Livre, Chap.
[4, 11]	Ε πρὸς τὸν ἐφ' ᾧ	Η.	ἂν γὰρ ᾖ τοσούτῳ λεπτότερον
[4, 11]	ὅσῳ ὑπερέχει τὸ Ε τοῦ	Η,	ἀντεστραμμένως δίεισι τῷ τάχει ἐν
[4, 11]	μὲν χρόνῳ, τῷ ἐφ' οὗ	Η,	ἐν ἐλάττονι δὲ τοῦ ἐφ'
[4, 11]	ἐν τῷ τοσούτῳ ὅσον τὸ	Η,	τὴν τὸ Ζ τὸ ἐφ'
[4, 11]	χρόνῳ ὅσος ἐφ' οὗ τὸ	Η,	τοῦ Δ τὸ Α δίεισι
[4, 11]	θᾶττον. ἀλλ' ἦν ἐν τῷ	Η.	ὥστ' ἐν ἴσῳ χρόνῳ δίεισι
[4, 17]	(ἢ στιγμὴ γὰρ ἢ λίθος	ἤ	τι ἄλλο τοιοῦτόν ἐστι) τῷ
[4, 3]	ἐστι, πότερον ὄγκος τις σώματος	ἤ	τις ἑτέρα φύσις· ζητητέον γὰρ
[4, 11]	ἢ γῆς ἢ δι' ὕδατος	ἢ	ἀέρος, ἢ τῷ διαφέρειν τὸ
[4, 7]	ὅταν ὕδατος κινήσῃ τις μόριον	ἢ	ἀέρος. οὕτω δὲ καὶ ἀὴρ
[4, 13]	μάνωσις, ἢ κυμανεῖ ὁ οὐρανός,	ἢ	αἰεὶ ἴσον ὕδωρ ἐξ ἀέρος
[4, 13]	κύκλου, ἢ> ἡ αὐτὴ οὖσα	ἢ	ἄλλη, ἐν οὐθενὶ ἐγγέγονε τὸ
[4, 14]	ἓν καὶ ταὐτὸν ἀεὶ διαμένει	ἢ	ἄλλο καὶ ἄλλο, οὐ ῥᾴδιον
[4, 13]	ἐχόμενον τὸ ἔσχατον κυμαίνειν ποιεῖν,	ἢ	ἄλλοθί που ἴσον μεταβάλλειν ἐξ
[4, 20]	ἄμφω κατὰ τὴν περιφερῆ κινεῖται	ἢ	ἄμφω κατὰ τὴν εὐθεῖαν· ὁμοίως
[4, 12]	κάτω ἡ φορὰ ὥσπερ γῆς,	ἢ	ἄνω, εἰ πῦρ, ἢ ἐπ'
[4, 6]	τῶν σωμάτων, τοῦτο δὲ ποιεῖν	ἢ	ἄνω ἢ κάτω. ὑποκειμένων δὲ
[4, 11]	γὰρ τὰ μείζω ῥοπὴν ἔχοντα	ἢ	βάρους ἢ κουφότητος, ἐὰν τἆλλα
[4, 12]	καὶ θερμὸν ἢ ψυχρόν ἐστιν	ἢ	βαρὺ ἢ κοῦφον, οὐδὲν ἧττον
[4, 11]	διαφοράν. ἔπειθ' ὅτι πᾶσα κίνησις	ἢ	βίᾳ ἢ κατὰ φύσιν. ἀνάγκη
[4, 6]	τὸν τόπον ἕν τι εἶναι·	ἢ	γὰρ μορφὴ ἢ ὕλη ἢ
[4, 10]	ἐγχεομένου ὕδατος αὐτὸς αὑτὸν ἐμποδίζει.	ἢ	γὰρ οὐκ αὐξάνεται ὁτιοῦν, ἢ
[4, 11]	διαιρεῖ τῇ ἰσχύϊ τὸ μεῖζον·	ἢ	γὰρ σχήματι διαιρεῖ, ἢ ῥοπῇ
[4, 19]	μᾶλλον ἔσται καθ' αὑτὸν αἴτιος	ἢ	γενέσεως, καθάπερ ἐλέχθη καὶ πρότερον
[4, 11]	δι' οὗ, οἷον δι' ὕδατος	ἢ	γῆς ἢ δι' ὕδατος ἢ
[4, 9]	ψόφον, πότερον κενὸν ἢ οὔ;	ἢ	δῆλον ὅτι εἰ μὲν δέχοιτο
[4, 11]	ῥιπτούμενα τοῦ ὤσαντος οὐχ ἁπτομένου,	ἢ	δι' ἀντιπερίστασιν, ὥσπερ ἔνιοί φασιν,
[4, 11]	εἰ ἔστι κενόν, συμβαίνει τοὐναντίον	ἢ	δι' ὃ κατασκευάζουσιν οἱ φάσκοντες
[4, 11]	οἷον δι' ὕδατος ἢ γῆς	ἢ	δι' ὕδατος ἢ ἀέρος, ἢ
[4, 11]	δι' ἀντιπερίστασιν, ὥσπερ ἔνιοί φασιν,	ἢ	διὰ τὸ ὠθεῖν τὸν ὠσθέντα
[4, 11]	Α διὰ τοῦ Δ οἰσθήσεται	ἢ	διὰ τοῦ Β. ἐχέτω δὴ
[4, 6]	ἢ γὰρ μορφὴ ἢ ὕλη	ἢ	διάστημά τι τὸ μεταξὺ τῶν
[4, 18]	οὕτω καὶ χρόνον, οἷον ἐνιαυτὸν	ἢ	ἔαρ ἢ μετόπωρον. οὐ μόνον
[4, 11]	ἔστι φύσει οὐδαμοῦ οὐδενὶ φορά,	ἢ	εἰ τοῦτ' ἔστιν, οὐκ ἔστι
[4, 11]	ἢ ἐνταῦθα; ὥστε ἢ ἠρεμήσει	ἢ	εἰς ἄπειρον ἀνάγκη φέρεσθαι, ἐὰν
[4, 13]	τὸ ὅλον, ὥσπερ ἔφη Ξοῦθος,	ἢ	εἰς ἴσον ἀεὶ δεῖ> μεταβάλλειν
[4, 5]	οὐδέν, ἀλλὰ πᾶν ἢ οὐδαμοῦ	ἢ	ἐν ἄλλῳ. διχῶς δὲ τοῦτ'
[4, 11]	ἐνέσται ἢ ἐν {τῷ} τόπῳ	ἢ	ἐν τῷ κενῷ; οὐ γὰρ
[4, 6]	ἐν τῷ κάδῳ τὸ ὕδωρ	ἢ	ἐν τῷ κεραμίῳ ὁ οἶνος·
[4, 6]	ἐν τῷ ὀφθαλμῷ ἡ ὄψις	ἢ	ἐν τῷ σώματι ἡ χείρ,
[4, 11]	φάσκοντες· καὶ πῶς δὴ ἐνέσται	ἢ	ἐν {τῷ} τόπῳ ἢ ἐν
[4, 10]	αὐξάνεται ὁτιοῦν, ἢ οὐ σώματι,	ἢ	ἐνδέχεται δύο σώματα ἐν ταὐτῷ
[4, 14]	ἤτοι πάντα τὰ μέρη εἶναι	ἢ	ἔνια· τοῦ δὲ χρόνου τὰ
[4, 11]	που· τί γὰρ μᾶλλον ἐνταῦθα	ἢ	ἐνταῦθα; ὥστε ἢ ἠρεμήσει ἢ
[4, 20]	ἢ ὅτι κινήσεώς τι πάθος	ἢ	ἕξις, ἀριθμός γε ὤν, ταῦτα
[4, 13]	τοίνυν, εἰ μὴ ἔστι πίλησις,	ἢ	ἐξωθούμενον τὸ ἐχόμενον τὸ ἔσχατον
[4, 12]	γῆς, ἢ ἄνω, εἰ πῦρ,	ἢ	ἐπ' ἄμφω, {ἢ} ὁποῖον ἄν
[4, 13]	κυρτότης ἐὰν γίγνηται ἐλάττονος κύκλου,	ἢ>	ἡ αὐτὴ οὖσα ἢ ἄλλη,
[4, 18]	πλήθει μέν ἐστιν αἱ δύο	ἢ	ἡ μία, μεγέθει δ' οὐκ
[4, 11]	μᾶλλον ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα; ὥστε	ἢ	ἠρεμήσει ἢ εἰς ἄπειρον ἀνάγκη
[4, 11]	οὐ γὰρ ἔστιν οὗ μᾶλλον	ἢ	ἧττον κινηθήσεται· ᾗ γὰρ κενόν,
[4, 5]	τοῦτ' ἔστιν, ἤτοι καθ' αὑτὸ	ἢ	καθ' ἕτερον. ὅταν μὲν γὰρ
[4, 8]	καὶ ἕτεροι πολλοὶ τῶν φυσιολόγων,	ἢ	καὶ εἴ τι ἔξω τοῦ
[4, 7]	πᾶν σῶμα ἢ κατὰ φορὰν	ἢ	κατ' αὔξησιν κινητὸν καθ' αὑτό
[4, 7]	καθ' αὑτά (οἷον πᾶν σῶμα	ἢ	κατὰ φορὰν ἢ κατ' αὔξησιν
[4, 11]	ὅτι πᾶσα κίνησις ἢ βίᾳ	ἢ	κατὰ φύσιν. ἀνάγκη δὲ ἄν
[4, 12]	ἀνάγκη, ἂν μὴ συμπιλῆται, μεθίστασθαι	ἢ	κάτω αἰεί, εἰ κάτω ἡ
