Alphabétiquement     [«   »]
Γανυμήδης 1
γάρ 9
γᾶρ 1
γὰρ 192
γέ 1
γε 6
γέγονεν 2
Fréquences     [«    »]
137
177 μὲν
145 τῶν
192 γὰρ
208
294 τὸ
379 δὲ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Poétique, livre I

γὰρ


Chapitre
[26]   τέλος τῆς μιμήσεως εἶναι (τὸ  γὰρ   ἀθροώτερον ἥδιον πολλῷ κεκραμένον
[16]   ἄλλως ὑπὸ τῶν συβοτῶν· εἰσὶ  γὰρ   αἱ μὲν πίστεως ἕνεκα ἀτεχνότεραι,
[10]   ἁπλοῖ οἱ δὲ πεπλεγμένοι· καὶ  γὰρ   αἱ πράξεις ὧν μιμήσεις οἱ
[7]   χρόνου γινομένη) οὔτε παμμέγεθες (οὐ  γὰρ   ἅμα θεωρία γίνεται ἀλλ᾽
[17]   τούτου ἐπετιμᾶτο Καρκίνῳ.  γὰρ   Ἀμφιάραος ἐξ ἱεροῦ ἀνῄει,
[3]   εἴη μιμητὴς Ὁμήρῳ Σοφοκλῆς, μιμοῦνται  γὰρ   ἄμφω σπουδαίους, τῇ δὲ Ἀριστοφάνει,
[19]   τι καὶ ἄξιον (σπουδῆς. Τί  γὰρ   ἄν τις ὑπολάβοι ἡμαρτῆσθαι
[9]   γενόμενα φανερὸν ὅτι δυνατά· οὐ  γὰρ   ἂν ἐγένετο, εἰ ἦν ἀδύνατα.
[19]   παρὰ τὸν λόγον γίγνεσθαι. Τί  γὰρ   ἂν εἴη τοῦ λέγοντος ἔργον,
[17]   μάλιστα πρὸ ὀμμάτων τιθέμενον· οὕτω  γὰρ   ἂν ἐναργέστατα (ὁ) ὁρῶν ὥσπερ
[16]   τῆς εἰρημένης ἁμαρτίας ἐστίν, ἐξῆν  γὰρ   ἂν ἔνια καὶ ἐνεγκεῖν. Καὶ
[1]   τυγχάνουσι μέχρι τοῦ νῦν· οὐδὲν  γὰρ   ἂν (ἔχοιμεν ὀνομάσαι κοινὸν τοὺς
[1]   κατὰ τὸ μέτρον προσαγορεύοντες· καὶ  γὰρ   ἂν ἰατρικὸν φυσικόν τι
[4]   λέγεται ἔστω ἡμῖν εἰρημένα· πολὺ  γὰρ   ἂν ἴσως ἔργον εἴη διεξιέναι
[23]   τέλος ἐπιχειρῆσαι ποιεῖν ὅλον· λίαν  γὰρ   ἂν μέγας καὶ οὐκ εὐσύνοπτος
[9]   λέγειν ἄμετρα διαφέρουσιν (εἴη  γὰρ   ἂν τὰ Ἡροδότου εἰς μέτρα
[15]   Δεύτερον δὲ τὸ ἁρμόττοντα· ἔστιν  γὰρ   ἀνδρείαν μὲν τὸ ἦθος, ἀλλ᾽
[20]   ἐπὶ τῶν ὀνομάτων· τὸ μὲν  γὰρ   ἄνθρωπος’ λευκόν’ οὐ σημαίνει
[21]   τέταρτον πρὸς τὸ τρίτον· ἐρεῖ  γὰρ   ἀντὶ τοῦ δευτέρου τὸ τέταρτον
[15]   Τέταρτον δὲ τὸ ὁμαλόν. Κἂν  γὰρ   ἀνώμαλός τις τὴν
[20]   καθ᾽ αὑτὰ σημαίνει τι (οὐ  γὰρ   (ἅπας λόγος ἐκ ῥημάτων καὶ
[24]   τὴν ἐποποιίαν τῇ τραγῳδίᾳ,  γὰρ   ἁπλῆν πεπλεγμένην ἠθικὴν
[24]   τὴν ἐποποιίαν τῇ τραγῳδίᾳ,  γὰρ   ἁπλῆν πεπλεγμένην ἠθικὴν
