆ, ἀλλ᾽ ἴσως ὡς> δεῖ, οἷον καὶ Σοφοκλῆς ἔφη αὐτὸς

[13]   πάντων, οὐδὲν γὰρ ἔχει ὧν δεῖ, οὔτε γὰρ φιλάνθρωπον οὔτε ἐλεεινὸν

[19]   ταῦτα, ὅσα ὑπὸ τοῦ λόγου δεῖ παρασκευασθῆναι. Μέρη δὲ τούτων τό

[18]   δου. Μάλιστα μὲν οὖν ἅπαντα δεῖ πειρᾶσθαι ἔχειν, εἰ δὲ μή,

[24]   τῶν ποιητῶν οὐκ ἀγνοεῖ ὃ δεῖ ποιεῖν αὐτόν. Αὐτὸν γὰρ δεῖ

[25]   Σοφοκλῆς ἔφη αὐτὸς μὲν οἵους δεῖ ποιεῖν, Εὐριπίδην δὲ οἷοι εἰσίν,

[9]   ποιητὴν μᾶλλον τῶν μύθων εἶναι δεῖ ποιητὴν ἢ τῶν μέτρων, ὅσῳ

[15]   τὰ ἤθη τέτταρά ἐστιν ὧν δεῖ στοχάζεσθαι, ἓν μὲν καὶ πρῶτον,

[13]   κεχωρισμένα ταῦτ᾽ ἐστίν. ~Ὧν δὲ δεῖ στοχάζεσθαι καὶ ἃ δεῖ εὐλαβεῖσθαι

[24]   γελοῖον· ἐξ ἀρχῆς γὰρ οὐ δεῖ συνίστασθαι τοιούτους. ἂν δὲ θῇ

[1]   δύναμιν ἕκαστον ἔχει, καὶ πῶς δεῖ συνίστασθαι τοὺς μύθους (εἰ μέλλει

[24]   ἱκανὸς ὁ εἰρημένος· δύνασθαι γὰρ δεῖ συνορᾶσθαι τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ

[24]   ἱκανὸς ὁ εἰρημένος· δύνασθαι γὰρ δεῖ συνορᾶσθαι τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ

[25]   ὁποιανοῦν, οὐ καθ᾽ ἑαυτήν. Ὥστε δεῖ τὰ ἐπιτιμήματα ἐν τοῖς προβλήμασιν

[25]   καὶ δοκεῖ, ἢ οἷα εἶναι δεῖ. Ταῦτα δ᾽ ἐξαγγέλλεται λέξει ἐν

[13]   τοῖς νῦν εἰρημένοις. Ἐπειδὴ οὖν δεῖ τὴν σύνθεσιν εἶναι τῆς καλλίστης

[7]   λέγωμεν μετὰ ταῦτα ποίαν τινὰ δεῖ τὴν σύστασιν εἶναι τῶν πραγμάτων,

[24]   δεῖ ποιεῖν αὐτόν. Αὐτὸν γὰρ δεῖ τὸν ποιητὴν ἐλάχιστα λέγειν· οὐ

[15]   λύσεις τῶν μύθων ἐξ αὐτοῦ δεῖ τοῦ μύθου συμβαίνειν, (καὶ μὴ

[14]   συστάσεως καὶ ποίους τινὰς εἶναι δεῖ τοὺς (μύθους εἴρηται ἱκανῶς. ~Περὶ

[23]   καὶ ἐν μέτρῳ μιμητικῆς, ὅτι δεῖ τοὺς μύθους καθάπερ ἐν ταῖς

[25]   ἀλλὰ βέλτιον· τὸ γὰρ παράδειγμα δεῖ ὑπερέχειν. Πρὸς ἅ φασιν τἄλογα·

[18]   Καὶ τὸν χορὸν δὲ ἕνα δεῖ ὑπολαμβάνειν τῶν ὑποκριτῶν, καὶ μόριον

[19]   τοσοῦτον (διαφέρει, ὅτι τὰ μὲν δεῖ φαίνεσθαι ἄνευ διδασκαλίας, τὰ δὲ

[19]   πράγμασιν ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἰδεῶν δεῖ χρῆσθαι ὅταν ἢ ἐλεεινὰ ἢ