[4, 4]	μὴ κίνησις μηδὲ τὸ ἄνω	ἢ	κάτω ἐστί, τόπον εἶναι. ὥστε
[4, 6]	τοῦτο δὲ ποιεῖν ἢ ἄνω	ἢ	κάτω. ὑποκειμένων δὲ τούτων τὰ
[4, 13]	ἴσου ἀέρος ὕδωρ τοσοῦτον γεγενῆσθαι)	ἢ	κενὸν εἶναι ἐξ ἀνάγκης· συμπιλεῖσθαι
[4, 19]	τὸ εἶναι ἐν τῷ ἠρεμεῖν	ἢ	κινεῖσθαι. ὅσα μὲν οὖν φθαρτὰ
[4, 13]	ἄλλα δ' ἠπόρηται ἀληθῶς, ὅτι	ἢ	κίνησις οὐκ ἔσται, εἰ μὴ
[4, 12]	ἢ ψυχρόν ἐστιν ἢ βαρὺ	ἢ	κοῦφον, οὐδὲν ἧττον ἕτερον τῷ
[4, 9]	ἐν ᾧ μηδέν ἐστι βαρὺ	ἢ	κοῦφον. ταῦτα μὲν οὖν, ὥσπερ
[4, 9]	τὴν ἁφὴν τὸ βάρος ἔχον	ἢ	κουφότητα (διὸ κἂν ἀπορήσειέ τις,
[4, 9]	δὲ ὃ ἂν ἔχῃ βάρος	ἢ	κουφότητα. συμβαίνει οὖν ἐκ συλλογισμοῦ
[4, 11]	μείζω ῥοπὴν ἔχοντα ἢ βάρους	ἢ	κουφότητος, ἐὰν τἆλλα ὁμοίως ἔχῃ
[4, 13]	μὴ ἔσται πύκνωσις καὶ μάνωσις,	ἢ	κυμανεῖ ὁ οὐρανός, ἢ αἰεὶ
[4, 13]	ἢ ὅλως κίνησις οὐκ ἔσται,	ἢ	κυμανεῖ τὸ ὅλον, ὥσπερ ἔφη
[4, 16]	μηδὲν αὐτοὶ μεταβάλλωμεν τὴν διάνοιαν	ἢ	λάθωμεν μεταβάλλοντες, οὐ δοκεῖ ἡμῖν
[4, 17]	τὸ αὐτό (ἢ στιγμὴ γὰρ	ἢ	λίθος ἤ τι ἄλλο τοιοῦτόν
[4, 6]	ἐνταῦθα, πάλιν μεθέστηκεν εἰς ἔλαττον	ἢ	μεῖζον. ἔστι δὲ κινούμενον τὸ
[4, 11]	πῶς γὰρ οἰσθήσεται τὸ ἐντεθὲν	ἢ	μενεῖ; καὶ περὶ τοῦ ἄνω
[4, 15]	ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι κίνησιν	ἢ	μεταβολήν. ~Ἀλλὰ μὴν οὐδ' ἄνευ
[4, 18]	χρόνον, οἷον ἐνιαυτὸν ἢ ἔαρ	ἢ	μετόπωρον. οὐ μόνον δὲ τὴν
[4, 8]	καὶ περὶ κενοῦ, εἰ ἔστιν	ἢ	μή, καὶ πῶς ἔστι, καὶ
[4, 1]	περὶ ἀπείρου γνωρίζειν, εἰ ἔστιν	ἢ	μή, καὶ πῶς ἔστι, καὶ
[4, 13]	ὄγκος τοῦ ὅλου ἴσος ᾖ,	ἢ	μηδὲν κινεῖσθαι· ἀεὶ γὰρ μεθισταμένου
[4, 14]	οὖν ἢ ὅλως οὐκ ἔστιν	ἢ	μόλις καὶ ἀμυδρῶς, ἐκ τῶνδέ
[4, 4]	ὁ τόπος (δεῖ γάρ, εἴπερ	ἢ	μορφὴ ἢ ὕλη) ἔσται ὁ
[4, 19]	αἰεὶ ἔστι κίνησις; ἄλλος οὖν	ἢ	ὁ αὐτὸς πολλάκις; δῆλον ὅτι
[4, 18]	μὲν ἀριθμόν ἐστιν ὁ εἷς	ἢ	οἱ δύο, κατὰ μέγεθος δ'
[4, 13]	εἰ δὲ τοῦτο μὴ εἴη,	ἢ	ὅλως κίνησις οὐκ ἔσται, ἢ
[4, 14]	φύσις αὐτοῦ. ὅτι μὲν οὖν	ἢ	ὅλως οὐκ ἔστιν ἢ μόλις
[4, 20]	ποίας κινήσεως ὁ χρόνος ἀριθμός.	ἢ	ὁποιασοῦν; καὶ γὰρ γίγνεται ἐν
[4, 12]	εἰ πῦρ, ἢ ἐπ' ἄμφω,	{ἢ}	ὁποῖον ἄν τι ᾖ τὸ
[4, 19]	ὅλως ὅτι τοῦ ἀριθμοῦ τι,	ἢ	ὅτι ἔστιν αὐτοῦ ἀριθμός. ἐπεὶ
[4, 20]	ἐν θαλάττῃ καὶ ἐν οὐρανῷ.	ἢ	ὅτι κινήσεώς τι πάθος ἢ
[4, 10]	ἢ γὰρ οὐκ αὐξάνεται ὁτιοῦν,	ἢ	οὐ σώματι, ἢ ἐνδέχεται δύο
[4, 20]	ψυχῆς εἴη ἂν ὁ χρόνος	ἢ	οὔ, ἀπορήσειεν ἄν τις. ἀδυνάτου
[4, 19]	χρόνος πεπερασμένος. ἆρ' οὖν ὑπολείψει;	ἢ	οὔ, εἴπερ αἰεὶ ἔστι κίνησις;
[4, 9]	χρῶμα ἢ ψόφον, πότερον κενὸν	ἢ	οὔ; ἢ δῆλον ὅτι εἰ
[4, 20]	δύο ἴσοι χρόνοι ἂν εἶεν·	ἢ	οὔ; ὁ αὐτὸς γὰρ χρόνος
[4, 15]	αὐτῷ τῷ μεταβάλλοντι μόνον ἐστίν,	ἢ	οὗ ἂν τύχῃ ὂν αὐτὸ
[4, 5]	εἶναι, ἢ οὐδέν, ἀλλὰ πᾶν	ἢ	οὐδαμοῦ ἢ ἐν ἄλλῳ. διχῶς
[4, 5]	τι ἐν ἑαυτῷ ἐνδέχεται εἶναι,	ἢ	οὐδέν, ἀλλὰ πᾶν ἢ οὐδαμοῦ
[4, 11]	διάφορος, ὥστε ἔσται φύσει διάφορα.	ἢ	οὖν οὐκ ἔστι φύσει οὐδαμοῦ
[4, 10]	οὐ κενὸν δεικνύουσιν ὡς ἔστιν)	ἢ	πᾶν εἶναι ἀναγκαῖον τὸ σῶμα
[4, 20]	ἄλλο παρεμφαίνεται τῷ μετρουμένῳ, ἀλλ'	ἢ	πλείω μέτρα τὸ ὅλον. λέγεται
[4, 11]	μεῖζον· ἢ γὰρ σχήματι διαιρεῖ,	ἢ	ῥοπῇ ἣν ἔχει τὸ φερόμενον
[4, 4]	τόπῳ, ὃς περιέχει οὐδὲν πλέον	ἢ	σέ) εἰ δή ἐστιν ὁ
[4, 17]	μέν ποτε ὂν τὸ αὐτό	(ἢ	στιγμὴ γὰρ ἢ λίθος ἤ
[4, 1]	εἶναι· ποῦ γάρ ἐστι τραγέλαφος	ἢ	σφίγξ; καὶ τῆς κινήσεως ἡ
[4, 6]	τι τὸ μεταξὺ τῶν ἐσχάτων,	ἢ	τὰ ἔσχατα εἰ μὴ ἔστι
[4, 6]	ὁ ἀὴρ καὶ τὸ ὕδωρ	ἢ	τὰ μόρια τοῦ ὕδατος, ἀλλ'
[4, 11]	χρόνῳ τὴν τὸ Β δίεισιν	ἢ	τὴν τὸ Δ, καὶ ἔσται
[4, 16]	δοκεῖ γεγονέναι. ὥστε ἤτοι κίνησις	ἢ	τῆς κινήσεώς τί ἐστιν ὁ
[4, 11]	διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ βάρους	ἢ	τῆς κουφότητος. τὸ μὲν οὖν
[4, 20]	ἀριθμὸς γὰρ ἢ τὸ ἠριθμημένον	ἢ	τὸ ἀριθμητόν. εἰ δὲ μηδὲν
[4, 11]	ῥοπῇ ἣν ἔχει τὸ φερόμενον	ἢ	τὸ ἀφεθέν. ἰσοταχῆ ἄρα πάντ'
[4, 4]	εἰ ὁ τόπος ἡ ὕλη	ἢ	τὸ εἶδος; ἀδύνατον γὰρ οὗ
[4, 20]	ὅτι οὐδ' ἀριθμός. ἀριθμὸς γὰρ	ἢ	τὸ ἠριθμημένον ἢ τὸ ἀριθμητόν.