[17]   καὶ τοῖς σχήμασιν (συναπεργαζόμενον. Πιθανώτατοι  γὰρ   ἀπὸ τῆς αὐτῆς φύσεως οἱ
[15]   (δεῖται προαγορεύσεως καὶ ἀγγελίας· ἅπαντα  γὰρ   ἀποδίδομεν τοῖς θεοῖς ὁρᾶν. Ἄλογον
[6]   ῥητορικῆς ἔργον ἐστίν· οἱ μὲν  γὰρ   ἀρχαῖοι πολιτικῶς ἐποίουν λέγοντας, οἱ
[4]   συμβαῖνον (ἐπὶ τῶν ἔργων·  γὰρ   αὐτὰ λυπηρῶς ὁρῶμεν, τούτων τὰς
[25]   πέπονθε τὰ περὶ Ἰκάριον. Οἴονται  γὰρ   αὐτὸν Λάκωνα (εἶναι· ἄτοπον οὖν
[21]   δὲ ταμεῖν ἀρύσαι εἴρηκεν· ἄμφω  γὰρ   ἀφελεῖν τί ἐστιν. Τὸ δὲ
[16]   Οἰδίποδι καὶ τῇ Ἰφιγενείᾳ· εἰκὸς  γὰρ   βούλεσθαι ἐπιθεῖναι γράμματα. Αἱ γὰρ
[5]   ἐστι τὸ γελοῖον μόριον. Τὸ  γὰρ   γελοῖόν ἐστιν (ἁμάρτημά τι καὶ
[9]   αἱ τραγῳδίαι εἰσίν, (ἀντέχεσθαι. Καὶ  γὰρ   γελοῖον τοῦτο ζητεῖν, ἐπεὶ καὶ
[9]   οὐθὲν ἧττον ποιητής ἐστι· τῶν  γὰρ   γενομένων ἔνια οὐδὲν κωλύει τοιαῦτα
[25]   οἱ Κεφαλλῆνές φασι· παρ᾽ αὑτῶν  γὰρ   γῆμαι λέγουσι τὸν Ὀδυσσέα καὶ
[18]   εἰκὸς ὥσπερ Ἀγάθων λέγει, εἰκὸς  γὰρ   γίνεσθαι πολλὰ (καὶ παρὰ τὸ
[25]   δ᾽ ἄμμορος’ κατὰ μεταφοράν, τὸ  γὰρ   γνωριμώτατον μόνον. Κατὰ δὲ προσῳδίαν,
[15]   δὲ (ἐν ἑκάστῳ γένει· καὶ  γὰρ   γυνή ἐστιν χρηστὴ καὶ δοῦλος,
[24]   ὅρος ἱκανὸς εἰρημένος· δύνασθαι  γὰρ   δεῖ συνορᾶσθαι τὴν ἀρχὴν καὶ
[24]   ὅρος ἱκανὸς εἰρημένος· δύνασθαι  γὰρ   δεῖ συνορᾶσθαι τὴν ἀρχὴν καὶ
[24]   δεῖ ποιεῖν αὐτόν. Αὐτὸν  γὰρ   δεῖ τὸν ποιητὴν ἐλάχιστα λέγειν·
[16]   ἀνεγνώρισεν ὅτι Ὀρέστης· ἐκείνη μὲν  γὰρ   διὰ τῆς ἐπιστολῆς, ἐκεῖνος δὲ
[18]   ὅλον ποιοῖ μῦθον. Ἐκεῖ μὲν  γὰρ   διὰ τὸ μῆκος λαμβάνει τὰ
[24]   δὲ (Ὀδύσσεια πεπλεγμένον (ἀναγνώρισις  γὰρ   διόλου) καὶ ἠθική· πρὸς δὲ
[24]   δὲ (Ὀδύσσεια πεπλεγμένον (ἀναγνώρισις  γὰρ   διόλου) καὶ ἠθική· πρὸς δὲ
[20]   οἷον κατ᾽ ἐρώτησιν ἐπίταξιν· τὸ  γὰρ   ἐβάδισεν’ βάδιζε’ πτῶσις ῥήματος
[7]   οὐ τῆς τέχνης ἐστίν· εἰ  γὰρ   ἔδει ἑκατὸν τραγῳδίας ἀγωνίζεσθαι, πρὸς
[25]   τέχνην, (ἡμαρτῆσθαι) οὐκ ὀρθῶς· δεῖ  γὰρ   εἰ ἐνδέχεται ὅλως μηδαμῇ ἡμαρτῆσθαι.
