Livre, Chap.
[4, 19]	πᾶς ἂν εἴη χρόνος πεπερασμένος.	ἆρ'	οὖν ὑπολείψει; ἢ οὔ, εἴπερ
[4, 14]	πρότερον νῦν οὐκ ἐνδέχεται. ἔστω	γὰρ	ἀδύνατον ἐχόμενα εἶναι ἀλλήλων τὰ
[4, 2]	πάντων εἶναι δοκεῖ· ἐν ᾧ	γὰρ	ἀὴρ ἔστι νῦν, ὕδωρ ἐν
[4, 12]	οὐδαμοῦ ἐντὸς τοῦ κόσμου· ὁ	γὰρ	ἀὴρ ἔστιν τι, οὐ δοκεῖ
[4, 4]	δὲ τόπον ἐνδέχεται· ἐν ᾧ	γὰρ	ἀὴρ ἦν, ἐν τούτῳ πάλιν
[4, 14]	οὐ ῥᾴδιον ἰδεῖν. εἰ μὲν	γὰρ	αἰεὶ ἕτερον καὶ ἕτερον, μηδὲν
[4, 11]	κενοῦ. ἀλλ' ἀδύνατον· διὰ τίνα	γὰρ	αἰτίαν οἰσθήσεται θᾶττον; ἐν μὲν
[4, 11]	αἴτιον ἔσται τὸ κενόν; δοκεῖ	γὰρ	αἴτιον εἶναι κινήσεως τῆς κατὰ
[4, 19]	νέον γέγονεν οὐδὲ καλόν· φθορᾶς	γὰρ	αἴτιος καθ' ἑαυτὸν μᾶλλον ὁ
[4, 19]	αἰεὶ στιγμὴ τῇ νοήσει· διαιρούντων	γὰρ	ἄλλη καὶ ἄλλη· ᾗ δὲ
[4, 4]	ὁ τόπος ἐν τόπῳ· μεταβάλλει	γὰρ	ἅμα τῷ πράγματι καὶ κινεῖται
[4, 5]	λόγῳ δῆλον ὅτι ἀδύνατον· δεήσει	γὰρ	ἀμφότερα ἑκάτερον ὑπάρχειν, οἷον τὸν
[4, 7]	{ἡ} ὕλη καὶ ἐντελέχεια (ὕδωρ	γὰρ	ἄμφω, ἀλλὰ τὸ μὲν δυνάμει
[4, 3]	ἕκαστον τούτων ὁ τόπος. τί	γὰρ	ἄν ποτε καὶ θείημεν εἶναι
[4, 17]	οὐχ ὅ ποτε ὄν καὶ	γὰρ	ἂν διαλίποι ἀλλὰ τῷ λόγῳ)
[4, 8]	ἐστὶ φορὰ καὶ αὔξησις) οὐ	γὰρ	ἂν δοκεῖν εἶναι κίνησιν, εἰ
[4, 3]	εἶναι τὸν τόπον· ἐν ταὐτῷ	γὰρ	ἂν εἴη δύο σώματα. ἔτι
[4, 19]	καὶ τελευτὴ τὸ νῦν· ἅμα	γὰρ	ἂν καὶ κατὰ τὸ αὐτὸ
[4, 6]	αὐτὸν ἀπορημάτων ἔσται φανερόν· οὕτω	γὰρ	ἂν κάλλιστα δεικνύοιτο ἕκαστον. πρῶτον
[4, 2]	δύναμις καὶ προτέρα πάντων· οὗ	γὰρ	ἄνευ τῶν ἄλλων οὐδὲν ἔστιν,
[4, 11]	καὶ τὸ ἄπειρον; ᾗ μὲν	γὰρ	ἄπειρον, οὐδὲν ἔσται ἄνω οὐδὲ
[4, 2]	ἄλλων, ἀνάγκη πρῶτον εἶναι· οὐ	γὰρ	ἀπόλλυται ὁ τόπος τῶν ἐν
[4, 18]	καὶ βραδὺς οὐκ ἔστιν· οὐδὲ	γὰρ	ἀριθμὸς ᾗ ἀριθμοῦμεν ταχὺς καὶ
[4, 18]	τῶν ἵππων ἀριθμόν. τῷ μὲν	γὰρ	ἀριθμῷ τὸ τῶν ἵππων πλῆθος
[4, 3]	καὶ τῶν λοιπῶν περάτων· ὁ	γὰρ	αὐτὸς ἁρμόσει λόγος· ὅπου γὰρ
[4, 14]	τις ἂν ὑποπτεύσειεν. τὸ μὲν	γὰρ	αὐτοῦ γέγονε καὶ οὐκ ἔστιν,
[4, 3]	αἴτιον εἶναι τὸν τόπον; οὐδεμία	γὰρ	αὐτῷ ὑπάρχει αἰτία τῶν τεττάρων·
[4, 4]	ὕλη καὶ τὸ ἀόριστον· ὅταν	γὰρ	ἀφαιρεθῇ τὸ πέρας καὶ τὰ
[4, 13]	καὶ τοῦ μανοῦ· τό τε	γὰρ	βαρὺ καὶ τὸ σκληρὸν πυκνὰ
[4, 11]	τὴν κατὰ φύσιν (ἡ μὲν	γὰρ	βίαιος παρὰ φύσιν, ἡ δὲ
[4, 15]	χρόνος δ' οὐκ ἔστιν· τὸ	γὰρ	βραδὺ καὶ ταχὺ χρόνῳ ὥρισται,
[4, 20]	χρόνος ἀριθμός. ἢ ὁποιασοῦν; καὶ	γὰρ	γίγνεται ἐν χρόνῳ καὶ φθείρεται
[4, 13]	κενοῦ ἢ τόπον κενοῦ; κενοῦ	γὰρ	γίγνεται κενόν, εἰς ὃ φέρεται.
[4, 11]	εἰστεθὲν εἰς αὐτὸ σῶμα; οὐ	γὰρ	δὴ εἰς ἅπαν. ὁ δ'
[4, 10]	τόπος, καὶ διὰ ταὐτά. ἥκει	γὰρ	δὴ ἡ κίνησις ἡ κατὰ
[4, 11]	τοῖς πλήρεσιν ἐξ ἀνάγκης· θᾶττον	γὰρ	διαιρεῖ τῇ ἰσχύϊ τὸ μεῖζον·
[4, 18]	δ' οὐκ ἔστιν ἐλάχιστος· ἀεὶ	γὰρ	διαιρεῖται πᾶσα γραμμή. ὥστε ὁμοίως
[4, 14]	τὸ αὐτὸ διαμένειν δυνατόν· οὐδενὸς	γὰρ	διαιρετοῦ πεπερασμένου ἓν πέρας ἔστιν,
[4, 20]	ἀριθμὸς δὴ ὁ αὐτός (οὐ	γὰρ	διαφέρει ἀριθμοῦ διαφορᾷ ὁ ἀριθμὸς
[4, 8]	ὁποσαοῦν εἶναι ἅμα σώματα· τὴν	γὰρ	διαφοράν, δι' ἣν οὐκ ἂν
[4, 4]	ὁ τόπος ἑκάστου ἐστί. καὶ	γὰρ	δοκεῖ τοιοῦτό τι εἶναι ὁ
[4, 5]	οὐδὲ κατὰ συμβεβηκὸς ἐνδέχεται· ἅμα	γὰρ	δύο ἐν ταὐτῷ ἔσται· αὐτός
[4, 12]	κενὸν ὡς ἀληθῶς κενόν. ὥσπερ	γὰρ	ἐὰν ἐν ὕδατι τιθῇ τις
[4, 16]	κινήσεως αἰσθανόμεθα καὶ χρόνου· καὶ	γὰρ	ἐὰν ᾖ σκότος καὶ μηδὲν
[4, 6]	μὴ κεχωρισμένῳ ἀλλὰ συνεχεῖ. ὥσπερ	γὰρ	εἰ ἀλλοιοῦται, ἔστι τι ὃ
[4, 19]	εἶναι τῇ πλευρᾷ σύμμετρον. ὅλως	γάρ,	εἰ μέτρον μέν ἐστι κινήσεως
[4, 4]	οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν. τὸ μὲν	γὰρ	εἶδος καὶ ἡ ὕλη οὐ
[4, 20]	καὶ οἱ μὴ ἅμα· εἰ	γὰρ	εἶεν κύνες, οἱ δ' ἵπποι,
[4, 18]	τὴν κίνησιν τῷ μεγέθει· πολλὴν	γὰρ	εἶναί φαμεν τὴν ὁδόν, ἂν
[4, 4]	ἐν αὐτῷ ὁ τόπος (δεῖ	γάρ,	εἴπερ ἢ μορφὴ ἢ ὕλη)