[12]   τραγῳδίας οἷς μὲν ὡς εἴδεσι> δεῖ χρῆσθαι πρότερον εἴπαμεν, κατὰ δὲ

[12]   τραγῳδίας οἷς μὲν ὡς εἴδεσι δεῖ χρῆσθαι (πρότερον εἴπομεν, κατὰ δὲ

Chapitre
[24]	ἐκ τῶν Νίπτρων. Προαιρεῖσθαί τε	δεῖ	ἀδύνατα εἰκότα μᾶλλον ἢ δυνατὰ
[24]	τοῦτο δέ ἐστι ψεῦδος. Διὸ	δεῖ,	ἂν τὸ πρῶτον ψεῦδος, ἄλλο
[25]	βέλτιον ἢ πρὸς τὴν δόξαν	δεῖ	ἀνάγειν. Πρός τε γὰρ τὴν
[11]	(τίς ἐστιν, ὁτὲ δὲ ἀμφοτέρους	δεῖ	ἀναγνωρίσαι, οἷον ἡ μὲν Ἰφιγένεια
[25]	τούτων τέχνην, (ἡμαρτῆσθαι) οὐκ ὀρθῶς·	δεῖ	γὰρ εἰ ἐνδέχεται ὅλως μηδαμῇ
[26]	ἔτι τῷ τῆς τέχνης ἔργῳ	(δεῖ	γὰρ οὐ τὴν τυχοῦσαν ἡδονὴν
[10]	ἡ μετάβασίς ἐστιν. Ταῦτα δὲ	δεῖ	γίνεσθαι ἐξ αὐτῆς τῆς συστάσεως
[18]	δὲ πλέξαντες εὖ (λύουσι κακῶς·	δεῖ	δὲ ἀμφότερα ἀρτικροτεῖσθαι. Χρὴ δὲ
[25]	δὲ πρὸς τὴν (λέξιν ὁρῶντα	δεῖ	διαλύειν, οἷον γλώττῃ τὸ οὐρῆας
[24]	τὸ ἄτοπον. Τῇ δὲ λέξει	δεῖ	διαπονεῖν ἐν τοῖς ἀργοῖς μέρεσιν
[15]	ἦθος ὑποτεθῇ, ὅμως ὁμαλῶς ἀνώμαλον	δεῖ	εἶναι. Ἔστιν δὲ παράδειγμα πονηρίας
[24]	τοὺς ἄλλους ψευδῆ λέγειν ὡς	δεῖ.	(Ἔστι δὲ τοῦτο παραλογισμός. Οἴονται
[13]	δὲ δεῖ στοχάζεσθαι καὶ ἃ	δεῖ	εὐλαβεῖσθαι συνιστάντας τοὺς μύθους καὶ
[7]	τινῶν οὐ μόνον ταῦτα τεταγμένα	δεῖ	ἔχειν ἀλλὰ καὶ μέγεθος ὑπάρχειν
[24]	Ἔτι δὲ τὰ εἴδη ταὐτὰ	δεῖ	ἔχειν τὴν ἐποποιίαν τῇ τραγῳδίᾳ,
[24]	~Ἔτι δὲ τὰ εἴδη ταὐτὰ	δεῖ	ἔχειν τὴν ἐποποιίαν τῇ τραγῳδίᾳ,
[14]	τραγῳδίᾳ κοινωνοῦσιν· οὐ γὰρ πᾶσαν	δεῖ	ζητεῖν ἡδονὴν ἀπὸ τραγῳδίας ἀλλὰ
[14]	ἐλέου καὶ φόβου διὰ μιμήσεως	δεῖ	ἡδονὴν παρασκευάζειν τὸν ποιητήν, φανερὸν
[7]	μυρίων σταδίων εἴη ζῷον· ὥστε	δεῖ	καθάπερ ἐπὶ τῶν σωμάτων καὶ
[24]	ὄψεως ταὐτά· καὶ γὰρ περιπετειῶν	δεῖ	καὶ ἀναγνωρίσεων καὶ παθημάτων· ἔτι
[24]	ὄψεως ταὐτά· καὶ γὰρ περιπετειῶν	δεῖ	καὶ ἀναγνωρίσεων καὶ παθημάτων· ἔτι
[17]	τε λόγους καὶ τοὺς πεποιημένους	δεῖ	καὶ αὐτὸν ποιοῦντα ἐκτίθεσθαι καθόλου,
[14]	τοῦ (Ἀλκμέωνος, αὐτὸν δὲ εὑρίσκειν	δεῖ	καὶ τοῖς παραδεδομένοις χρῆσθαι καλῶς.
[13]	ὅτι οὔτε τοὺς ἐπιεικεῖς ἄνδρας	δεῖ	(μεταβάλλοντας φαίνεσθαι ἐξ εὐτυχίας εἰς
[15]	ἡ τραγῳδία βελτιόνων ἢ ἡμεῖς,	δεῖ	μιμεῖσθαι τοὺς ἀγαθοὺς (εἰκονογράφους· καὶ
[25]	οὐκ ἀληθῆ, ἀλλ᾽ ἴσως ὡς>	δεῖ,	οἷον καὶ Σοφοκλῆς ἔφη αὐτὸς