[25]   κατ᾽ ἄλλο συμβεβηκός; ἔλαττον  γὰρ   εἰ μὴ ᾔδει ὅτι ἔλαφος
[15]   μιμεῖσθαι τοὺς ἀγαθοὺς (εἰκονογράφους· καὶ  γὰρ   ἐκεῖνοι ἀποδιδόντες τὴν ἰδίαν μορφὴν
[2]   μιμεῖσθαι τοῦτον τὸν τρόπον. Καὶ  γὰρ   ἐν ὀρχήσει καὶ αὐλήσει καὶ
[3]   τούτων (μιμήσαιτο ἄν τις. Καὶ  γὰρ   ἐν τοῖς αὐτοῖς καὶ τὰ
[9]   ἐν τῷ Ἀγάθωνος Ἀνθεῖ· ὁμοίως  γὰρ   ἐν τούτῳ τά τε πράγματα
[22]   τὸ δ᾽ εὐτελές. Αἰσχύλος μὲν  γὰρ   ἐν τῷ Φιλοκτήτῃ ἐποίησε φαγέδαιναν
[21]   αὐτὸς τίθεται ποιητής, δοκεῖ  γὰρ   ἔνια εἶναι τοιαῦτα, (οἷον τὰ
[16]   τούτῳ εἵμαρτο ἀποθανεῖν αὐταῖς, καὶ  γὰρ   ἐξετέθησαν ἐνταῦθα. Ἔστιν δέ τις
[15]   ἐν Αὐλίδι Ἰφιγένεια· οὐδὲν  γὰρ   ἔοικεν ἱκετεύουσα τῇ ὑστέρᾳ.
[5]   καὶ περὶ ἐπῶν· μὲν  γὰρ   ἐποποιία ἔχει, ὑπάρχει τῇ τραγῳδίᾳ,
[15]   Τρίτον δὲ τὸ ὅμοιον. Τοῦτο  γὰρ   ἕτερον τοῦ (χρηστὸν τὸ ἦθος
[22]   ας τε σημεῖόν ἐστι· τὸ  γὰρ   εὖ μεταφέρειν τὸ τὸ ὅμοιον
[25]   ἀλλὰ τὸ πρόσωπον αἰσχρόν, τὸ  γὰρ   εὐειδὲς οἱ Κρῆτες τὸ εὐπρόσωπον
[16]   σοφιστοῦ περὶ τῆς Ἰφιγενείας· εἰκὸς  γὰρ   ἔφη τὸν Ὀρέστην συλλογίσασθαι ὅτι
[13]   γὰρ τοῦτ᾽ ἐστὶ πάντων, οὐδὲν  γὰρ   ἔχει ὧν δεῖ, οὔτε γὰρ
[26]   τραγική, διαπορήσειεν ἄν τις. Εἰ  γὰρ   ἧττον φορτικὴ βελτίων, τοιαύτη
[7]   τι γένοιτο καλὸν ζῷον (συγχεῖται  γὰρ   θεωρία ἐγγὺς τοῦ ἀναισθήτου
[2]   σπουδαίους φαύλους εἶναι (τὰ  γὰρ   ἤθη σχεδὸν ἀεὶ τούτοις ἀκολουθεῖ
[3]   καὶ οἱ ἐκ Σικελίας, ἐκεῖθεν  γὰρ   ἦν Ἐπίχαρμος ποιητὴς πολλῷ
[24]   πολλοῖς, ἀπρεπὲς ἂν φαίνοιτο· τὸ  γὰρ   ἡρωικὸν στασιμώτατον καὶ (ὀγκωδέστατον τῶν
[24]   πολλοῖς, ἀπρεπὲς ἂν φαίνοιτο· τὸ  γὰρ   ἡρωικὸν στασιμώτατον καὶ (ὀγκωδέστατον τῶν
[9]   τὴν δόξαν δι᾽ ἄλληλα· τὸ  γὰρ   θαυ (μαστὸν οὕτως ἕξει μᾶλλον
[4]   ἐστιν· σημεῖον δὲ τούτου, πλεῖστα  γὰρ   ἰαμβεῖα λέγομεν ἐν τῇ διαλέκτῳ
[22]   ἐκ γλωττῶν, βαρβαρισμός. Αἰνίγματός τε  γὰρ   ἰδέα αὕτη ἐστί, τὸ λέγοντα
[19]   (τοῖς περὶ ῥητορικῆς κείσθω· τοῦτο  γὰρ   ἴδιον μᾶλλον ἐκείνης τῆς μεθόδου.