[4, 3]	ἐροῦμεν περὶ τῶν αὐξανομένων; ἀνάγκη	γὰρ	ἐκ τούτων συναύξεσθαι αὐτοῖς τὸν
[4, 2]	καὶ ἔχει τινὰ δύναμιν. φέρεται	γὰρ	ἕκαστον εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον
[4, 4]	ὕλη ἡ τοῦ μεγέθους· τοῦτο	γὰρ	ἑκάστου πέρας. οὕτω μὲν οὖν
[4, 17]	οὐ τὸ αὐτό· ᾗ μὲν	γὰρ	ἐν ἄλλῳ καὶ ἄλλῳ, ἕτερον
[4, 19]	καὶ οὐχ ὑπολείψει δή· αἰεὶ	γὰρ	ἐν ἀρχῇ. τὸ δ' ἤδη>
[4, 5]	ἐν ταὐτῷ ἔσται· αὐτός τε	γὰρ	ἐν αὑτῷ ὁ ἀμφορεὺς ἔσται,
[4, 5]	λευκὸν ἐν σώματι (ἡ ἐπιφάνεια	γὰρ	ἐν σώματι) ἡ δ' ἐπιστήμη
[4, 6]	δὲ αὔξησις καὶ φθίσις· καὶ	γὰρ	ἐν τῇ αὐξήσει καὶ φθίσει
[4, 2]	καὶ τὰ μαθηματικά· οὐκ ὄντα	γὰρ	ἐν τόπῳ ὅμως κατὰ τὴν
[4, 4]	γένηται, ἀπόλωλεν ὁ τόπος· οὐ	γὰρ	ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ τὸ
[4, 19]	εἶναι ὑπὸ τοῦ χρόνου. τὸ	γὰρ	ἐν χρόνῳ εἶναι δυοῖν ἐστιν
[4, 19]	ἔστιν ἐν χρόνῳ· τὸ μὲν	γὰρ	ἐν χρόνῳ εἶναι τὸ μετρεῖσθαί
[4, 10]	τὴν κατὰ τόπον κίνησιν· ἅμα	γὰρ	ἐνδέχεται ὑπεξιέναι ἀλλήλοις, οὐδενὸς ὄντος
[4, 3]	ὡς ὕλη τῶν ὄντων (οὐδὲν	γὰρ	ἐξ αὐτοῦ συνέστηκεν) οὔτε ὡς
[4, 13]	ἡ αὐτή. δῆλον δέ· ὅταν	γὰρ	ἐξ ὕδατος ἀὴρ γένηται, ἡ
[4, 19]	καὶ ὁ τόπος ἔστιν. εἰ	γὰρ	ἔσται τὸ ἔν τινι οὕτω,
[4, 5]	ὅλον ἐν τοῖς μέρεσιν· οὐ	γάρ	ἐστι παρὰ τὰ μέρη τὸ
[4, 1]	μὴ ὂν οὐδαμοῦ εἶναι· ποῦ	γάρ	ἐστι τραγέλαφος ἢ σφίγξ; καὶ
[4, 11]	πάσης ἔστι λόγος (ἐν χρόνῳ	γάρ	ἐστι, χρόνου δὲ παντὸς ἔστι
[4, 2]	εἶναι ἐκ τῆς ἀντιμεταστάσεως· ὅπου	γὰρ	ἔστι νῦν ὕδωρ, ἐνταῦθα ἐξελθόντος
[4, 16]	ὕστερον, τότε λέγομεν χρόνον· τοῦτο	γάρ	ἐστιν ὁ χρόνος, ἀριθμὸς κινήσεως
[4, 6]	ἀλλ' ὁ αὐτός· ἐν ᾧ	γὰρ	ἔστιν, ἀντιμεθίσταται ὁ ἀὴρ καὶ
[4, 11]	ἔνιοί φασι, λέγωμεν πάλιν. εἰ	γὰρ	ἔστιν ἑκάστου φορά τις τῶν
[4, 13]	διαστολὴ τῆς αὐτῆς ὕλης. δύο	γὰρ	ἔστιν ἐφ' ἑκατέρου, τοῦ τε
[4, 11]	τῷ κενῷ ἀνάγκη ἠρεμεῖν· οὐ	γὰρ	ἔστιν οὗ μᾶλλον ἢ ἧττον
[4, 16]	μεταξύ τι αὐτῶν ἕτερον· ὅταν	γὰρ	ἕτερα τὰ ἄκρα τοῦ μέσου
[4, 4]	τοῦ μεγέθους, ἡ ὕλη· τοῦτο	γὰρ	ἕτερον τοῦ μεγέθους, τοῦτο δ'
[4, 7]	τόπος ἔστι τοῖς μορίοις· ἕτερον	γὰρ	ἑτέρου ἐχόμενον τῶν μορίων ἐστίν)
[4, 7]	αὑτοῦ τόπον ἕκαστον εὐλόγως (ὃ	γὰρ	ἐφεξῆς καὶ ἁπτόμενον μὴ βίᾳ,
[4, 3]	οὔτε τῶν ἀσωμάτων· μέγεθος μὲν	γὰρ	ἔχει, σῶμα δ' οὐδέν· ἔστι
[4, 3]	τῶν ὄντων, ποὺ ἔσται. ἡ	γὰρ	Ζήνωνος ἀπορία ζητεῖ τινὰ λόγον·
[4, 17]	ὂν τὸ αὐτό (ἢ στιγμὴ	γὰρ	ἢ λίθος ἤ τι ἄλλο
[4, 20]	δῆλον ὅτι οὐδ' ἀριθμός. ἀριθμὸς	γὰρ	ἢ τὸ ἠριθμημένον ἢ τὸ
[4, 5]	ἢ καθ' ἕτερον. ὅταν μὲν	γὰρ	ᾖ μόρια τοῦ ὅλου τὸ
[4, 11]	τὸν ἐφ' ᾧ Η. ἂν	γὰρ	ᾖ τοσούτῳ λεπτότερον τὸ ἐφ'
[4, 19]	ἐπὶ τῶν μαθηματικῶν γραμμῶν (οὐ	γὰρ	ἡ αὐτὴ αἰεὶ στιγμὴ τῇ
[4, 19]	καὶ ὁ χρόνος· εἰ μὲν	γὰρ	ἡ αὐτὴ καὶ μία γίγνεταί
[4, 19]	οὐρανὸς ἐν τῇ κέγχρῳ· ὅτε	γὰρ	ἡ κέγχρος ἔστιν, ἔστι καὶ
[4, 17]	δὲ μάλιστα τοῦτ' ἔστιν· καὶ	γὰρ	ἡ κίνησις διὰ τὸ κινούμενον
[4, 17]	φορᾷ καὶ τῷ φερομένῳ. καὶ	γὰρ	ἡ κίνησις καὶ ἡ φορὰ
[4, 16]	τὴν κίνησιν ὁ χρόνος· ὅση	γὰρ	ἡ κίνησις, τοσοῦτος καὶ ὁ
[4, 12]	οἱ ἰχθύες σιδηροῖ· τῇ ἁφῇ	γὰρ	ἡ κρίσις τοῦ ἁπτοῦ. ὅτι
[4, 19]	καθάπερ ἐλέχθη καὶ πρότερον (ἐκστατικὸν	γὰρ	ἡ μεταβολὴ καθ' αὑτήν) γενέσεως
[4, 17]	τοῦτό πως τῇ στιγμῇ· καὶ	γὰρ	ἡ στιγμὴ καὶ συνέχει τὸ
[4, 3]	γὰρ αὐτὸς ἁρμόσει λόγος· ὅπου	γὰρ	ἦν πρότερον τὰ τοῦ ὕδατος
[4, 19]	ἠρεμίας μέτρον {κατὰ συμβεβηκός} πᾶσα	γὰρ	ἠρεμία ἐν χρόνῳ. οὐ γὰρ
[4, 20]	τὸ κινούμενον ἐν χρόνῳ. τὸ	γὰρ	θᾶττον καὶ βραδύτερον κατὰ πᾶσάν
[4, 13]	οὖσα ὕλη γίγνεται ἄμφω. ὥσπερ	γὰρ	καὶ ἐκ ψυχροῦ θερμὸν καὶ
[4, 5]	οἴνου ἀμφορεὺς ἔσται· ὅ τε	γὰρ	καὶ ἐν ᾧ, ἀμφότερα τοῦ
[4, 13]	κενὸν εἶναι ἐξ ἀνάγκης· συμπιλεῖσθαι	γὰρ	καὶ ἐπεκτείνεσθαι οὐκ ἐνδέχεται ἄλλως.