[4, 13]	γὰρ τῷ διαλείπειν τὸ ἧττον	ἢ	τὸ μᾶλλον ἔστιν) οὐδ' ἔστι
[4, 11]	καὶ ἔτι πλείονι τοῦ ἑνὸς	ἢ	τοῖν δυοῖν, τοῦ δὲ μηδενὸς
[4, 13]	οἷόν τε φορὰν εἶναι κενοῦ	ἢ	τόπον κενοῦ; κενοῦ γὰρ γίγνεται
[4, 6]	πλοῖον, ὡς ἀγγείῳ χρῆται μᾶλλον	ἢ	τόπῳ τῷ περιέχοντι. βούλεται δ'
[4, 20]	χρόνον ψυχῆς μὴ οὔσης, ἀλλ'	ἢ	τοῦτο ὅ ποτε ὂν ἔστιν
[4, 11]	θᾶττον φερόμενον διὰ δύο αἰτίας,	ἢ	τῷ διαφέρειν τὸ δι' οὗ,
[4, 11]	ἢ δι' ὕδατος ἢ ἀέρος,	ἢ	τῷ διαφέρειν τὸ φερόμενον, ἐὰν
[4, 14]	λόγων, πότερον τῶν ὄντων ἐστὶν	ἢ	τῶν μὴ ὄντων, εἶτα τίς
[4, 4]	(δεῖ γάρ, εἴπερ ἢ μορφὴ	ἢ	ὕλη) ἔσται ὁ τόπος ἐν
[4, 6]	τι εἶναι· ἢ γὰρ μορφὴ	ἢ	ὕλη ἢ διάστημά τι τὸ
[4, 9]	εἰ ἔχοι τὸ διάστημα χρῶμα	ἢ	ψόφον, πότερον κενὸν ἢ οὔ;
[4, 20]	δὲ μηδὲν ἄλλο πέφυκεν ἀριθμεῖν	ἢ	ψυχὴ καὶ ψυχῆς νοῦς, ἀδύνατον
[4, 12]	κενόν· ὃ εἰ καὶ θερμὸν	ἢ	ψυχρόν ἐστιν ἢ βαρὺ ἢ
[4, 16]	καὶ ὕστερον ἐν τῇ κινήσει	ἢ	ὡς τὸ αὐτὸ μὲν προτέρου
[4, 11]	ὑπάρχει, οὐδ' ἔσται φέρεσθαι ἀλλ'	ἢ	ὡς τὸ ὀχούμενον. ἔτι οὐδεὶς
[4, 15]	ἔστιν δ' εὐηθικώτερον τὸ εἰρημένον	ἢ	ὥστε περὶ αὐτοῦ τὰ ἀδύνατα
[4, 14]	δὲ τούτοις παντὸς μεριστοῦ, ἄνπερ	ᾖ,	ἀνάγκη, ὅτε ἔστιν, ἤτοι πάντα
[4, 13]	ὅσῳ ἂν μανότερον καὶ κενώτερον	ᾖ	ἄνω οἰσθήσεται, εἰ ὅλως εἴη
[4, 11]	καὶ ἀεὶ δὴ ὅσῳ ἂν	ᾖ	ἀσωματώτερον καὶ ἧττον ἐμποδιστικὸν καὶ
[4, 13]	πᾶς ὄγκος τοῦ ὅλου ἴσος	ᾖ,	ἢ μηδὲν κινεῖσθαι· ἀεὶ γὰρ
[4, 11]	φύσιν. ἀνάγκη δὲ ἄν περ	ᾖ	ἡ> βίαιος, εἶναι καὶ τὴν
[4, 19]	ὁ χρόνος ὁ τούτου ἐγγὺς	ᾖ.	ἥξει νῦν, ὅτι τήμερον ἥξει·
[4, 6]	ἐν ὅλῳ· ὅταν δὲ διῃρημένον	ᾖ	καὶ ἁπτόμενον, ἐν πρώτῳ ἐστὶ
[4, 11]	οἷον τόπος ἐστερημένος σώματος, ὅταν	ᾖ	κενόν, ποῦ οἰσθήσεται τὸ εἰστεθὲν
[4, 11]	ἐνδέχεσθαι μηδὲ ἓν κινεῖσθαι, ἐὰν	ᾖ	κενόν· ὥσπερ γὰρ οἱ διὰ
[4, 5]	μέρη, ἅμα δέ· διὸ ὅταν	ᾖ	μέρη, ἔσται αὐτὸ ἐν αὑτῷ)
[4, 5]	καθ' ἕτερον. ὅταν μὲν γὰρ	ᾖ	μόρια τοῦ ὅλου τὸ ἐν
[4, 19]	παρελθόντος. πότε ἦλθες; ἄρτι, ἐὰν	ᾖ	ὁ χρόνος ἐγγὺς τοῦ ἐνεστῶτος
[4, 18]	ταύτην πολλήν, ἂν ἡ ὁδὸς	{ᾖ}	πολλή· καὶ τὸν χρόνον, ἂν
[4, 16]	καὶ χρόνου· καὶ γὰρ ἐὰν	ᾖ	σκότος καὶ μηδὲν διὰ τοῦ
[4, 14]	ἔστιν, οὔτε ἂν ἐφ' ἓν	ᾖ	συνεχὲς οὔτε ἂν ἐπὶ πλείω·
[4, 11]	ἐὰν φέρηται. ἐὰν τοίνυν μηδὲν	ᾖ	σῶμα ἐν τῷ Ζ, ἔτι
[4, 11]	Θ. δίεισι δέ γε κἂν	ᾖ	τι λεπτότητι διαφέρον τοῦ ἀέρος
[4, 12]	ἄμφω, {ἢ} ὁποῖον ἄν τι	ᾖ	τὸ ἐντιθέμενον· ἐν δὲ δὴ
[4, 7]	ἐνέργειαν. διὸ ὅταν μὲν συνεχὲς	ᾖ	τὸ ὁμοιομερές, κατὰ δύναμιν ἐν
[4, 6]	ὅταν μὲν οὖν μὴ διῃρημένον	ᾖ	τὸ περιέχον ἀλλὰ συνεχές, οὐχ
[4, 11]	ἐφ' ᾧ Η. ἂν γὰρ	ᾖ	τοσούτῳ λεπτότερον τὸ ἐφ' ᾧ
[4, 6]	ἧττον. {ἔτι ὅταν μὴ διῃρημένον	ᾖ,	ὡς μέρος ἐν ὅλῳ λέγεται,
[4, 8]	πυκνουμένου σώματος. ἔτι δὲ καὶ	ἡ	αὔξησις δοκεῖ πᾶσι γίγνεσθαι διὰ
[4, 19]	τῶν μαθηματικῶν γραμμῶν (οὐ γὰρ	ἡ	αὐτὴ αἰεὶ στιγμὴ τῇ νοήσει·
[4, 13]	ὕλη καὶ μεγάλου καὶ μικροῦ	ἡ	αὐτή. δῆλον δέ· ὅταν γὰρ
[4, 20]	ἀριθμὸς αὐτῶν) δεκὰς δ' οὐχ	ἡ	αὐτή· ἐφ' ὧν γὰρ λέγεται,