[13]   καὶ ἐλεεινῶν εἶναι μιμητικήν (τοῦτο  γὰρ   ἴδιον τῆς τοιαύτης μιμήσεώς ἐστιν)
[9]   εἰκὸς τὸ ἀναγκαῖον.  γὰρ   ἱστορικὸς καὶ ποιητὴς οὐ
[25]   ποιητικῆς διττὴ ἁμαρτία, μὲν  γὰρ   καθ᾽ αὑτήν, δὲ κατὰ
[18]   νῦν συκοφαντοῦσιν τοὺς ποιητάς· γεγονότων  γὰρ   καθ᾽ ἕκαστον μέρος ἀγαθῶν ποιητῶν,
[14]   πρότερον καὶ ποιητοῦ ἀμείνονος. Δεῖ  γὰρ   καὶ ἄνευ τοῦ ὁρᾶν οὕτω
[8]   ἐὰν περὶ ἕνα ᾖ· πολλὰ  γὰρ   καὶ ἄπειρα τῷ ἑνὶ συμβαίνει,
[2]   ἀεὶ τούτοις ἀκολουθεῖ μόνοις, κακίᾳ  γὰρ   καὶ ἀρετῇ τὰ ἤθη διαφέρουσι
[24]   καὶ μεταφορὰς δέχεται μάλιστα· περιττὴ  γὰρ   καὶ διηγηματικὴ μίμησις τῶν
[24]   καὶ μεταφορὰς δέχεται μάλιστα· περιττὴ  γὰρ   καὶ διηγηματικὴ μίμησις τῶν
[25]   ποτὲ οὐκ ἄλογόν (ἐστιν· εἰκὸς  γὰρ   καὶ παρὰ τὸ εἰκὸς γίνεσθαι.
[18]   δὲ εἴδη εἰσὶ τέσσαρα (τοσαῦτα  γὰρ   καὶ τὰ μέρη ἐλέχθη)
[1]   μὴ τὸν αὐτὸν τρόπον. Ὥσπερ  γὰρ   καὶ χρώμασι καὶ σχήμασι πολλὰ
[7]   ὑπάρχειν μὴ τὸ τυχόν· τὸ  γὰρ   καλὸν ἐν μεγέθει καὶ τάξει
[15]   ἀκολουθούσας αἰσθήσεις τῇ ποιητικῇ· καὶ  γὰρ   κατ᾽ αὐτὰς ἔστιν ἁμαρτάνειν πολλάκις·
[23]   ἔτυχεν ἔχει πρὸς ἄλληλα. Ὥσπερ  (γὰρ   κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους
[19]   εἰπὼν Μῆνιν ἄειδε θεά’ Τὸ  γὰρ   κελεῦσαι, φησίν, ποιεῖν τι
[2]   ὥσπερ οἱ γραφεῖς· Πολύγνωτος μὲν  γὰρ   κρείττους, Παύσων δὲ χείρους, Διονύσιος
[3]   τὰ ὀνόματα σημεῖον· αὐτοὶ μὲν  γὰρ   κώμας τὰς περιοικίδας καλεῖν φασιν,
[3]   κωμῳδίας οἱ Δωριεῖς (τῆς μὲν  γὰρ   κωμῳδίας οἱ Μεγαρεῖς οἵ τε
[4]   τὸ οἰκεῖον μέτρον εὗρε· μάλιστα  γὰρ   (λεκτικὸν τῶν μέτρων τὸ ἰαμβεῖόν
[4]   ἀλλὰ τὸ γελοῖον δραματοποιήσας·  γὰρ   Μαργίτης ἀνάλογον ἔχει, ὥσπερ Ἰλιὰς
[22]   ἁπάντων ἐστὶ τῶν μερῶν· καὶ  γὰρ   μεταφοραῖς καὶ γλώτταις καὶ τοῖς
[4]   ἁρμονίας καὶ τοῦ ῥυθμοῦ (τὰ  γὰρ   μέτρα ὅτι μόρια τῶν ῥυθμῶν
[14]   μὴ πρᾶξαι χείριστον· τό τε  γὰρ   μιαρὸν ἔχει, καὶ οὐ τραγικόν·