[4, 5]	τὸ ὅλον ἐν αὑτῷ· λέγεται	γὰρ	καὶ κατὰ τὰ μέρη, οἷον
[4, 17]	διῄρηται κατὰ τὸ νῦν· ἀκολουθεῖ	γὰρ	καὶ τοῦτο τῇ φορᾷ καὶ
[4, 17]	ἐστι, τὸ αὐτό (τὸ πρότερον	γὰρ	καὶ ὕστερόν ἐστι τὸ ἐν
[4, 20]	πρότερον ἐν χρόνῳ ἐστί· πρότερον	γὰρ	καὶ ὕστερον λέγομεν κατὰ τὴν
[4, 18]	ὥστε ὁμοίως καὶ χρόνος· ἐλάχιστος	γὰρ	κατὰ μὲν ἀριθμόν ἐστιν ὁ
[4, 8]	πρῶτον ἐν τοῖς ἀριθμοῖς· τὸ	γὰρ	κενὸν διορίζειν τὴν φύσιν αὐτῶν.
[4, 11]	οὕτω καὶ τοῦ κενοῦ· τὸ	γὰρ	κενὸν μὴ ὄν τι καὶ
[4, 10]	οὔτε κεχωρισμένον οὔτε ἀχώριστον. τὸ	γὰρ	κενὸν οὐ σῶμα ἀλλὰ σώματος
[4, 11]	μᾶλλον ἢ ἧττον κινηθήσεται· ᾗ	γὰρ	κενόν, οὐκ ἔχει διαφοράν. ἔπειθ'
[4, 11]	αὐτὸς ἁρμόσει λόγος εἰκότως· τὸ	γὰρ	κενὸν τόπον ποιοῦσιν οἱ εἶναι
[4, 2]	φάσκοντες εἶναι τόπον λέγουσιν· τὸ	γὰρ	κενὸν τόπος ἂν εἴη ἐστερημένος
[4, 8]	πᾶν ἀκίνητον ἐκ τούτων· εἰ	γὰρ	κινήσεται, ἀνάγκη εἶναι (φησί) κενόν,
[4, 16]	τί τῆς κινήσεώς ἐστιν. ἅμα	γὰρ	κινήσεως αἰσθανόμεθα καὶ χρόνου· καὶ
[4, 19]	ἑαυτὸν μᾶλλον ὁ χρόνος· ἀριθμὸς	γὰρ	κινήσεως, ἡ δὲ κίνησις ἐξίστησιν
[4, 19]	κινούμενον τὸ δὲ ἠρεμοῦν· τὴν	γὰρ	κίνησιν αὐτῶν μετρήσει καὶ τὴν
[4, 19]	καὶ τὸ ἐν χρόνῳ· οὐ	γὰρ	κίνησις ὁ χρόνος, ἀλλ' ἀριθμὸς
[4, 20]	τὸ εἰωθὸς λέγεσθαι συμβαίνει· φασὶν	γὰρ	κύκλον εἶναι τὰ ἀνθρώπινα πράγματα,
[4, 20]	γὰρ λέγεται, διαφέρει· τὰ μὲν	γὰρ	κύνες, τὰ δ' ἵπποι. καὶ
[4, 5]	ἔσται, λύειν οὐ χαλεπόν· οὐδὲ	γὰρ	κωλύει ἐν ἄλλῳ εἶναι τὸν
[4, 20]	οὐχ ἡ αὐτή· ἐφ' ὧν	γὰρ	λέγεται, διαφέρει· τὰ μὲν γὰρ
[4, 20]	ταὐτό, ὅτι τρίγωνα ἄμφω· ταὐτὸ	γὰρ	λέγεται οὗ μὴ διαφέρει διαφορᾷ,
[4, 11]	τοῦτο τὸ ἀδύνατον· ἐν ἴσῳ	γὰρ	ληφθήσεται πλῆρές τε ὂν διεξιέναι
[4, 11]	τί κινηθὲν στήσεταί που· τί	γὰρ	μᾶλλον ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα; ὥστε
[4, 13]	κενόν, ἀλλὰ τῆς ἄνω (τὸ	γὰρ	μανὸν κοῦφον, διὸ καὶ τὸ
[4, 13]	ᾖ, ἢ μηδὲν κινεῖσθαι· ἀεὶ	γὰρ	μεθισταμένου τοῦτο συμβήσεται, ἂν μὴ
[4, 11]	καὶ ὑπομένοντι σῶμά τι· τὸ	γὰρ	μέρος, ἂν μὴ χωρὶς τιθῆται,
[4, 17]	διά τε τὸ εἰρημένον (τῇ	γὰρ	μέσῃ στιγμῇ ὡς δυσὶ χρήσεται,
[4, 4]	εἶναι ἐν τῷ Τιμαίῳ· τὸ	γὰρ	μεταληπτικὸν καὶ τὴν χώραν ἓν
[4, 13]	ὅτι ἔστι κενόν. εἰ μὲν	γὰρ	μὴ ἔστι μανὸν καὶ πυκνόν,
[4, 1]	πάντες ὑπολαμβάνουσιν εἶναί που (τὸ	γὰρ	μὴ ὂν οὐδαμοῦ εἶναι· ποῦ
[4, 16]	οὐδ' ἄνευ γε μεταβολῆς· ὅταν	γὰρ	μηδὲν αὐτοὶ μεταβάλλωμεν τὴν διάνοιαν
[4, 8]	μικρότατον δέξεται τὸ μέγιστον· πολλὰ	γὰρ	μικρὰ τὸ μέγα ἐστίν· ὥστε
[4, 7]	ψυχὴ καὶ ὁ οὐρανός· τὰ	γὰρ	μόρια ἐν τόπῳ πως πάντα·
[4, 6]	τόπον ἕν τι εἶναι· ἢ	γὰρ	μορφὴ ἢ ὕλη ἢ διάστημά
[4, 18]	καὶ ὕστερον ἀεὶ ἕτερος· τὰ	γὰρ	νῦν ἕτερα. ἔστι δὲ ὁ
[4, 17]	πᾶς χρόνος ὁ αὐτός· τὸ	γὰρ	νῦν τὸ αὐτὸ ὅ ποτ'
[4, 5]	εἶναι ὅτι ἕτερον, δῆλον· ἄλλος	γὰρ	ὁ λόγος τοῦ ἐν ᾧ
[4, 17]	ὁ τῆς φορᾶς. χρόνος μὲν	γὰρ	ὁ τῆς φορᾶς ἀριθμός, τὸ
[4, 20]	εἰ κατά τινα περίοδον. καὶ	γὰρ	ὁ χρόνος αὐτὸς εἶναι δοκεῖ
[4, 2]	φύσει διώρισται χωρὶς ἕκαστον. οὐ	γὰρ	ὅ τι ἔτυχέν ἐστι τὸ
[4, 11]	κινεῖσθαι, ἐὰν ᾖ κενόν· ὥσπερ	γὰρ	οἱ διὰ τὸ ὅμοιον φάμενοι
[4, 11]	κεχωρισμένον, εἰς ὃν φέρεται· πῶς	γὰρ	οἰσθήσεται τὸ ἐντεθὲν ἢ μενεῖ;
[4, 7]	δ' ὡς οὔ. ὡς μὲν	γὰρ	ὅλον, ἅμα τὸν τόπον οὐ
[4, 1]	καὶ τί ἐστιν. τά τε	γὰρ	ὄντα πάντες ὑπολαμβάνουσιν εἶναί που
[4, 20]	οὔ, ἀπορήσειεν ἄν τις. ἀδυνάτου	γὰρ	ὄντος εἶναι τοῦ ἀριθμήσοντος ἀδύνατον
[4, 16]	τοῦτό φαμεν εἶναι χρόνον· τὸ	γὰρ	ὁριζόμενον τῷ νῦν χρόνος εἶναι
[4, 8]	τοῦτον τὸν τρόπον ἐλέγχοντες. ἐπιδεικνύουσι	γὰρ	ὅτι ἐστίν τι ὁ ἀήρ,