[4, 19]	ὁ χρόνος· εἰ μὲν γὰρ	ἡ	αὐτὴ καὶ μία γίγνεταί ποτε,
[4, 13]	θερμὸν καὶ ἐκ θερμοῦ ψυχρὸν	ἡ	αὐτή, ὅτι ἦν δυνάμει, οὕτω
[4, 20]	ἴσος ἑκάτερος, δεκὰς δὲ οὐχ	ἡ	αὐτὴ οὐδὲ δέκα τὰ αὐτά,
[4, 13]	ἐὰν γίγνηται ἐλάττονος κύκλου, ἢ>	ἡ	αὐτὴ οὖσα ἢ ἄλλη, ἐν
[4, 19]	καὶ ἄλλη· ᾗ δὲ μία,	ἡ	αὐτὴ πάντῃ) οὕτω καὶ τὸ
[4, 17]	εἰ ἔσται ἀρχὴ καὶ τελευτὴ	ἡ	αὐτὴ στιγμή· τὸ δὲ νῦν
[4, 13]	γὰρ ἐξ ὕδατος ἀὴρ γένηται,	ἡ	αὐτὴ ὕλη οὐ προσλαβοῦσά τι
[4, 11]	ἀνάγκη δὲ ἄν περ ᾖ	ἡ>	βίαιος, εἶναι καὶ τὴν κατὰ
[4, 3]	τι τῶν ὄντων, ποὺ ἔσται.	ἡ	γὰρ Ζήνωνος ἀπορία ζητεῖ τινὰ
[4, 20]	οὔ, καὶ ἡ μὲν φορὰ	ἡ	δ' ἀλλοίωσις· ὁ μέντοι χρόνος
[4, 5]	(ἡ ἐπιφάνεια γὰρ ἐν σώματι)	ἡ	δ' ἐπιστήμη ἐν ψυχῇ· κατὰ
[4, 20]	ἀλλ' ἡ μὲν ταχεῖα ἴσως	ἡ	δ' οὔ, καὶ ἡ μὲν
[4, 18]	μεταβολὴ ἡ μὲν παροῦσα μία,	ἡ	δὲ γεγενημένη καὶ ἡ μέλλουσα
[4, 19]	ὁ χρόνος· ἀριθμὸς γὰρ κινήσεως,	ἡ	δὲ κίνησις ἐξίστησιν τὸ ὑπάρχον·
[4, 17]	τόδε γάρ τι τὸ φερόμενον,	ἡ	δὲ κίνησις οὔ. ἔστι μὲν
[4, 18]	τὴν κίνησιν ἀριθμὸς ὢν αὐτῆς,	ἡ	δὲ κίνησις τὸν χρόνον. καὶ
[4, 11]	μὲν γὰρ βίαιος παρὰ φύσιν,	ἡ	δὲ παρὰ φύσιν ὑστέρα τῆς
[4, 15]	κίνησις, ὥστε πολλοὶ χρόνοι ἅμα.	ἡ	δὲ τοῦ ὅλου σφαῖρα ἔδοξε
[4, 11]	τι καὶ στέρησις δοκεῖ εἶναι)	ἡ	δὲ φύσει φορὰ διάφορος, ὥστε
[4, 17]	ἀριθμὸς ὁ τῶνδε τῶν ἵππων,	ἡ	δεκάς, καὶ ἄλλοθι. ~ὅτι μὲν
[4, 19]	δὲ ταὐτὸ καὶ κατὰ ταὐτὸ	ἡ	διαίρεσις καὶ ἡ ἕνωσις, τὸ
[4, 17]	τὸ νῦν τοῦ χρόνου, οὐδ'	ἡ	διαίρεσις τῆς κινήσεως, ὥσπερ οὐδ'
[4, 18]	ἀριθμὸς ὁ μὲν ἁπλῶς ἐστὶν	ἡ	δυάς· τὶς δὲ ἀριθμὸς ἔστι
[4, 13]	ὄγκῳ καὶ ἐξ ἐλάττονος μείζων,	ἡ	δυνάμει οὖσα ὕλη γίγνεται ἄμφω.
[4, 19]	κατὰ ταὐτὸ ἡ διαίρεσις καὶ	ἡ	ἕνωσις, τὸ δ' εἶναι οὐ
[4, 6]	συμβεβηκός, οἷον ἡ λευκότης καὶ	ἡ	ἐπιστήμη· ταῦτα γὰρ οὕτω μεταβέβληκε
[4, 5]	οἷον τὸ λευκὸν ἐν σώματι	(ἡ	ἐπιφάνεια γὰρ ἐν σώματι) ἡ
[4, 5]	τὰ μέρη, οἷον λευκὸς ὅτι	ἡ	ἐπιφάνεια λευκή, καὶ ἐπιστήμων ὅτι
[4, 6]	τόπος, εἰ μὴ κίνησις ἦν	ἡ	κατὰ τόπον· διὰ γὰρ τοῦτο
[4, 10]	ἥκει γὰρ δὴ ἡ κίνησις	ἡ	κατὰ τόπον καὶ τοῖς τὸν
[4, 11]	τὸ κενὸν εἶναι, εἴπερ ἔσται	ἡ	κατὰ τόπον κίνησις, ἀποκεκριμένον καθ'
[4, 8]	δ' ἓν μὲν ὅτι κίνησις	ἡ	κατὰ τόπον οὐκ ἂν εἴη
[4, 19]	ἐν τῇ κέγχρῳ· ὅτε γὰρ	ἡ	κέγχρος ἔστιν, ἔστι καὶ ὁ
[4, 17]	καὶ τὸ ἀριθμούμενον. ~καὶ ὥσπερ	ἡ	κίνησις αἰεὶ ἄλλη καὶ ἄλλη,
[4, 20]	πάντα) ὁ δὲ χρόνος καὶ	ἡ	κίνησις ἅμα κατά τε δύναμιν
[4, 19]	ποσόν τί ἐστιν, ἀλλ' ᾗ	ἡ	κίνησις αὐτοῦ ποσή. ὥστε ὅσα
[4, 16]	μέγεθος συνεχές, ἀκολουθεῖ τῷ μεγέθει	ἡ	κίνησις· διὰ γὰρ τὸ τὸ
[4, 17]	μάλιστα τοῦτ' ἔστιν· καὶ γὰρ	ἡ	κίνησις διὰ τὸ κινούμενον καὶ
[4, 16]	τὸ μέγεθος εἶναι συνεχὲς καὶ	ἡ	κίνησίς ἐστιν συνεχής, διὰ δὲ
[4, 10]	διὰ ταὐτά. ἥκει γὰρ δὴ	ἡ	κίνησις ἡ κατὰ τόπον καὶ
[4, 17]	καὶ τῷ φερομένῳ. καὶ γὰρ	ἡ	κίνησις καὶ ἡ φορὰ μία
[4, 19]	οὐδὲ τὸ ἐν τόπῳ ὅτε	ἡ	κίνησις καὶ ὁ τόπος ἔστιν.