[14]   πράξαντα δὲ ἀναγνωρίσαι· τό τε  γὰρ   μιαρὸν οὐ πρόσεστιν καὶ
[4]   καὶ αὗται φυσικαί. Τό τε  γὰρ   μιμεῖσθαι σύμφυτον τοῖς ἀνθρώποις ἐκ
[6]   τούτων καὶ τὰς πράξεις εἶναί  γὰρ   μιμοῦνται, δύο μέρη ἐστίν, ὡς
[3]   σπουδαίους, τῇ δὲ Ἀριστοφάνει, πράττοντας  γὰρ   μιμοῦνται καὶ δρῶντας ἄμφω. Ὅθεν
[6]   μῦθος μίμησις, λέγω  γὰρ   μῦθον τοῦτον τὴν (σύνθεσιν τῶν
[21]   μυρί᾽ Ὀδυσσεὺς ἐσθλὰ ἔοργεν’ τὸ  γὰρ   μυρίον πολύ ἐστιν, νῦν
[20]   δέ ἐστι λόγος διχῶς,  γὰρ   ἓν σημαίνων,
[17]   δ᾽ ἐποποιία τούτοις μηκύνεται. Τῆς  γὰρ   Ὀδυσσείας οὐ μακρὸς λόγος
[24]   (Ἔστι δὲ τοῦτο παραλογισμός. Οἴονται  γὰρ   οἱ ἄνθρωποι, ὅταν τουδὶ ὄντος
[17]   ποιητική ἐστιν μανικοῦ· τούτων  γὰρ   οἱ μὲν εὔπλαστοι οἱ δὲ
[13]   τὴν τῶν θεάτρων ἀσθένειαν· ἀκολουθοῦσι  γὰρ   οἱ ποιηταὶ κατ᾽ (εὐχὴν ποιοῦντες
[13]   καὶ τὸ γιγνόμενον· πρῶτον μὲν  γὰρ   οἱ ποιηταὶ τοὺς τυχόντας μύθους
[13]   μᾶλλον τῆς κωμῳδίας οἰκεία· ἐκεῖ  γὰρ   οἳ ἂν ἔχθιστοι ὦσιν ἐν
[25]   (ἀριθμὸν ἕν τι ἀεί,  γὰρ   οἷα ἦν ἔστιν,
[7]   (μίμησιν ἐχούσης τι μέγεθος· ἔστιν  γὰρ   ὅλον καὶ μηδὲν ἔχον μέγεθος.
[24]   καὶ ἐπεισοδιοῦν ἀνομοίοις ἐπεισοδίοις· τὸ  γὰρ   ὅμοιον ταχὺ πληροῦν ἐκπίπτειν ποιεῖ
[24]   καὶ ἐπεισοδιοῦν ἀνομοίοις ἐπεισοδίοις· τὸ  γὰρ   ὅμοιον ταχὺ πληροῦν ἐκπίπτειν ποιεῖ
[26]   τῶν ἐποποιῶν (σημεῖον δέ, ἐκ  γὰρ   ὁποιασοῦν (μιμήσεως πλείους τραγῳδίαι γίνονται)
[21]   δέ μοι ἥδ᾽ ἕστηκεν’ τὸ  γὰρ   ὁρμεῖν ἐστιν ἑστάναι τι. Ἀπ᾽
[24]   μῦθος γελοῖον· ἐξ ἀρχῆς  γὰρ   οὐ δεῖ συνίστασθαι τοιούτους. ἂν
[26]   τῷ τῆς τέχνης ἔργῳ (δεῖ  γὰρ   οὐ τὴν τυχοῦσαν ἡδονὴν ποιεῖν
[25]   τὸ οὐρῆας μὲν πρῶτον’ ἴσως  γὰρ   οὐ τοὺς ἡμιόνους λέγει ἀλλὰ
[26]   ἅπαντα μιμουμένη φορτική· ὡς  γὰρ   οὐκ αἰσθανομένων (ἂν μὴ αὐτὸς
[14]   (γένη αἱ τραγῳδίαι εἰσίν. Ζητοῦντες  γὰρ   οὐκ ἀπὸ τέχνης ἀλλ᾽ ἀπὸ
[25]   οἷον τὰ περὶ θεῶν· ἴσως  γὰρ   οὔτε βέλτιον οὕτω λέγειν οὔτ᾽