[4, 13]	καὶ ἀὴρ ἐξ ὕδατος (δῆλον	γὰρ	ὅτι πλείων ἀὴρ ἐξ ὕδατος
[4, 6]	ἀὴρ δοκῶν ἀσώματος εἶναι· φαίνεται	γὰρ	οὐ μόνον τὰ πέρατα τοῦ
[4, 4]	ὕλη ἢ τὸ εἶδος; ἀδύνατον	γὰρ	οὗ μὴ κίνησις μηδὲ τὸ
[4, 2]	δεξιὸν καὶ ἀριστερόν· ἡμῖν μὲν	γὰρ	οὐκ ἀεὶ τὸ αὐτό, ἀλλὰ
[4, 10]	ὕδατος αὐτὸς αὑτὸν ἐμποδίζει. ἢ	γὰρ	οὐκ αὐξάνεται ὁτιοῦν, ἢ οὐ
[4, 7]	ἐν τῷ οὐρανῷ πάντα· ὁ	γὰρ	οὐρανὸς τὸ πᾶν ἴσως. ἔστι
[4, 7]	κύκλῳ δὲ κινεῖται τῶν μορίων	γὰρ	οὗτος ὁ τόπος καὶ ἄνω
[4, 6]	λευκότης καὶ ἡ ἐπιστήμη· ταῦτα	γὰρ	οὕτω μεταβέβληκε τὸν τόπον, ὅτι
[4, 20]	πᾶσάν ἐστιν μεταβολήν (ἐν πᾶσι	γὰρ	οὕτω φαίνεται) λέγω δὲ θᾶττον
[4, 19]	εἶναι καὶ τὸ ἠρεμοῦν. οὐ	γὰρ	πᾶν τὸ ἀκίνητον ἠρεμεῖ, ἀλλὰ
[4, 3]	ἀπορία ζητεῖ τινὰ λόγον· εἰ	γὰρ	πᾶν τὸ ὂν ἐν τόπῳ,
[4, 7]	πέρας ἐν τῷ πεπερασμένῳ. οὐ	γὰρ	πᾶν τὸ ὂν ἐν τόπῳ,
[4, 20]	δὲ κινητὰ πάντα (ἐν τόπῳ	γὰρ	πάντα) ὁ δὲ χρόνος καὶ
[4, 4]	τὸ αὐτὸ ἀπεφήνατο. λέγουσι μὲν	γὰρ	πάντες εἶναί τι τὸν τόπον,
[4, 8]	ὥσπερ καὶ περὶ τόπου· καὶ	γὰρ	παραπλησίαν ἔχει τήν τε ἀπιστίαν
[4, 6]	τῷ ἀέρι φαμὲν εἶναι (εἰ	γὰρ	πᾶς ὁ ἀὴρ τόπος, οὐκ
[4, 19]	καὶ ποτὲ ἔσται κατακλυσμός· δεῖ	γὰρ	πεπεράνθαι πρὸς τὸ νῦν. ἔσται
[4, 17]	δ' ἀριθμεῖ, ἀριθμός τὰ μὲν	γὰρ	πέρατα ἐκείνου μόνον ἐστὶν οὗ
[4, 7]	πως πάντα· ἐπὶ τῷ κύκλῳ	γὰρ	περιέχει ἄλλο ἄλλο. διὸ κινεῖται
[4, 19]	οὐκ ἔστιν ἐν χρόνῳ· οὐ	γὰρ	περιέχεται ὑπὸ χρόνου, οὐδὲ μετρεῖται
[4, 15]	περιφορὰ δέ γε οὔ· μέρος	γὰρ	περιφορᾶς τὸ ληφθέν, ἀλλ' οὐ
[4, 16]	κίνησις. σημεῖον δέ· τὸ μὲν	γὰρ	πλεῖον καὶ ἔλαττον κρίνομεν ἀριθμῷ,
[4, 8]	εἰ μὴ εἴη κενόν· τὸ	γὰρ	πλῆρες ἀδύνατον εἶναι δέξασθαί τι.
[4, 7]	δὲ πᾶν οὔ που. τὸ	γάρ	που αὐτό τέ ἐστί τι,
[4, 13]	εἴη ἂν τὸ κενόν· τὸ	γὰρ	πυκνὸν καὶ τὸ μανὸν κατὰ
[4, 3]	θείημεν εἶναι τὸν τόπον; οὔτε	γὰρ	στοιχεῖον οὔτ' ἐκ στοιχείων οἷόν
[4, 11]	ἢ ἐν τῷ κενῷ; οὐ	γὰρ	συμβαίνει, ὅταν ὅλον τεθῇ ὡς
[4, 12]	εἰ ἀπαθὲς ὁ ὄγκος; οὐδὲν	γὰρ	συμβάλλεται, εἰ ἕτερον περὶ αὐτὸν
[4, 7]	οὕτω λεγομένου τοῦ τόπου. οὔτε	γὰρ	συναύξεσθαι ἀνάγκη τὸν τόπον, οὔτε
[4, 18]	μακρὸς καὶ βραχύς. ᾗ μὲν	γὰρ	συνεχής, μακρὸς καὶ βραχύς, ᾗ
[4, 11]	τῇ ἰσχύϊ τὸ μεῖζον· ἢ	γὰρ	σχήματι διαιρεῖ, ἢ ῥοπῇ ἣν
[4, 12]	κενῷ τοῦτο μὲν ἀδύνατον (οὐδὲν	γὰρ	σῶμα) διὰ δὲ τοῦ κύβου
[4, 6]	ἡ μορφὴ εἶναι· ἐν ταὐτῷ	γὰρ	τὰ ἔσχατα τοῦ περιέχοντος καὶ
[4, 11]	τῶν φερομένων ὑπεροχὴν τάδε· ὁρῶμεν	γὰρ	τὰ μείζω ῥοπὴν ἔχοντα ἢ
[4, 13]	τὸ κενὸν ὅτι ἀκίνητον· ἀσύμβλητα	γὰρ	τὰ τάχη. ἐπεὶ δὲ κενὸν
[4, 11]	τὸ μηδὲν πρὸς ἀριθμόν. εἰ	γὰρ	τὰ τέτταρα τῶν τριῶν ὑπερέχει
[4, 1]	ποτ' ἐστὶν ὁ τόπος· οὐ	γὰρ	ταὐτὸν φαίνεται θεωροῦσιν ἐξ ἁπάντων
[4, 6]	τί ἐστιν ὁ τόπος. σχεδὸν	γὰρ	τέτταρά ἐστιν ὧν ἀνάγκη τὸν
[4, 4]	εἴτε τὸ εἶδος· ἄλλως τε	γὰρ	τὴν ἀκροτάτην ἔχει θέαν, καὶ
[4, 19]	καὶ τὸ εἶναι αὐτῆς (ἅμα	γὰρ	τὴν κίνησιν καὶ τὸ εἶναι
[4, 15]	τυγχάνομεν διεληλυθότες πρότερον. οἱ μὲν	γὰρ	τὴν τοῦ ὅλου κίνησιν εἶναί
[4, 11]	διεξιέναι τι καὶ κενόν· ἔσται	γάρ	τι ἀνάλογον σῶμα ἕτερον πρὸς
[4, 5]	ὁ τόπος, ἀλλ' ἕτερον. ἐκείνου	γάρ	τι ταῦτα τοῦ ἐνόντος, καὶ
[4, 17]	φορὰ διὰ τὸ φερόμενον· τόδε	γάρ	τι τὸ φερόμενον, ἡ δὲ
[4, 4]	τόπος οἷον τὸ ἀγγεῖον (ἔστι	γὰρ	τὸ ἀγγεῖον τόπος μεταφορητός) τὸ
[4, 16]	δ' ἀριθμός ἐστι διχῶς (καὶ	γὰρ	τὸ ἀριθμούμενον καὶ τὸ ἀριθμητὸν
[4, 11]	τῶνδε φανερὸν τὸ λεγόμενον. ὁρῶμεν	γὰρ	τὸ αὐτὸ βάρος καὶ σῶμα
[4, 3]	ἤ τις ἑτέρα φύσις· ζητητέον	γὰρ	τὸ γένος αὐτοῦ πρῶτον. διαστήματα
[4, 7]	ἔχει πρὸς ὕδωρ· οἷον ὕλη	γάρ,	τὸ δὲ εἶδος, τὸ μὲν