[4, 18]	πολλή· καὶ τὸν χρόνον, ἂν	ἡ	κίνησις, καὶ τὴν κίνησιν, ἂν
[4, 19]	πολλάκις; δῆλον ὅτι ὡς ἂν	ἡ	κίνησις, οὕτω καὶ ὁ χρόνος·
[4, 16]	χρόνος ἀλλ' ᾗ ἀριθμὸν ἔχει	ἡ	κίνησις. σημεῖον δέ· τὸ μὲν
[4, 18]	τὸ τὸ μέγεθος εἶναι τοιοῦτον	ἡ	κίνησις ταῦτα πέπονθεν, διὰ δὲ
[4, 17]	ὡς ἐλέχθη, τῷ μὲν μεγέθει	ἡ	κίνησις, ταύτῃ δ' ὁ χρόνος,
[4, 18]	ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ μὲν μεγέθει	ἡ	κίνησις, τῇ δὲ κινήσει ὁ
[4, 16]	κίνησιν ὁ χρόνος· ὅση γὰρ	ἡ	κίνησις, τοσοῦτος καὶ ὁ χρόνος
[4, 20]	ὅ τε χρόνος κινήσει καὶ	ἡ	κινήσις χρόνῳ (τοῦτο δ' ἐστίν,
[4, 1]	ἢ σφίγξ; καὶ τῆς κινήσεως	ἡ	κοινὴ μάλιστα καὶ κυριωτάτη κατὰ
[4, 12]	ἰχθύες σιδηροῖ· τῇ ἁφῇ γὰρ	ἡ	κρίσις τοῦ ἁπτοῦ. ὅτι μὲν
[4, 20]	πρῶτον μέτρον πάντων τῶν συγγενῶν,	ἡ	κυκλοφορία ἡ ὁμαλὴς μέτρον μάλιστα,
[4, 20]	δ' ἔστι φορὰ καὶ ταύτης	ἡ	κύκλῳ, ἀριθμεῖται δ' ἕκαστον ἑνί
[4, 6]	ἀλλ' αἰεὶ κατὰ συμβεβηκός, οἷον	ἡ	λευκότης καὶ ἡ ἐπιστήμη· ταῦτα
[4, 18]	μία, ἡ δὲ γεγενημένη καὶ	ἡ	μέλλουσα ἑτέρα, ὁ δὲ χρόνος
[4, 11]	εἶναι καὶ τὴν κατὰ φύσιν	(ἡ	μὲν γὰρ βίαιος παρὰ φύσιν,
[4, 9]	αὐτὸ τοῦτο) λέγοντες οὐ καλῶς·	ἡ	μὲν γὰρ ὕλη οὐ χωριστὴ
[4, 6]	ἐν τῷ κεραμίῳ ὁ οἶνος·	ἡ	μὲν γὰρ χεὶρ μετὰ τοῦ
[4, 7]	{πέρας ἠρεμοῦν} καὶ διὰ τοῦτο	ἡ	μὲν γῆ ἐν τῷ ὕδατι,
[4, 15]	χρόνος, τοῦτ' ἂν εἴη σκεπτέον.	ἡ	μὲν οὖν ἑκάστου μεταβολὴ καὶ
[4, 18]	αὐτός, ὅτι καὶ ἡ μεταβολὴ	ἡ	μὲν παροῦσα μία, ἡ δὲ
[4, 20]	περαινομένων ὁ αὐτὸς χρόνος, ἀλλ'	ἡ	μὲν ταχεῖα ἴσως ἡ δ'
[4, 5]	ἐν τόπῳ ἐκείνῳ, ἀλλ' ὥσπερ	ἡ	μὲν ὑγίεια ἐν τοῖς θερμοῖς
[4, 6]	ἐνταῦθ' ἔστι νῦν ὕδωρ. ἀλλ'	ἡ	μὲν ὕλη, ὥσπερ ἐλέχθη ἐν
[4, 20]	ἴσως ἡ δ' οὔ, καὶ	ἡ	μὲν φορὰ ἡ δ' ἀλλοίωσις·
[4, 18]	οὐχ ὁ αὐτός, ὅτι καὶ	ἡ	μεταβολὴ ἡ μὲν παροῦσα μία,
[4, 19]	ἐλέχθη καὶ πρότερον (ἐκστατικὸν γὰρ	ἡ	μεταβολὴ καθ' αὑτήν) γενέσεως δὲ
[4, 18]	μέν ἐστιν αἱ δύο ἢ	ἡ	μία, μεγέθει δ' οὐκ ἔστιν
[4, 13]	ὥστε καὶ τὸ μέγεθος καὶ	ἡ	μικρότης τοῦ αἰσθητοῦ ὄγκου οὐ
[4, 6]	διὰ μὲν τὸ περιέχειν δοκεῖ	ἡ	μορφὴ εἶναι· ἐν ταὐτῷ γὰρ
[4, 4]	δόξειεν ἂν τὸ εἶδος καὶ	ἡ	μορφὴ ἑκάστου ὁ τόπος εἶναι,
[4, 5]	ἐνόντος, καὶ ἡ ὕλη καὶ	ἡ	μορφή. ταῦτα μὲν οὖν ἔστω
[4, 18]	πολλή, καὶ ταύτην πολλήν, ἂν	ἡ	ὁδὸς {ᾖ} πολλή· καὶ τὸν
[4, 20]	πάντων τῶν συγγενῶν, ἡ κυκλοφορία	ἡ	ὁμαλὴς μέτρον μάλιστα, ὅτι ὁ
[4, 15]	ὁμοίως ἂν ἦν ὁ χρόνος	ἡ	ὁτουοῦν αὐτῶν κίνησις, ὥστε πολλοὶ
[4, 6]	λέγεται, οἷον ἐν τῷ ὀφθαλμῷ	ἡ	ὄψις ἢ ἐν τῷ σώματι
[4, 18]	εἶναί φαμεν τὴν ὁδόν, ἂν	ἡ	πορεία πολλή, καὶ ταύτην πολλήν,
[4, 13]	λευκότης ἔνεστιν. οὕτω τοίνυν καὶ	ἡ	πρότερον θερμότης πρὸς> τὴν ὕστερον.
[4, 17]	πως τῇ στιγμῇ· καὶ γὰρ	ἡ	στιγμὴ καὶ συνέχει τὸ μῆκος
[4, 9]	συλλογισμοῦ συμβαίνει. ἄτοπον δὲ εἰ	ἡ	στιγμὴ κενόν· δεῖ γὰρ τόπον
[4, 17]	διαίρεσις τῆς κινήσεως, ὥσπερ οὐδ'	ἡ	στιγμὴ τῆς γραμμῆς· αἱ δὲ
[4, 20]	καὶ δοκεῖ ὁ χρόνος εἶναι	ἡ	τῆς σφαίρας κίνησις, ὅτι ταύτῃ
[4, 13]	αἴτιον τοῦ φέρεσθαι. οὕτω δ'	ἡ	τοῦ βαρέος καὶ κούφου ὕλη,
[4, 13]	δὲ μανὸν κοῦφον. {ἔτι ὥσπερ	ἡ	τοῦ κύκλου περιφέρεια συναγομένη εἰς
[4, 4]	τὸ μέγεθος καὶ ἡ ὕλη	ἡ	τοῦ μεγέθους· τοῦτο γὰρ ἑκάστου
[4, 13]	ἦν θερμόν, ὥσπερ γε οὐδ'	ἡ	τοῦ μείζονος κύκλου περιφέρεια καὶ
[4, 20]	ᾧ γὰρ τὸ νῦν, καὶ	ἡ	τοῦ νῦν ἀπόστασις. (ἐναντίως δὲ
[4, 2]	τοιοῦτο, θαυμαστή τις ἂν εἴη	ἡ	τοῦ τόπου δύναμις καὶ προτέρα
[4, 5]	ἐν τῷ λόγῳ. ἔτι ὡς	ἡ	ὑγίεια ἐν θερμοῖς καὶ ψυχροῖς
[4, 6]	τόπος ὅλου τοῦ οὐρανοῦ. καὶ	ἡ	ὕλη δὲ δόξειεν ἂν εἶναι
[4, 4]	εἴπερ τούτων ὁποτερονοῦν ἐστίν, εἴτε	ἡ	ὕλη εἴτε τὸ εἶδος· ἄλλως
[4, 4]	αὑτοῦ τόπον, εἰ ὁ τόπος	ἡ	ὕλη ἢ τὸ εἶδος; ἀδύνατον
[4, 4]	ᾧ ὁρίζεται τὸ μέγεθος καὶ	ἡ	ὕλη ἡ τοῦ μεγέθους· τοῦτο
[4, 7]	σαφέστερον. εἰ οὖν τὸ αὐτὸ	{ἡ}	ὕλη καὶ ἐντελέχεια (ὕδωρ γὰρ