[13]	πάντων, οὐδὲν γὰρ ἔχει ὧν	δεῖ,	οὔτε γὰρ φιλάνθρωπον οὔτε ἐλεεινὸν
[19]	ταῦτα, ὅσα ὑπὸ τοῦ λόγου	δεῖ	παρασκευασθῆναι. Μέρη δὲ τούτων τό
[18]	δου. Μάλιστα μὲν οὖν ἅπαντα	δεῖ	πειρᾶσθαι ἔχειν, εἰ δὲ μή,
[24]	τῶν ποιητῶν οὐκ ἀγνοεῖ ὃ	δεῖ	ποιεῖν αὐτόν. Αὐτὸν γὰρ δεῖ
[25]	Σοφοκλῆς ἔφη αὐτὸς μὲν οἵους	δεῖ	ποιεῖν, Εὐριπίδην δὲ οἷοι εἰσίν,
[9]	ποιητὴν μᾶλλον τῶν μύθων εἶναι	δεῖ	ποιητὴν ἢ τῶν μέτρων, ὅσῳ
[15]	τὰ ἤθη τέτταρά ἐστιν ὧν	δεῖ	στοχάζεσθαι, ἓν μὲν καὶ πρῶτον,
[13]	κεχωρισμένα ταῦτ᾽ ἐστίν. ~Ὧν δὲ	δεῖ	στοχάζεσθαι καὶ ἃ δεῖ εὐλαβεῖσθαι
[24]	γελοῖον· ἐξ ἀρχῆς γὰρ οὐ	δεῖ	συνίστασθαι τοιούτους. ἂν δὲ θῇ
[1]	δύναμιν ἕκαστον ἔχει, καὶ πῶς	δεῖ	συνίστασθαι τοὺς μύθους (εἰ μέλλει
[24]	ἱκανὸς ὁ εἰρημένος· δύνασθαι γὰρ	δεῖ	συνορᾶσθαι τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ
[24]	ἱκανὸς ὁ εἰρημένος· δύνασθαι γὰρ	δεῖ	συνορᾶσθαι τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ
[25]	ὁποιανοῦν, οὐ καθ᾽ ἑαυτήν. Ὥστε	δεῖ	τὰ ἐπιτιμήματα ἐν τοῖς προβλήμασιν
[25]	καὶ δοκεῖ, ἢ οἷα εἶναι	δεῖ.	Ταῦτα δ᾽ ἐξαγγέλλεται λέξει ἐν
[13]	τοῖς νῦν εἰρημένοις. Ἐπειδὴ οὖν	δεῖ	τὴν σύνθεσιν εἶναι τῆς καλλίστης
[7]	λέγωμεν μετὰ ταῦτα ποίαν τινὰ	δεῖ	τὴν σύστασιν εἶναι τῶν πραγμάτων,
[24]	δεῖ ποιεῖν αὐτόν. Αὐτὸν γὰρ	δεῖ	τὸν ποιητὴν ἐλάχιστα λέγειν· οὐ
[15]	λύσεις τῶν μύθων ἐξ αὐτοῦ	δεῖ	τοῦ μύθου συμβαίνειν, (καὶ μὴ
[14]	συστάσεως καὶ ποίους τινὰς εἶναι	δεῖ	τοὺς (μύθους εἴρηται ἱκανῶς. ~Περὶ
[23]	καὶ ἐν μέτρῳ μιμητικῆς, ὅτι	δεῖ	τοὺς μύθους καθάπερ ἐν ταῖς
[25]	ἀλλὰ βέλτιον· τὸ γὰρ παράδειγμα	δεῖ	ὑπερέχειν. Πρὸς ἅ φασιν τἄλογα·
[18]	Καὶ τὸν χορὸν δὲ ἕνα	δεῖ	ὑπολαμβάνειν τῶν ὑποκριτῶν, καὶ μόριον
[19]	τοσοῦτον (διαφέρει, ὅτι τὰ μὲν	δεῖ	φαίνεσθαι ἄνευ διδασκαλίας, τὰ δὲ
[19]	πράγμασιν ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἰδεῶν	δεῖ	χρῆσθαι ὅταν ἢ ἐλεεινὰ ἢ
[12]	τραγῳδίας οἷς μὲν ὡς εἴδεσι>	δεῖ	χρῆσθαι πρότερον εἴπαμεν, κατὰ δὲ
[12]	τραγῳδίας οἷς μὲν ὡς εἴδεσι	δεῖ	χρῆσθαι (πρότερον εἴπομεν, κατὰ δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/10/2005