[4, 11]	κενοῦ παντὸς ὑπερβάλλει λόγου. ἔστω	γὰρ	τὸ Ζ κενόν, ἴσον δὲ
[4, 11]	ἀναλογίαν τοῦ ἐμποδίζοντος σώματος. ἔστω	γὰρ	τὸ μὲν Β ὕδωρ, τὸ
[4, 20]	αὐτῇ διαιρέσει καὶ μιᾷ. σχῆμα	γὰρ	τὸ μὲν τοιόνδε κύκλος, τὸ
[4, 14]	νῦν οὐ μέρος· μετρεῖ τε	γὰρ	τὸ μέρος, καὶ συγκεῖσθαι δεῖ
[4, 7]	οἰκείῳ τόπῳ οὐκ ἀλόγως· καὶ	γὰρ	τὸ μέρος, τὸ δὲ ἐν
[4, 7]	διάστημά τι εἶναι σωματικόν (σῶμα	γὰρ	τὸ μεταξὺ τοῦ τόπου τὸ
[4, 20]	ὅτι μετρεῖται τῇ κυκλοφορίᾳ· παρὰ	γὰρ	τὸ μέτρον οὐδὲν ἄλλο παρεμφαίνεται
[4, 20]	ἐν χρόνῳ ἔσται· ἐν ᾧ	γὰρ	τὸ νῦν, καὶ ἡ τοῦ
[4, 10]	ὃ καὶ Μέλισσον ἔλαθεν· ἀλλοιοῦσθαι	γὰρ	τὸ πλῆρες ἐνδέχεται. ἀλλὰ δὴ
[4, 17]	δ' εἶναι ἕτερον (ᾗ ἀριθμητὸν	γὰρ	τὸ πρότερον καὶ ὕστερον, τὸ
[4, 5]	ἀγγεῖον τοῦ ἐν αὐτῷ (ἕτερον	γὰρ	τὸ πρώτως ὅ τε καὶ
[4, 16]	τῷ μεγέθει ἡ κίνησις· διὰ	γὰρ	τὸ τὸ μέγεθος εἶναι συνεχὲς
[4, 18]	καὶ διαιρετὰ εἶναι· διὰ μὲν	γὰρ	τὸ τὸ μέγεθος εἶναι τοιοῦτον
[4, 11]	ἔχει λόγον ᾧ ὑπερέχει· ἀνάγκη	γὰρ	τὸ ὑπερέχον διαιρεῖσθαι εἴς τε
[4, 17]	ὡς οὐ τὸ αὐτό· καὶ	γὰρ	τὸ φερόμενον. φανερὸν δὲ καὶ
[4, 11]	αἰτίαν οἰσθήσεται θᾶττον; ἐν μὲν	γὰρ	τοῖς πλήρεσιν ἐξ ἀνάγκης· θᾶττον
[4, 19]	συνέχεια χρόνου, ὥσπερ ἐλέχθη· συνέχει	γὰρ	τὸν χρόνον τὸν παρεληλυθότα καὶ
[4, 9]	εἰ ἡ στιγμὴ κενόν· δεῖ	γὰρ	τόπον εἶναι ἐν ᾧ σώματος
[4, 8]	πίστιν διὰ τῶν ὑπολαμβανομένων· οἷον	γὰρ	τόπον τινὰ καὶ ἀγγεῖον τὸ
[4, 19]	περιττὸν καὶ ἄρτιον (τὰ μὲν	γὰρ	τοῦ ἀριθμοῦ τι, τὰ δὲ
[4, 19]	τοῦτο δοκεῖ ἀεὶ ἕτερος· οὐ	γὰρ	τοῦ αὐτοῦ ἀρχὴ καὶ τελευτὴ
[4, 19]	καὶ πέρας χρόνου ἐστίν· ἔστι	γὰρ	τοῦ μὲν ἀρχή, τοῦ δὲ
[4, 17]	τὸ μῆκος καὶ ὁρίζει· ἔστι	γὰρ	τοῦ μὲν ἀρχὴ τοῦ δὲ
[4, 11]	τὸ ἄνω τοῦ κάτω (ὥσπερ	γὰρ	τοῦ μηδενὸς οὐδεμία ἔστι διαφορά,
[4, 6]	ἄπειροι ἂν ἦσαν τόποι (μεθισταμένου	γὰρ	τοῦ ὕδατος καὶ τοῦ ἀέρος
[4, 6]	ἦν ἡ κατὰ τόπον· διὰ	γὰρ	τοῦτο καὶ τὸν οὐρανὸν μάλιστ'
[4, 8]	γίγνεσθαι διὰ κενοῦ· τὴν μὲν	γὰρ	τροφὴν σῶμα εἶναι, δύο δὲ
[4, 6]	τοῦ διαστήματος ἀλλ' ἴσον· ἐν	γὰρ	τῷ αὐτῷ τὰ ἔσχατα τῶν
[4, 13]	οὐ κυρτὸν ἀλλ' εὐθύ (οὐ	γὰρ	τῷ διαλείπειν τὸ ἧττον ἢ
[4, 18]	καὶ τοῦτ' εὐλόγως συμβέβηκεν· ἀκολουθεῖ	γὰρ	τῷ μὲν μεγέθει ἡ κίνησις,
[4, 20]	καὶ τὸν μέλλοντα· ἐν μὲν	γὰρ	τῷ παρεληλυθότι πρότερον λέγομεν τὸ
[4, 7]	τῷ πράγματι ὁ τόπος· ἅμα	γὰρ	τῷ πεπερασμένῳ τὰ πέρατα. Ὧι
[4, 16]	τοῖς ἥρωσιν, ὅταν ἐγερθῶσι· συνάπτουσι	γὰρ	τῷ πρότερον νῦν τὸ ὕστερον
[4, 7]	οἷον ἐνέργειά τις ἐκείνου· τὸ	γὰρ	ὕδωρ δυνάμει ἀήρ ἐστιν, ὁ
[4, 9]	λέγοντες οὐ καλῶς· ἡ μὲν	γὰρ	ὕλη οὐ χωριστὴ τῶν πραγμάτων,
[4, 7]	μὲν μόρια κινήσεται αὐτοῦ (περιέχεται	γὰρ	ὑπ' ἀλλήλων) τὸ δὲ πᾶν
[4, 6]	τὴν μετάστασιν τοῦ φερομένου· ἐνδέχεσθαι	γὰρ	φαίνεται εἶναι διάστημα μεταξὺ ἄλλο
[4, 18]	καὶ ὕστερον, καὶ συνεχής (συνεχοῦς	γάρ)	φανερόν. Ἐλάχιστος δὲ ἀριθμὸς ὁ
[4, 17]	ὁ χρόνος τῇ κινήσει (τῷ	γὰρ	φερομένῳ γνωρίζομεν τὸ πρότερον καὶ
[4, 6]	κεραμίῳ ὁ οἶνος· ἡ μὲν	γὰρ	χεὶρ μετὰ τοῦ σώματος κινεῖται,
[4, 20]	εἶεν· ἢ οὔ; ὁ αὐτὸς	γὰρ	χρόνος καὶ εἷς ὁ ἴσος
[4, 18]	ὁρίζεσθαι ὑπ' ἀλλήλων· ὁ μὲν	γὰρ	χρόνος ὁρίζει τὴν κίνησιν ἀριθμὸς
[4, 19]	ἀνάγκη ἐν χρόνῳ εἶναι (ἔστιν	γὰρ	χρόνος τις πλείων, ὃς ὑπερέξει
[4, 18]	καὶ τῆς κινήσεως· τῷ μὲν	γὰρ	χρόνῳ τὴν κίνησιν, τῇ δὲ
[4, 17]	τὸ νῦν, τὸ αὐτό. ἀκολουθεῖ	γάρ,	ὡς ἐλέχθη, τῷ μὲν μεγέθει
[4, 3]	ὑπάρχει αἰτία τῶν τεττάρων· οὔτε	γὰρ	ὡς ὕλη τῶν ὄντων (οὐδὲν
[4, 19]	γὰρ ἠρεμία ἐν χρόνῳ. οὐ	γὰρ	ὥσπερ τὸ ἐν κινήσει ὂν
[4, 17]	χρόνος οὐκ ἂν εἴη· ἅμα	γὰρ	ὥσπερ τὸ φερόμενον καὶ ἡ