[4, 5]	τι ταῦτα τοῦ ἐνόντος, καὶ	ἡ	ὕλη καὶ ἡ μορφή. ταῦτα
[4, 4]	καὶ πέρατος, ἔστι δὲ τοιοῦτον	ἡ	ὕλη καὶ τὸ ἀόριστον· ὅταν
[4, 6]	ἐστίν, μήτε τὸ εἶδος μήτε	ἡ	ὕλη μήτε διάστημά τι ἀεὶ
[4, 4]	τὸ μὲν γὰρ εἶδος καὶ	ἡ	ὕλη οὐ χωρίζεται τοῦ πράγματος,
[4, 5]	ᾧ) οὐκ ἂν εἴη οὔτε	ἡ	ὕλη οὔτε τὸ εἶδος ὁ
[4, 13]	γίγνεται, καὶ οὐ χωριστὴ μὲν	ἡ	ὕλη, τὸ δ' εἶναι ἕτερον,
[4, 4]	εἶναι τὸ διάστημα τοῦ μεγέθους,	ἡ	ὕλη· τοῦτο γὰρ ἕτερον τοῦ
[4, 4]	τὸ γενόμενον σῶμα· τίς οὖν	ἡ	φθορά; ἐξ ὧν μὲν τοίνυν
[4, 13]	ἀεὶ δ' εἰς τὸ κύκλῳ	ἡ	φορά, ἀλλὰ καὶ εἰς εὐθύ)
[4, 17]	κίνησις διὰ τὸ κινούμενον καὶ	ἡ	φορὰ διὰ τὸ φερόμενον· τόδε
[4, 17]	καὶ γὰρ ἡ κίνησις καὶ	ἡ	φορὰ μία τῷ φερομένῳ, ὅτι
[4, 17]	γὰρ ὥσπερ τὸ φερόμενον καὶ	ἡ	φορά, οὕτως καὶ ὁ ἀριθμὸς
[4, 12]	ἢ κάτω αἰεί, εἰ κάτω	ἡ	φορὰ ὥσπερ γῆς, ἢ ἄνω,
[4, 14]	τῶν μὴ ὄντων, εἶτα τίς	ἡ	φύσις αὐτοῦ. ὅτι μὲν οὖν
[4, 5]	ὁ ἀμφορεὺς ἔσται, εἰ οὗ	ἡ	φύσις δεκτική, τοῦτ' ἐνδέχεται ἐν
[4, 15]	ὁ χρόνος καὶ τίς αὐτοῦ	ἡ	φύσις, ὁμοίως ἔκ τε τῶν
[4, 6]	ὄψις ἢ ἐν τῷ σώματι	ἡ	χείρ, ὅταν δὲ διῃρημένον, οἷον
[4, 2]	ἦν ὁ τόπος τι καὶ	ἡ	χώρα ἕτερον ἀμφοῖν, εἰς ἣν
[4, 7]	τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκός, οἷον	ἡ	ψυχὴ καὶ ὁ οὐρανός· τὰ
[4, 16]	ἐν ἑνὶ καὶ ἀδιαιρέτῳ φαίνηται	ἡ	ψυχὴ μένειν, ὅταν δ' αἰσθώμεθα
[4, 16]	μέσου νοήσωμεν, καὶ δύο εἴπῃ	ἡ	ψυχὴ τὰ νῦν, τὸ μὲν
[4, 5]	φύσιν ἔχει ἑκάτερον καὶ δύναμιν,	ἥ	τ' ἐπιφάνεια καὶ τὸ λευκόν.
[4, 8]	τὸ περὶ τῆς τέφρας ποιοῦνται,	ἣ	δέχεται ἴσον ὕδωρ ὅσον τὸ
[4, 19]	κίνησιν τῷ ὁρίσαι τινὰ κίνησιν	ἣ	καταμετρήσει τὴν ὅλην (ὥσπερ καὶ
[4, 19]	φανερὸν ὅτι τὰ αἰεὶ ὄντα,	ᾗ	αἰεὶ ὄντα, οὐκ ἔστιν ἐν
[4, 20]	ἐστίν· χρόνος δὲ ταῦτ' ἐστὶν	ᾗ	ἀριθμητά ἐστιν. ἀπορήσειε δ' ἄν
[4, 17]	κινήσει) τὸ δ' εἶναι ἕτερον	(ᾗ	ἀριθμητὸν γὰρ τὸ πρότερον καὶ
[4, 16]	ἄρα κίνησις ὁ χρόνος ἀλλ'	ᾗ	ἀριθμὸν ἔχει ἡ κίνησις. σημεῖον
[4, 18]	οὐκ ἔστιν· οὐδὲ γὰρ ἀριθμὸς	ᾗ	ἀριθμοῦμεν ταχὺς καὶ βραδὺς οὐδείς.
[4, 5]	ἐνέσται ἐν τῷ ἀμφορεῖ οὐχ	ᾗ	αὐτὸς ἀμφορεὺς ἀλλ' ᾗ ἐκεῖνος.
[4, 5]	ἀμφορεὺς δέξεται τὸν οἶνον οὐχ	ᾗ	αὐτὸς οἶνος ἀλλ' ᾗ ἐκεῖνος,
[4, 11]	οὗ μᾶλλον ἢ ἧττον κινηθήσεται·	ᾗ	γὰρ κενόν, οὐκ ἔχει διαφοράν.
[4, 17]	νῦν, οὐ χρόνος, ἀλλὰ συμβέβηκεν·	ᾗ	δ' ἀριθμεῖ, ἀριθμός τὰ μὲν
[4, 17]	πρότερον καὶ ὕστερον ἐν κινήσει,	ᾗ	δ' ἀριθμητὸν τὸ πρότερον καὶ
[4, 18]	γὰρ συνεχής, μακρὸς καὶ βραχύς,	ᾗ	δὲ ἀριθμός, πολὺς καὶ ὀλίγος.
[4, 4]	τόπος τὸ ἑκάστου εἶδός ἐστιν·	ᾗ	δὲ δοκεῖ ὁ τόπος εἶναι
[4, 11]	ἄνω οὐδὲ κάτω οὐδὲ μέσον,	ᾗ	δὲ κενόν, οὐδὲν διάφορον τὸ
[4, 19]	διαιρούντων γὰρ ἄλλη καὶ ἄλλη·	ᾗ	δὲ μία, ἡ αὐτὴ πάντῃ)
[4, 4]	μὲν οὐκ ἔστι τὸ εἶδος·	ᾗ	δὲ περιέχει, ταύτῃ δ' ἕτερος
[4, 19]	τοιοῦτο, αἰεὶ ἕτερον τὸ νῦν,	ᾗ	δὲ συνδεῖ, αἰεὶ τὸ αὐτό,
[4, 5]	οὐχ ᾗ αὐτὸς ἀμφορεὺς ἀλλ'	ᾗ	ἐκεῖνος. κατὰ μὲν οὖν τὸ
[4, 5]	οὐχ ᾗ αὐτὸς οἶνος ἀλλ'	ᾗ	ἐκεῖνος, ὁ δ' οἶνος ἐνέσται
[4, 19]	ᾗ ποσόν τί ἐστιν, ἀλλ'	ᾗ	ἡ κίνησις αὐτοῦ ποσή. ὥστε
[4, 11]	τὸ κενὸν καὶ τὸ ἄπειρον;	ᾗ	μὲν γὰρ ἄπειρον, οὐδὲν ἔσται
[4, 17]	δ' ὡς οὐ τὸ αὐτό·	ᾗ	μὲν γὰρ ἐν ἄλλῳ καὶ
[4, 18]	ὀλίγος καὶ μακρὸς καὶ βραχύς.	ᾗ	μὲν γὰρ συνεχής, μακρὸς καὶ
[4, 11]	δὲ πρὸς πλῆρες οὐκ ἔστιν.	ᾗ	μὲν οὖν διαφέρουσι δι' ὧν
[4, 17]	αἱ δύο τῆς μιᾶς μόρια.	ᾗ	μὲν οὖν πέρας τὸ νῦν,
[4, 4]	ἀγγεῖον οὐδὲν τοῦ πράγματός ἐστιν.	ᾗ	μὲν οὖν χωριστὸς {ἐστι} τοῦ
[4, 19]	φανερόν. διαιρεῖ δὲ δυνάμει. καὶ	ᾗ	μὲν τοιοῦτο, αἰεὶ ἕτερον τὸ
[4, 20]	αὐξάνεται καὶ ἀλλοιοῦται καὶ φέρεται·	ᾗ	οὖν κίνησίς ἐστι, ταύτῃ ἐστὶν
[4, 19]	ἁπλῶς ἔσται μετρητὸν ὑπὸ χρόνου,	ᾗ	ποσόν τί ἐστιν, ἀλλ' ᾗ
[4, 17]	δὲ νῦν τὸν χρόνον ὁρίζει,	ᾗ	πρότερον καὶ ὕστερον) τὸ δὲ
[4, 19]	τὸ κινούμενον καὶ τὸ ἠρεμοῦν,	ᾗ	τὸ μὲν κινούμενον τὸ δὲ
[4, 13]	τοῦ βαρέος καὶ κούφου ὕλη,	ᾗ	τοιαύτη, εἴη ἂν τὸ κενόν·