[1]   ἁρμονίας τῶν ὀρχηστῶν (καὶ  γὰρ   οὗτοι διὰ τῶν σχηματιζομένων ῥυθμῶν
[14]   λέγομεν, εἴπωμεν σαφέστερον. Ἔστι μὲν  γὰρ   οὕτω γίνεσθαι τὴν πρᾶξιν, ὥσπερ
[4]   μάλιστα ποιητὴς Ὅμηρος (ἦν (μόνος  γὰρ   οὐχ ὅτι εὖ ἀλλὰ καὶ
[6]   εἰπεῖν κέχρηνται τοῖς εἴδεσιν· καὶ  γὰρ   ὄψις ἔχει πᾶν καὶ ἦθος
[24]   μήτε ἠθικοῖς μήτε διανοητικοῖς· ἀποκρύπτει  γὰρ   πάλιν λίαν λαμπρὰ (λέξις
[25]   πολλοί κατὰ (μεταφορὰν εἴρηται, τὸ  γὰρ   πᾶν πολύ τι. Καὶ τὸ
[25]   αὐλῶν συρίγγων τε ὅμαδον’ τὸ  γὰρ   πάντες’ ἀντὶ τοῦ πολλοί κατὰ
[25]   Ζεῦξις ἔγραφεν, ἀλλὰ βέλτιον· τὸ  γὰρ   παράδειγμα δεῖ ὑπερέχειν. Πρὸς
[14]   (παρασκευάζοντες οὐδὲν τραγῳδίᾳ κοινωνοῦσιν· οὐ  γὰρ   πᾶσαν δεῖ ζητεῖν ἡδονὴν ἀπὸ
[13]   ἔλεον οὔτε φόβον, μὲν  γὰρ   περὶ τὸν ἀνάξιόν ἐστιν δυστυχοῦντα,
[24]   μελοποιίας καὶ ὄψεως ταὐτά· καὶ  γὰρ   περιπετειῶν δεῖ καὶ ἀναγνωρίσεων καὶ
[24]   μελοποιίας καὶ ὄψεως ταὐτά· καὶ  γὰρ   περιπετειῶν δεῖ καὶ ἀναγνωρίσεων καὶ
[25]   παρῴχηκεν δὲ πλέω νύξ’ τὸ  γὰρ   πλείω ἀμφίβολόν ἐστιν. Τὰ δὲ
[9]   ποίησις ἱστορίας ἐστίν· μὲν  γὰρ   ποίησις μᾶλλον τὰ καθόλου,
[6]   μελοποιία καὶ λέξις, ἐν τούτοις  γὰρ   ποιοῦνται τὴν μίμησιν. Λέγω δὲ
[9]   ἀγαθῶν διὰ τοὺς ὑποκριτάς· ἀγωνίσματα  γὰρ   ποιοῦντες καὶ παρὰ τὴν δύναμιν
[8]   τέχνην διὰ φύσιν· Ὀδύσσειαν  (γὰρ   ποιῶν οὐκ ἐποίησεν ἅπαντα ὅσα
[10]   τὸ εἰκὸς γίγνεσθαι ταῦτα· διαφέρει  γὰρ   πολὺ τὸ γίγνεσθαι τάδε διὰ
[6]   πρὸς Πολύγνωτον πέπονθεν· μὲν  γὰρ   Πολύγνωτος ἀγαθὸς ἠθογράφος, δὲ
[14]   ταῦτα οὐκ ἔστιν ἄλλως.  γὰρ   πρᾶξαι ἀνάγκη μὴ καὶ
[25]   δὲ κατὰ συμβεβηκός. Εἰ μὲν  γὰρ   προείλετο μιμήσασθαι ἀδυναμίαν, αὐτῆς
[11]   οὖν καὶ ἄλλαι ἀναγνωρίσεις· καὶ  γὰρ   πρὸς ἄψυχα καὶ (τὰ τυχόντα
[8]   καὶ κινεῖσθαι τὸ ὅλον·  γὰρ   προσὸν (ἢ μὴ προσὸν μηδὲν
[24]   θαυμαστὸν ἡδύ· σημεῖον δέ, πάντες  γὰρ   προστιθέντες ἀπαγγέλλουσιν ὡς χαριζόμενοι. Δεδίδαχεν