[4, 18]	καὶ χρόνον, οἷον ἐνιαυτὸν ἢ	ἔαρ	ἢ μετόπωρον. οὐ μόνον δὲ
[4, 3]	ἄλλων οὐδενός, οὐδ' ἐστί τι	παρ'	ἕκαστον τούτων ὁ τόπος. τί
[4, 2]	πάντων μὲν πρώτιστα χάος γένετ'	αὐτὰρ	ἔπειτα γαῖ' εὐρύστερνος, ὡς δέον
[4, 11]	κατὰ φύσιν. ἀνάγκη δὲ ἄν	περ	ᾖ ἡ> βίαιος, εἶναι καὶ
[4, 19]	ἐστερημένον κινήσεως πεφυκὸς δὲ κινεῖσθαι,	καθάπερ	εἴρηται ἐν τοῖς πρότερον. τὸ
[4, 19]	καθ' αὑτὸν αἴτιος ἢ γενέσεως,	καθάπερ	ἐλέχθη καὶ πρότερον (ἐκστατικὸν γὰρ
[4, 19]	δή τι ὑπὸ τοῦ χρόνου,	καθάπερ	καὶ λέγειν εἰώθαμεν ὅτι κατατήκει
[4, 18]	ὀλίγον χρόνον τῇ κινήσει μετροῦντες,	καθάπερ	καὶ τῷ ἀριθμητῷ τὸν ἀριθμόν,
[4, 8]	σῶμα ὥστε εἶναι μὴ συνεχές,	καθάπερ	λέγουσιν Δημόκριτος καὶ Λεύκιππος καὶ
[4, 16]	οὐ δοκεῖ ἡμῖν γεγονέναι χρόνος,	καθάπερ	οὐδὲ τοῖς ἐν Σαρδοῖ μυθολογουμένοις
[4, 19]	ἆρ' οὖν ὑπολείψει; ἢ οὔ,	εἴπερ	αἰεὶ ἔστι κίνησις; ἄλλος οὖν
[4, 5]	οἶνον οἶνόν τε καὶ ἀμφορέα,	εἴπερ	ἐνδέχεται αὐτό τι ἐν αὑτῷ
[4, 11]	οὖν οἴονται τὸ κενὸν εἶναι,	εἴπερ	ἔσται ἡ κατὰ τόπον κίνησις,
[4, 11]	λέγουσιν εἶναι κενὸν ὡς ἀναγκαῖον,	εἴπερ	ἔσται κίνησις, τοὐναντίον μᾶλλον, ἄν
[4, 3]	ἂν εἴη δύο σώματα. ἔτι	εἴπερ	ἔστι σώματος τόπος καὶ χώρα,
[4, 4]	αὐτῷ ὁ τόπος (δεῖ γάρ,	εἴπερ	ἢ μορφὴ ἢ ὕλη) ἔσται
[4, 20]	ὁ μέντοι χρόνος ὁ αὐτός,	εἴπερ	καὶ {ὁ ἀριθμὸς} ἴσος καὶ
[4, 14]	τὰ νῦν, ὥσπερ στιγμὴν στιγμῆς.	εἴπερ	οὖν ἐν τῷ ἐφεξῆς οὐκ
[4, 4]	τὰ εἴδη καὶ οἱ ἀριθμοί,	εἴπερ	τὸ μεθεκτικὸν ὁ τόπος, εἴτε
[4, 4]	γνωρίσαι τί ἐστιν ὁ τόπος,	εἴπερ	τούτων ὁποτερονοῦν ἐστίν, εἴτε ἡ
[4, 9]	κενὸν τὴν τοῦ σώματος ὕλην	(οἵπερ	καὶ τὸν τόπον τὸ αὐτὸ
[4, 14]	πρὸς δὲ τούτοις παντὸς μεριστοῦ,	ἄνπερ	ᾖ, ἀνάγκη, ὅτε ἔστιν, ἤτοι
[4, 11]	ἐχέτω δὴ τὸν αὐτὸν λόγον	ὅνπερ	διέστηκεν ἀὴρ πρὸς ὕδωρ, τὸ
[4, 6]	μόρια πάντα ἐν τῷ ὅλῳ	ὅπερ	ἅπαν τὸ ὕδωρ ἐν τῷ
[4, 12]	κύβου τὸ ἴσον διάστημα διεληλυθέναι,	ὅπερ	ἦν καὶ πρότερον ἐν τῷ
[4, 20]	καὶ λαμβάνει τελευτὴν καὶ ἀρχὴν	ὥσπερ	ἂν εἰ κατά τινα περίοδον.
[4, 12]	καὶ πρότερον ἐν τῷ κενῷ,	ὥσπερ	ἂν εἰ τὸ ὕδωρ μὴ
[4, 8]	ἐξελέγχουσιν, ἀλλ' ὃ> ἁμαρτάνοντες λέγουσιν.	ὥσπερ	Ἀναξαγόρας καὶ οἱ τοῦτον τὸν
[4, 3]	καὶ τοῦτο εἰς ἄπειρον. ἔτι	ὥσπερ	ἅπαν σῶμα ἐν τόπῳ, οὕτω
[4, 12]	λεγόμενον κενὸν ὡς ἀληθῶς κενόν.	ὥσπερ	γὰρ ἐὰν ἐν ὕδατι τιθῇ
[4, 6]	καὶ μὴ κεχωρισμένῳ ἀλλὰ συνεχεῖ.	ὥσπερ	γὰρ εἰ ἀλλοιοῦται, ἔστι τι
[4, 13]	δυνάμει οὖσα ὕλη γίγνεται ἄμφω.	ὥσπερ	γὰρ καὶ ἐκ ψυχροῦ θερμὸν
[4, 11]	ἓν κινεῖσθαι, ἐὰν ᾖ κενόν·	ὥσπερ	γὰρ οἱ διὰ τὸ ὅμοιον
[4, 11]	διάφορον τὸ ἄνω τοῦ κάτω	(ὥσπερ	γὰρ τοῦ μηδενὸς οὐδεμία ἔστι
[4, 13]	θερμὸν ὅτε ἧττον ἦν θερμόν,	ὥσπερ	γε οὐδ' ἡ τοῦ μείζονος
[4, 12]	αἰεί, εἰ κάτω ἡ φορὰ	ὥσπερ	γῆς, ἢ ἄνω, εἰ πῦρ,
[4, 7]	ὅσα ἔχει πύκνωσιν καὶ μάνωσιν.	ὥσπερ	δ' ἐλέχθη, τὰ μέν ἐστιν
[4, 9]	ἢ κοῦφον. ταῦτα μὲν οὖν,	ὥσπερ	εἴπομεν καὶ πρότερον, ἐκ συλλογισμοῦ
[4, 20]	χρόνῳ τινὶ ὡρισμένῳ, μετρεῖται δ'	ὥσπερ	εἴπομεν, ὅ τε χρόνος κινήσει
[4, 7]	αὑτό που, ὁ δ' οὐρανός,	ὥσπερ	εἴρηται, οὔ που ὅλος οὐδ'
[4, 6]	ὕδωρ. ἀλλ' ἡ μὲν ὕλη,	ὥσπερ	ἐλέχθη ἐν τοῖς πρότερον, οὔτε
[4, 19]	δὲ νῦν ἐστιν συνέχεια χρόνου,	ὥσπερ	ἐλέχθη· συνέχει γὰρ τὸν χρόνον
[4, 4]	τοῦ μεθεκτικοῦ εἴτε τῆς ὕλης,	ὥσπερ	ἐν τῷ Τιμαίῳ γέγραφεν. ἔτι
[4, 19]	ὁ χρόνος ἔστιν, ἓν δὲ	ὥσπερ	ἔνια λέγομεν ὅτι ἐν ἀριθμῷ
[4, 11]	οὐχ ἁπτομένου, ἢ δι' ἀντιπερίστασιν,	ὥσπερ	ἔνιοί φασιν, ἢ διὰ τὸ
[4, 2]	ἔστι νῦν ὕδωρ, ἐνταῦθα ἐξελθόντος	ὥσπερ	ἐξ ἀγγείου πάλιν ἀὴρ ἔνεστιν,
[4, 19]	δὲ τελευτή. ἀλλὰ τοῦτ' οὐχ	ὥσπερ	ἐπὶ τῆς στιγμῆς μενούσης φανερόν.