[4, 19]	πόρρω τοῦ νῦν (πότε βαδίζεις;	ἤδη	βεβάδικα) τὸ δὲ Ἴλιον φάναι
[4, 19]	βεβάδικα) τὸ δὲ Ἴλιον φάναι	ἤδη	ἑαλωκέναι οὐ λέγομεν, ὅτι λίαν
[4, 19]	καὶ τὸ ἄρτι καὶ τὸ	ἤδη	καὶ τὸ πάλαι καὶ τὸ
[4, 19]	τοῦ μέλλοντος χρόνου (πότε βαδίζεις;	ἤδη,	ὅτι ἐγγὺς ὁ χρόνος ἐν
[4, 19]	γὰρ ἐν ἀρχῇ. τὸ δ'	ἤδη>	τὸ ἐγγύς ἐστι τοῦ παρόντος
[4, 6]	δὲ ὕδωρ ἐν τῷ κάδῳ.	ἤδη	τοίνυν φανερὸν ἐκ τούτων τί
[4, 10]	ὁ τόπος, καὶ διὰ ταὐτά.	ἥκει	γὰρ δὴ ἡ κίνησις ἡ
[4, 19]	ἥξει νῦν, ὅτι τήμερον ἥξει·	ἥκει	νῦν, ὅτι ἦλθε τήμερον. τὰ
[4, 19]	τήμερον ἥξει· ἥκει νῦν, ὅτι	ἦλθε	τήμερον. τὰ δ' ἐν Ἰλίῳ
[4, 19]	{τὸ} μόριον τοῦ παρελθόντος. πότε	ἦλθες;	ἄρτι, ἐὰν ᾖ ὁ χρόνος
[4, 6]	καὶ ὁ ἐν τῷ πλοίῳ	ἧλος,	τὰ δ' οὐκ ἐνδεχόμενα ἀλλ'
[4, 2]	κατὰ τὴν θέσιν τὴν πρὸς	ἡμᾶς	ἔχει δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ ὡς
[4, 7]	καὶ τὸ ἔσχατον τὸ πρὸς	ἡμᾶς	τῆς κύκλῳ φορᾶς δοκεῖ εἶναι
[4, 2]	τὰ τοιαῦτα οὐ μόνον πρὸς	ἡμᾶς,	τὸ ἄνω καὶ κάτω καὶ
[4, 13]	κενόν τι φαῖεν ἂν εἶναι,	ἡμεῖς	δὲ λέγομεν ἐκ τῶν ὑποκειμένων
[4, 16]	ἢ λάθωμεν μεταβάλλοντες, οὐ δοκεῖ	ἡμῖν	γεγονέναι χρόνος, καθάπερ οὐδὲ τοῖς
[4, 15]	φανερόν· μηδὲν δὲ διαφερέτω λέγειν	ἡμῖν	ἐν τῷ παρόντι κίνησιν ἢ
[4, 2]	κάτω καὶ δεξιὸν καὶ ἀριστερόν·	ἡμῖν	μὲν γὰρ οὐκ ἀεὶ τὸ
[4, 16]	οἴεσθαι εἶναι χρόνον τότε συμβαίνει	ἡμῖν,	ὅταν μὴ ὁρίσωμεν μηδεμίαν μεταβολήν,
[4, 20]	τὸ ἐξαίφνης, εἴρηται. ~Τούτων δ'	ἡμῖν	οὕτω διωρισμένων φανερὸν ὅτι πᾶσα
[4, 6]	ὁ δὲ τόπος ὅτι οὗ	ἦν	ἀήρ, ἐνταῦθ' ἔστι νῦν ὕδωρ.
[4, 6]	πλὴν ἐκεῖνο μὲν διότι ὃ	ἦν	ἀήρ, τοῦτο νῦν ὕδωρ, ὁ
[4, 17]	καὶ ἄλλῳ, ἕτερον (τοῦτο δ'	ἦν	αὐτῷ τὸ νῦν εἶναι> ὃ
[4, 13]	τι ἄλλο ἐγένετο, ἀλλ' ὃ	ἦν	δυνάμει, ἐνεργείᾳ ἐγένετο, καὶ πάλιν
[4, 13]	θερμοῦ ψυχρὸν ἡ αὐτή, ὅτι	ἦν	δυνάμει, οὕτω καὶ ἐκ θερμοῦ
[4, 19]	τοῦδε χρόνος εἰς ἐκεῖνο, καὶ	ἦν	εἰς τὸ παρελθόν. εἰ δὲ
[4, 4]	ἐνδέχεται· ἐν ᾧ γὰρ ἀὴρ	ἦν,	ἐν τούτῳ πάλιν ὕδωρ, ὥσπερ
[4, 11]	τῷ Ζ, ἔτι θᾶττον. ἀλλ'	ἦν	ἐν τῷ Η. ὥστ' ἐν
[4, 6]	φθίσει μεταβάλλει, καὶ ὃ πρότερον	ἦν	ἐνταῦθα, πάλιν μεθέστηκεν εἰς ἔλαττον
[4, 16]	μεταξύ. ὥσπερ οὖν εἰ μὴ	ἦν	ἕτερον τὸ νῦν ἀλλὰ ταὐτὸ
[4, 6]	ὁ τόπος, εἰ μὴ κίνησις	ἦν	ἡ κατὰ τόπον· διὰ γὰρ
[4, 13]	τῇ ὕλῃ θερμοῦ ὃ οὐκ	ἦν	θερμὸν ὅτε ἧττον ἦν θερμόν,
[4, 13]	οὐκ ἦν θερμὸν ὅτε ἧττον	ἦν	θερμόν, ὥσπερ γε οὐδ' ἡ
[4, 19]	εἰ ἐπ' ἄμφω, ἀμφότερα {καὶ	ἦν	καὶ ἔσται} ὅσα δὲ μὴ
[4, 12]	τὸ ἴσον διάστημα διεληλυθέναι, ὅπερ	ἦν	καὶ πρότερον ἐν τῷ κενῷ,
[4, 2]	πρότερον ἦν, ὥστε δῆλον ὡς	ἦν	ὁ τόπος τι καὶ ἡ
[4, 15]	ἦσαν οἱ οὐρανοί, ὁμοίως ἂν	ἦν	ὁ χρόνος ἡ ὁτουοῦν αὐτῶν
[4, 19]	περιέχει ὁ χρόνος, τὰ μὲν	ἦν,	οἷον Ὅμηρός ποτε ἦν, τὰ
[4, 13]	οὐθενὶ ἐγγέγονε τὸ κυρτὸν ὃ	ἦν	οὐ κυρτὸν ἀλλ' εὐθύ (οὐ
[4, 19]	δὲ μὴ περιέχει μηδαμῇ, οὔτε	ἦν	οὔτε ἔστιν οὔτε ἔσται. ἔστι
[4, 3]	αὐτὸς ἁρμόσει λόγος· ὅπου γὰρ	ἦν	πρότερον τὰ τοῦ ὕδατος ἐπίπεδα,
[4, 13]	λαμβάνει τὸ κοῖλον, ἀλλ' ὃ	ἦν	συνήχθη, καὶ τοῦ πυρὸς ὅ
[4, 19]	μὲν ἦν, οἷον Ὅμηρός ποτε	ἦν,	τὰ δὲ ἔσται, οἷον τῶν
[4, 6]	καὶ ἅπτεσθαι πεφυκότων. εἰ δ'	ἦν	τι {τὸ} διάστημα καθ' αὑ>
[4, 17]	νῦν τὸ αὐτὸ ὅ ποτ'	ἦν	τὸ δ' εἶναι αὐτῷ ἕτερον
[4, 16]	ταὐτὸ καὶ ἕν, οὐκ ἂν	ἦν	χρόνος, οὕτως καὶ ἐπεὶ λανθάνει
[4, 2]	νῦν, ὕδωρ ἐν τούτῳ πρότερον	ἦν,	ὥστε δῆλον ὡς ἦν ὁ
[4, 11]	τὸ Ζ ταύτην τὴν ἀναλογίαν	ἣν	ἔχει ὁ χρόνος ἐφ' ᾧ
[4, 11]	γὰρ σχήματι διαιρεῖ, ἢ ῥοπῇ	ἣν	ἔχει τὸ φερόμενον ἢ τὸ
[4, 2]	ἡ χώρα ἕτερον ἀμφοῖν, εἰς	ἣν	καὶ ἐξ ἧς μετέβαλον. ἔτι
[4, 1]	καὶ κυριωτάτη κατὰ τόπον ἐστίν,	ἣν	καλοῦμεν φοράν. ἔχει δὲ πολλὰς
[4, 8]	σώματα· τὴν γὰρ διαφοράν, δι'	ἣν	οὐκ ἂν εἴη τὸ λεχθέν,
[4, 11]	κίνησιν τῆς τοῦ ὠσθέντος φορᾶς	ἣν	φέρεται εἰς τὸν οἰκεῖον τόπον·
[4, 19]	ᾖ. ἥξει νῦν, ὅτι τήμερον	ἥξει·	ἥκει νῦν, ὅτι ἦλθε τήμερον.