[4]   τετραμέτρου ἰαμβεῖον ἐγένετο. Τὸ μὲν  γὰρ   πρῶτον τετραμέτρῳ ἐχρῶντο διὰ τὸ
[4]   ἤθη ποίησις· (οἱ μὲν  γὰρ   σεμνότεροι τὰς καλὰς ἐμιμοῦντο πράξεις
[21]   μὴ τοῖς αὐτοῖς δέ· τὸ  γὰρ   σίγυνον’ Κυπρίοις μὲν κύριον, ἡμῖν
[9]   τῷ Μίτυι, θεωροῦντι ἐμπεσών· ἔοικε  γὰρ   τὰ τοιαῦτα (οὐκ εἰκῇ γίνεσθαι·
[25]   πάθη τῆς λέξεώς ἐστι· δίδομεν  γὰρ   ταῦτα τοῖς ποιηταῖς. Πρὸς δὲ
[25]   τοῦ τέλους τοῦ αὑτῆς (τὸ  γὰρ   (τέλος εἴρηται) εἰ οὕτως ἐκπληκτικώτερον
[16]   ἐν Κυπρίοις τοῖς Δικαιογένους, ἰδὼν  γὰρ   τὴν γραφὴν ἔκλαυσεν, καὶ
[25]   δόξαν δεῖ ἀνάγειν. Πρός τε  γὰρ   τὴν ποίησιν αἱρετώτερον πιθανὸν ἀδύνατον
[19]   εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον. Παρὰ  γὰρ   τὴν τούτων γνῶσιν ἄγνοιαν
[6]   ἥκιστα οἰκεῖον τῆς ποιητικῆς·  γὰρ   τῆς τραγῳδίας δύναμις καὶ ἄνευ
[22]   ἐξαλλαγαὶ τῶν ὀνομάτων· διὰ μὲν  γὰρ   τὸ ἄλλως ἔχειν ὡς
[20]   ἀφώνου καὶ φωνὴν ἔχοντος· καὶ  γὰρ   τὸ ΓΡ ἄνευ τοῦ Α
[21]   καὶ τεμὼν ταναήκεϊ χαλκῷ’ ἐνταῦθα  (γὰρ   τὸ μὲν ἀρύσαι ταμεῖν, τὸ
[22]   (καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα. Διὰ  γὰρ   τὸ μὴ εἶναι ἐν τοῖς
[22]   κεκρᾶσθαί πως τούτοις· τὸ μὲν  γὰρ   τὸ μὴ ἰδιωτικὸν ποιήσει μηδὲ
[16]   Ὀδυσσεῖ τῷ (ψευδαγγέλῳ· τὸ μὲν  γὰρ   τὸ τόξον ἐντείνειν, ἄλλον (δὲ)
[24]   γενέσθαι ᾖ, προσθεῖναι· διὰ  γὰρ   τὸ τοῦτο εἰδέναι ἀληθὲς (ὂν
[16]   γὰρ βούλεσθαι ἐπιθεῖναι γράμματα. Αἱ  γὰρ   τοιαῦται μόναι (ἄνευ τῶν πεποιημένων
[11]   πράξεως εἰρημένη ἐστίν·  γὰρ   τοιαύτη ἀναγνώρισις καὶ περιπέτεια
[20]   ἐστι καθ᾽ αὑτὸ σημαντικόν· ἐν  γὰρ   τοῖς διπλοῖς οὐ χρώμεθα ὡς
[9]   ἤδη τοῦτο δῆλον γέγονεν· συστήσαντες  γὰρ   τὸν μῦθον διὰ τῶν εἰκότων
[16]   ἐν τοῖς Φινείδαις· ἰδοῦσαι  γὰρ   τὸν τόπον συνελογίσαντο τὴν εἱμαρμένην
[25]   σφιν ὄρθ᾽ ἐπὶ σαυρωτῆρος’ οὕτω  γὰρ   τότ᾽ ἐνόμιζον, ὥσπερ καὶ νῦν
[26]   αὑτῆς, ὥσπερ ἐποποιία· διὰ  γὰρ   τοῦ ἀναγινώσκειν φανερὰ ὁποία τίς