[4, 19]	δὲ συνδεῖ, αἰεὶ τὸ αὐτό,	ὥσπερ	ἐπὶ τῶν μαθηματικῶν γραμμῶν (οὐ
[4, 4]	ἦν, ἐν τούτῳ πάλιν ὕδωρ,	ὥσπερ	ἔφαμεν, γίγνεται, ἀντιμεθισταμένων ἀλλήλοις τοῦ
[4, 13]	ἔσται, ἢ κυμανεῖ τὸ ὅλον,	ὥσπερ	ἔφη Ξοῦθος, ἢ εἰς ἴσον
[4, 17]	ἀριθμοῦμεν καὶ τὸ ἀριθμούμενον. ~καὶ	ὥσπερ	ἡ κίνησις αἰεὶ ἄλλη καὶ
[4, 5]	ὡς ἐν τόπῳ ἐκείνῳ, ἀλλ'	ὥσπερ	ἡ μὲν ὑγίεια ἐν τοῖς
[4, 13]	τὸ δὲ μανὸν κοῦφον. {ἔτι	ὥσπερ	ἡ τοῦ κύκλου περιφέρεια συναγομένη
[4, 10]	ἐν ταῖς τῶν συνεχῶν δίναις,	ὥσπερ	καὶ ἐν ταῖς τῶν ὑγρῶν.
[4, 1]	καὶ περὶ τόπου τὸν φυσικὸν	ὥσπερ	καὶ περὶ ἀπείρου γνωρίζειν, εἰ
[4, 8]	πῶς ἔστι, καὶ τί ἐστιν,	ὥσπερ	καὶ περὶ τόπου· καὶ γὰρ
[4, 19]	δὲ τοῦτο, περιέχεται ὑπὸ χρόνου	ὥσπερ	καὶ τὰ ἐν ἀριθμῷ ὑπ'
[4, 19]	χρόνῳ ὄντα περιέχεσθαι ὑπὸ χρόνου,	ὥσπερ	καὶ τἆλλα ὅσα ἔν τινί
[4, 19]	κίνησιν ἣ καταμετρήσει τὴν ὅλην	(ὥσπερ	καὶ τὸ μῆκος ὁ πῆχυς
[4, 13]	μηδὲ κενὸν ἐνδέχεται εἶναι χωριστὸν	ὥσπερ	μηδὲ τόπον ἔχοντα διάστημα αὑτοῦ,
[4, 14]	μὴ περιέχει, τὸ δὲ περιέχεται,	ὥσπερ	ὁ ἐλάττων χρόνος ὑπὸ τοῦ
[4, 19]	δὲ τοῦ μέλλοντος, ἔχοι ἂν	ὥσπερ	ὁ κύκλος ἐν τῷ αὐτῷ
[4, 17]	δὲ φερομένῳ ἀκολουθεῖ τὸ νῦν,	ὥσπερ	ὁ χρόνος τῇ κινήσει (τῷ
[4, 13]	κενὸν ὡς ἐν ᾧ, ἀλλ'	ὥσπερ	οἱ ἀσκοὶ τῷ φέρεσθαι αὐτοὶ
[4, 2]	τοῖς οὖσι, διὰ τὸ νομίζειν,	ὥσπερ	οἱ πολλοί, πάντα εἶναί που
[4, 17]	ἐστι) τῷ λόγῳ δὲ ἄλλο,	ὥσπερ	οἱ σοφισταὶ λαμβάνουσιν ἕτερον τὸ
[4, 13]	κινηθῆναι· λόγος δ' ὁ αὐτός,	ὥσπερ	ὅτι ἐν τῷ κενῷ ἀκίνητα
[4, 17]	οὐδ' ἡ διαίρεσις τῆς κινήσεως,	ὥσπερ	οὐδ' ἡ στιγμὴ τῆς γραμμῆς·
[4, 19]	εἶναι ὅτε ὁ χρόνος ἔστιν,	ὥσπερ	οὐδὲ τὸ ἐν κινήσει εἶναι
[4, 11]	ᾧ ὑπερέχεται ὑπὸ τοῦ σώματος,	ὥσπερ	οὐδὲ τὸ μηδὲν πρὸς ἀριθμόν.
[4, 20]	αὐτὴ οὐδὲ δέκα τὰ αὐτά,	ὥσπερ	οὐδὲ τρίγωνα τὰ αὐτὰ τὸ
[4, 16]	διὰ τὴν ἀναισθησίαν τὸ μεταξύ.	ὥσπερ	οὖν εἰ μὴ ἦν ἕτερον
[4, 14]	ἐχόμενα εἶναι ἀλλήλων τὰ νῦν,	ὥσπερ	στιγμὴν στιγμῆς. εἴπερ οὖν ἐν
[4, 7]	δὲ χωρισθῇ μὲν ἅπτηται δ'	ὥσπερ	σωρός, κατ' ἐνέργειαν. καὶ τὰ
[4, 6]	ὡς κενὸν ὄν> ἔστι δ'	ὥσπερ	τὸ ἀγγεῖον τόπος μεταφορητός, οὕτως
[4, 19]	ἠρεμία ἐν χρόνῳ. οὐ γὰρ	ὥσπερ	τὸ ἐν κινήσει ὂν ἀνάγκη
[4, 19]	οἷον ὅσα μὴ ἐνδέχεται ἄλλως,	ὥσπερ	τὸ τὴν διάμετρον εἶναι τῇ
[4, 17]	οὐκ ἂν εἴη· ἅμα γὰρ	ὥσπερ	τὸ φερόμενον καὶ ἡ φορά,
[4, 4]	ἀεὶ ἐν τῷ αὐτῷ ἀλλ'	οὗπερ	καὶ τὸ πρᾶγμα· ὥστε τοῦ
[4, 8]	δεικνύναι, ὅτι ἐστί τι ὁ	ἀήρ,	ἀλλ' ὅτι οὐκ ἔστι διάστημα
[4, 12]	τῷ ξυλίνῳ κύβῳ μηδ' ὁ	ἀήρ,	ἀλλὰ πάντῃ διῄεσαν δι' αὐτοῦ.
[4, 13]	εἰ ἐξ ὕδατος κυάθου γέγονεν	ἀήρ,	ἅμα ἐξ ἴσου ἀέρος ὕδωρ
[4, 13]	δέ· ὅταν γὰρ ἐξ ὕδατος	ἀὴρ	γένηται, ἡ αὐτὴ ὕλη οὐ
[4, 6]	συμβάλλεται δέ τι καὶ ὁ	ἀὴρ	δοκῶν ἀσώματος εἶναι· φαίνεται γὰρ
[4, 7]	δυνάμει ἀήρ ἐστιν, ὁ δ'	ἀὴρ	δυνάμει ὕδωρ ἄλλον τρόπον. διοριστέον
[4, 2]	ἐξελθόντος ὥσπερ ἐξ ἀγγείου πάλιν	ἀὴρ	ἔνεστιν, ὁτὲ δὲ τὸν αὐτὸν
[4, 6]	δὲ τόπος ὅτι οὗ ἦν	ἀήρ,	ἐνταῦθ' ἔστι νῦν ὕδωρ. ἀλλ'
[4, 13]	ὕδατος (δῆλον γὰρ ὅτι πλείων	ἀὴρ	ἐξ ὕδατος γίγνεται· ἀνάγκη τοίνυν,
[4, 13]	ὕδωρ ἐξ ἀέρος ἔσται καὶ	ἀὴρ	ἐξ ὕδατος (δῆλον γὰρ ὅτι
[4, 2]	εἶναι δοκεῖ· ἐν ᾧ γὰρ	ἀὴρ	ἔστι νῦν, ὕδωρ ἐν τούτῳ
[4, 7]	ἐκείνου· τὸ γὰρ ὕδωρ δυνάμει	ἀήρ	ἐστιν, ὁ δ' ἀὴρ δυνάμει
[4, 12]	ἐντὸς τοῦ κόσμου· ὁ γὰρ	ἀὴρ	ἔστιν τι, οὐ δοκεῖ δέ
[4, 7]	ἢ ἀέρος. οὕτω δὲ καὶ	ἀὴρ	ἔχει πρὸς ὕδωρ· οἷον ὕλη
[4, 4]	τόπον ἐνδέχεται· ἐν ᾧ γὰρ	ἀὴρ	ἦν, ἐν τούτῳ πάλιν ὕδωρ,
[4, 8]	καὶ δεικνύντες ὡς ἰσχυρὸς ὁ	ἀήρ,	καὶ ἐναπολαμβάνοντες ἐν ταῖς κλεψύδραις.