[4, 19]	χρόνος ὁ τούτου ἐγγὺς ᾖ.	ἥξει	νῦν, ὅτι τήμερον ἥξει· ἥκει
[4, 5]	πρώτως, δῆλον· ὃ δὲ Ζήνων	ἠπόρει,	ὅτι εἰ ὁ τόπος ἐστί
[4, 13]	φαμεν εἶναι, τὰ ἄλλα δ'	ἠπόρηται	ἀληθῶς, ὅτι ἢ κίνησις οὐκ
[4, 19]	οὐ γὰρ πᾶν τὸ ἀκίνητον	ἠρεμεῖ,	ἀλλὰ τὸ ἐστερημένον κινήσεως πεφυκὸς
[4, 19]	ὥστε ὅσα μήτε κινεῖται μήτ'	ἠρεμεῖ,	οὐκ ἔστιν ἐν χρόνῳ· τὸ
[4, 19]	ἔσται τὸ εἶναι ἐν τῷ	ἠρεμεῖν	ἢ κινεῖσθαι. ὅσα μὲν οὖν
[4, 11]	καὶ ἐν τῷ κενῷ ἀνάγκη	ἠρεμεῖν·	οὐ γὰρ ἔστιν οὗ μᾶλλον
[4, 11]	τὸ ὅμοιον φάμενοι τὴν γῆν	ἠρεμεῖν,	οὕτω καὶ ἐν τῷ κενῷ
[4, 17]	στιγμῇ ὡς δυσὶ χρήσεται, ὥστε	ἠρεμεῖν	συμβήσεται) καὶ ἔτι φανερὸν ὅτι
[4, 11]	ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα; ὥστε ἢ	ἠρεμήσει	ἢ εἰς ἄπειρον ἀνάγκη φέρεσθαι,
[4, 19]	μέτρον {κατὰ συμβεβηκός} πᾶσα γὰρ	ἠρεμία	ἐν χρόνῳ. οὐ γὰρ ὥσπερ
[4, 19]	κίνησιν αὐτῶν μετρήσει καὶ τὴν	ἠρεμίαν,	πόση τις. ὥστε τὸ κινούμενον
[4, 19]	χρόνος μέτρον κινήσεως, ἔσται καὶ	ἠρεμίας	μέτρον {κατὰ συμβεβηκός} πᾶσα γὰρ
[4, 19]	ὁ δὲ χρόνος κινήσεως καὶ	ἠρεμίας	μέτρον. φανερὸν οὖν ὅτι οὐδὲ
[4, 19]	χρόνος τὸ κινούμενον καὶ τὸ	ἠρεμοῦν,	ᾗ τὸ μὲν κινούμενον τὸ
[4, 7]	ἁπτόμενον τοῦ κινητοῦ σώματος {πέρας	ἠρεμοῦν}	καὶ διὰ τοῦτο ἡ μὲν
[4, 19]	κινήσεως ἐνδέχεται εἶναι καὶ τὸ	ἠρεμοῦν.	οὐ γὰρ πᾶν τὸ ἀκίνητον
[4, 19]	τὸ μὲν κινούμενον τὸ δὲ	ἠρεμοῦν·	τὴν γὰρ κίνησιν αὐτῶν μετρήσει
[4, 6]	εἶναι τόπος, εἴ γε ἐν	ἠρεμοῦντί	τις σκοποίη καὶ μὴ κεχωρισμένῳ
[4, 6]	μορφήν, καὶ διὰ τὸ ἐν	ἠρεμοῦντι	τῷ περιέχοντι γίγνεσθαι τὴν μετάστασιν
[4, 20]	ἀριθμός. ἀριθμὸς γὰρ ἢ τὸ	ἠριθμημένον	ἢ τὸ ἀριθμητόν. εἰ δὲ
[4, 16]	Σαρδοῖ μυθολογουμένοις καθεύδειν παρὰ τοῖς	ἥρωσιν,	ὅταν ἐγερθῶσι· συνάπτουσι γὰρ τῷ
[4, 2]	ἀμφοῖν, εἰς ἣν καὶ ἐξ	ἧς	μετέβαλον. ἔτι δὲ αἱ φοραὶ
[4, 12]	γε οὐδὲ τὸ ὕδωρ, εἰ	ἦσαν	οἱ ἰχθύες σιδηροῖ· τῇ ἁφῇ
[4, 15]	περιφορά. ἔτι δ' εἰ πλείους	ἦσαν	οἱ οὐρανοί, ὁμοίως ἂν ἦν
[4, 6]	ἐν τῷ αὐτῷ ἄπειροι ἂν	ἦσαν	τόποι (μεθισταμένου γὰρ τοῦ ὕδατος
[4, 2]	ὑπολάβοι· δόξειε δ' ἂν καὶ	Ἡσίοδος	ὀρθῶς λέγειν ποιήσας πρῶτον τὸ
[4, 5]	ἄλλῳ. διχῶς δὲ τοῦτ' ἔστιν,	ἤτοι	καθ' αὑτὸ ἢ καθ' ἕτερον.
[4, 16]	κίνησίς τις δοκεῖ γεγονέναι. ὥστε	ἤτοι	κίνησις ἢ τῆς κινήσεώς τί
[4, 14]	ἄνπερ ᾖ, ἀνάγκη, ὅτε ἔστιν,	ἤτοι	πάντα τὰ μέρη εἶναι ἢ
[4, 19]	ἀριθμῷ ἐστιν. τοῦτο δὲ σημαίνει	ἤτοι	ὡς μέρος ἀριθμοῦ καὶ πάθος,
[4, 16]	τὸ νῦν αἰσθανώμεθα, καὶ μὴ	ἤτοι	ὡς πρότερον καὶ ὕστερον ἐν
[4, 11]	ὅσῳ ἂν ᾖ ἀσωματώτερον καὶ	ἧττον	ἐμποδιστικὸν καὶ εὐδιαιρετώτερον δι' οὗ
[4, 12]	ἢ βαρὺ ἢ κοῦφον, οὐδὲν	ἧττον	ἕτερον τῷ εἶναι πάντων τῶν
[4, 6]	περιέχον ἐάν τε μή, οὐδὲν	ἧττον.	{ἔτι ὅταν μὴ διῃρημένον ᾖ,
[4, 13]	(οὐ γὰρ τῷ διαλείπειν τὸ	ἧττον	ἢ τὸ μᾶλλον ἔστιν) οὐδ'
[4, 13]	ὃ οὐκ ἦν θερμὸν ὅτε	ἧττον	ἦν θερμόν, ὥσπερ γε οὐδ'
[4, 11]	γὰρ ἔστιν οὗ μᾶλλον ἢ	ἧττον	κινηθήσεται· ᾗ γὰρ κενόν, οὐκ
[4, 13]	ἀλλ' ὅμως ἐνεῖναί τι κενόν,	ἧττον	μὲν ἀδύνατον, συμβαίνει δὲ πρῶτον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/08/2007