[16]   ἐν Ἀλκίνου ἀπολόγῳ, ἀκούων  γὰρ   τοῦ κιθαριστοῦ καὶ μνησθεὶς ἐδάκρυσεν,
[13]   ἐξ ἀτυχίας εἰς εὐτυχίαν, ἀτραγῳδότατον  γὰρ   τοῦτ᾽ ἐστὶ πάντων, οὐδὲν γὰρ
[18]   στοχάζονται ὧν βούλονται θαυμαστῶς· τραγικὸν  γὰρ   τοῦτο καὶ φιλάνθρωπον. Ἔστιν δὲ
[14]   μητέρα ἐκδιδόναι μέλλων ἀνεγνώρισεν. Διὰ  γὰρ   τοῦτο, ὅπερ πάλαι εἴρηται, οὐ
[22]   μέγιστον τὸ μεταφορικὸν εἶναι. Μόνον  γὰρ   τοῦτο οὔτε παρ᾽ ἄλλου ἔστι
[4]   ἐπὶ βραχὺ (κοινωνοῦσιν αὐτοῦ. Διὰ  γὰρ   τοῦτο χαίρουσι τὰς εἰκόνας ὁρῶντες,
[6]   ἦθος καὶ τὴν διάνοιαν (διὰ  γὰρ   τούτων καὶ τὰς πράξεις εἶναί
[6]   τῶν πραγμάτων σύστασις.  γὰρ   τραγῳδία μίμησίς ἐστιν οὐκ ἀνθρώπων
[1]   διαφέρουσι δὲ ἀλλήλων τρισίν,  γὰρ   τῷ ἐν ἑτέροις μιμεῖσθαι
[26]   ἔχει ὅσαπερ (ἐποποιία (καὶ  γὰρ   τῷ μέτρῳ ἔξεστι χρῆσθαι) καὶ
[20]   πέφυκε συνθετὴ γίγνεσθαι φωνή· καὶ  γὰρ   τῶν θηρίων εἰσὶν ἀδιαίρετοι φωναί,
[6]   ἠθῶν γέ (νοιτ᾽ ἄν· αἱ  γὰρ   τῶν νέων τῶν πλείστων ἀήθεις
[24]   καὶ πρῶτος καὶ ἱκανῶς. Καὶ  γὰρ   τῶν ποιημάτων ἑκάτερον συνέστηκεν
[24]   καὶ πρῶτος καὶ ἱκανῶς. Καὶ  γὰρ   τῶν ποιημάτων ἑκάτερον συνέστηκεν
[13]   ὀρθόν· σημεῖον δὲ μέγιστον· ἐπὶ  γὰρ   τῶν σκηνῶν καὶ τῶν ἀγώνων
[26]   αὐτῶν ᾤοντο ὑποκριτάς· ὡς λίαν  γὰρ   ὑπερβάλλοντα πίθηκον Μυννίσκος (τὸν
[13]   εἰς δυστυχίαν μεταπίπτειν· τὸ μὲν  γὰρ   φιλάνθρωπον ἔχοι ἂν τοιαύτη
[13]   γὰρ ἔχει ὧν δεῖ, οὔτε  γὰρ   φιλάνθρωπον οὔτε ἐλεεινὸν οὔτε φοβερόν
[13]   ἐξ εὐτυχίας εἰς δυστυχίαν, οὐ  γὰρ   φοβερὸν οὐδὲ ἐλεεινὸν τοῦτο ἀλλὰ
[2]   τὴν κωμῳδίαν διέστηκεν· μὲν  γὰρ   χείρους δὲ βελτίους μιμεῖσθαι
[5]   σπουδάζεσθαι ἐξ ἀρχῆς ἔλαθεν· (καὶ  γὰρ   χορὸν κωμῳδῶν ὀψέ ποτε
[21]   ἄρρενα καὶ τὰ θήλεα· τὸ  γὰρ   Ψ καὶ τὸ Ξ σύνθετά
[25]   ἐκ πέντε εἰδῶν φέρουσιν·  γὰρ   ὡς ἀδύνατα ὡς ἄλογα




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philipep Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 21/10/2005