[4, 6]	ᾧ γὰρ ἔστιν, ἀντιμεθίσταται ὁ	ἀὴρ	καὶ τὸ ὕδωρ ἢ τὰ
[4, 7]	ὕδωρ ὕλη ἀέρος, ὁ δ'	ἀὴρ	οἷον ἐνέργειά τις ἐκείνου· τὸ
[4, 10]	οἷον εἰ ἐξ ὕδατος γίγνοιτο	ἀήρ.	ὅλως δὲ ὅ τε περὶ
[4, 11]	Β ὕδωρ, τὸ δὲ Δ	ἀήρ·	ὅσῳ δὴ λεπτότερον ἀὴρ ὕδατος
[4, 13]	μεγέθους. ὁμοίως τοίνυν κἂν ὁ	ἀὴρ	πολὺς ὢν ἐν ἐλάττονι γίγνηται
[4, 11]	τὸν αὐτὸν λόγον ὅνπερ διέστηκεν	ἀὴρ	πρὸς ὕδωρ, τὸ τάχος πρὸς
[4, 8]	γὰρ ὅτι ἐστίν τι ὁ	ἀήρ,	στρεβλοῦντες τοὺς ἀσκοὺς καὶ δεικνύντες
[4, 6]	εἶναι (εἰ γὰρ πᾶς ὁ	ἀὴρ	τόπος, οὐκ ἂν ἴσος εἴη
[4, 6]	ἐκεῖνο μὲν διότι ὃ ἦν	ἀήρ,	τοῦτο νῦν ὕδωρ, ὁ δὲ
[4, 11]	Δ ἀήρ· ὅσῳ δὴ λεπτότερον	ἀὴρ	ὕδατος καὶ ἀσωματώτερον, τοσούτῳ θᾶττον
[4, 7]	ἐν τῷ αἰθέρι, ὁ δ'	αἰθὴρ	ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ δ'
[4, 6]	ὁ οἶνος· ἡ μὲν γὰρ	χεὶρ	μετὰ τοῦ σώματος κινεῖται, τὸ
[4, 6]	ἢ ἐν τῷ σώματι ἡ	χείρ,	ὅταν δὲ διῃρημένον, οἷον ἐν
[4, 12]	ὥσπερ γῆς, ἢ ἄνω, εἰ	πῦρ,	ἢ ἐπ' ἄμφω, {ἢ} ὁποῖον
[4, 2]	ἄνω, ἀλλ' ὅπου φέρεται τὸ	πῦρ	καὶ τὸ κοῦφον· ὁμοίως δὲ
[4, 13]	μανὸν κοῦφον, διὸ καὶ τὸ	πῦρ	μανὸν εἶναί φασιν) ἔπειτα κινήσεως
[4, 6]	ἦν ἀήρ, ἐνταῦθ' ἔστι νῦν	ὕδωρ.	ἀλλ' ἡ μὲν ὕλη, ὥσπερ
[4, 7]	ἐστιν, ὁ δ' ἀὴρ δυνάμει	ὕδωρ	ἄλλον τρόπον. διοριστέον δὲ περὶ
[4, 7]	αὐτὸ {ἡ} ὕλη καὶ ἐντελέχεια	(ὕδωρ	γὰρ ἄμφω, ἀλλὰ τὸ μὲν
[4, 4]	τόπος. ἔτι ὅταν ἐξ ἀέρος	ὕδωρ	γένηται, ἀπόλωλεν ὁ τόπος· οὐ
[4, 7]	δὲ μή, οὔ. διὸ κἂν	ὕδωρ	γένηται τοιοῦτο, τὰ μὲν μόρια
[4, 7]	ἐνέργειά τις ἐκείνου· τὸ γὰρ	ὕδωρ	δυνάμει ἀήρ ἐστιν, ὁ δ'
[4, 12]	δοκεῖ δέ γε οὐδὲ τὸ	ὕδωρ,	εἰ ἦσαν οἱ ἰχθύες σιδηροῖ·
[4, 2]	ᾧ γὰρ ἀὴρ ἔστι νῦν,	ὕδωρ	ἐν τούτῳ πρότερον ἦν, ὥστε
[4, 6]	τῷ ὅλῳ ὅπερ ἅπαν τὸ	ὕδωρ	ἐν τῷ ἀγγείῳ) ἅμα δὲ
[4, 6]	τοῦ σώματος κινεῖται, τὸ δὲ	ὕδωρ	ἐν τῷ κάδῳ. ἤδη τοίνυν
[4, 2]	ἀντιμεταστάσεως· ὅπου γὰρ ἔστι νῦν	ὕδωρ,	ἐνταῦθα ἐξελθόντος ὥσπερ ἐξ ἀγγείου
[4, 13]	ὁ οὐρανός, ἢ αἰεὶ ἴσον	ὕδωρ	ἐξ ἀέρος ἔσται καὶ ἀὴρ
[4, 13]	δυνάμει, ἐνεργείᾳ ἐγένετο, καὶ πάλιν	ὕδωρ	ἐξ ἀέρος ὡσαύτως, ὁτὲ μὲν
[4, 6]	οἷον ἐν τῷ κάδῳ τὸ	ὕδωρ	ἢ ἐν τῷ κεραμίῳ ὁ
[4, 6]	ἀντιμεθίσταται ὁ ἀὴρ καὶ τὸ	ὕδωρ	ἢ τὰ μόρια τοῦ ὕδατος,
[4, 13]	που ἴσον μεταβάλλειν ἐξ ἀέρος	ὕδωρ,	ἵνα ὁ πᾶς ὄγκος τοῦ
[4, 13]	ἀεὶ δεῖ> μεταβάλλειν ἀέρα καὶ	ὕδωρ	(λέγω δὲ οἷον εἰ ἐξ
[4, 12]	κενῷ, ὥσπερ ἂν εἰ τὸ	ὕδωρ	μὴ μεθίστατο τῷ ξυλίνῳ κύβῳ
[4, 6]	ὃ ἦν ἀήρ, τοῦτο νῦν	ὕδωρ,	ὁ δὲ τόπος ὅτι οὗ
[4, 7]	δὲ καὶ ἀὴρ ἔχει πρὸς	ὕδωρ·	οἷον ὕλη γάρ, τὸ δὲ
[4, 8]	τέφρας ποιοῦνται, ἣ δέχεται ἴσον	ὕδωρ	ὅσον τὸ ἀγγεῖον τὸ κενόν.
[4, 12]	τιθῇ τις κύβον, ἐκστήσεται τοσοῦτον	ὕδωρ	ὅσος ὁ κύβος, οὕτω καὶ
[4, 11]	ἔστω γὰρ τὸ μὲν Β	ὕδωρ,	τὸ δὲ Δ ἀήρ· ὅσῳ
[4, 6]	καὶ διῃρημένον, οἷον ἐξ ἀγγείου	ὕδωρ,	τὸ μεταξὺ εἶναί τι δοκεῖ
[4, 11]	λόγον ὅνπερ διέστηκεν ἀὴρ πρὸς	ὕδωρ,	τὸ τάχος πρὸς τὸ τάχος.
[4, 13]	ἀήρ, ἅμα ἐξ ἴσου ἀέρος	ὕδωρ	τοσοῦτον γεγενῆσθαι) ἢ κενὸν εἶναι
[4, 7]	τὸ δὲ εἶδος, τὸ μὲν	ὕδωρ	ὕλη ἀέρος, ὁ δ' ἀὴρ
[4, 4]	ἀὴρ ἦν, ἐν τούτῳ πάλιν	ὕδωρ,	ὥσπερ ἔφαμεν, γίγνεται, ἀντιμεθισταμένων ἀλλήλοις

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/08/2007