HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ι  =  25 formes différentes pour 55 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, chapitre
[1, 6]   τὴν τοῦδε· καθ´ ἕκαστον γὰρ  ἰατρεύει.   ~καὶ περὶ μὲν τούτων ἐπὶ
[1, 6]   τοῦ μετρίου ἐν τροφῇ μὲν  ἰατρικὴ   ἐν πόνοις δὲ γυμναστική. ἀπορήσειε
[1, 7]   καὶ τέχνῃ· ἄλλο γὰρ ἐν  ἰατρικῇ   καὶ στρατηγικῇ καὶ ταῖς λοιπαῖς
[1, 6]   γὰρ στρατηγικὴ ἐν νόσῳ δ´  ἰατρική,   καὶ τοῦ μετρίου ἐν τροφῇ
[1, 7]   λοιπὰ πράττεται; τοῦτο δ´ ἐν  ἰατρικῇ   μὲν ὑγίεια, ἐν στρατηγικῇ δὲ
[1, 1]   πολλὰ γίνεται καὶ τὰ τέλη·  ἰατρικῆς   μὲν γὰρ ὑγίεια, ναυπηγικῆς δὲ
[1, 13]   καὶ βελτίων πολιτικὴ τῆς  ἰατρικῆς·   τῶν δ´ ἰατρῶν οἱ χαρίεντες
[1, 6]   αὐτὸ τοῦτο ἀγαθόν, πῶς  ἰατρικώτερος   στρατηγικώτερος ἔσται τὴν
[1, 6]   τὴν ὑγίειαν οὕτως ἐπισκοπεῖν  ἰατρός,   ἀλλὰ τὴν ἀνθρώπου, μᾶλλον δ´
[1, 13]   πολιτικὴ τῆς ἰατρικῆς· τῶν δ´  ἰατρῶν   οἱ χαρίεντες πολλὰ πραγματεύονται περὶ
[1, 6]   εἴη κοινή τις ἐπὶ τούτοις  ἰδέα.   ἔτι δ´ ἐπεὶ τἀγαθὸν ἰσαχῶς
[1, 6]   ἀγαθὸν κοινόν τι κατὰ μίαν  ἰδέαν.   ἀλλὰ πῶς δὴ λέγεται; οὐ
[1, 6]   στρατηγικώτερος ἔσται τὴν  ἰδέαν   αὐτὴν τεθεαμένος. φαίνεται μὲν γὰρ
[1, 6]   σκεψώμεθα εἰ λέγεται κατὰ μίαν  ἰδέαν.   καθ´ αὑτὰ δὲ ποῖα θείη
[1, 6]   ἔλεγον, διόπερ οὐδὲ τῶν ἀριθμῶν  ἰδέαν   κατεσκεύαζον· τὸ δ´ ἀγαθὸν λέγεται
[1, 6]   δ´ ἐπεὶ τῶν κατὰ μίαν  ἰδέαν   μία καὶ ἐπιστήμη, καὶ τῶν
[1, 8]   πάνυ γὰρ εὐδαιμονικὸς τὴν  ἰδέαν   παναίσχης δυσγενὴς μονώτης
[1, 6]   ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῆς  ἰδέας·   εἰ γὰρ καὶ ἔστιν ἕν
[1, 6]   τὴν δόξαν ταύτην οὐκ ἐποίουν  ἰδέας   ἐν οἷς τὸ πρότερον καὶ
[1, 6]   οὐδ´ ἄλλο οὐδὲν πλὴν τῆς  ἰδέας;   ὥστε μάταιον ἔσται τὸ εἶδος.
[1, 7]   τοῖς φυτοῖς, ζητεῖται δὲ τὸ  ἴδιον.   ἀφοριστέον ἄρα τήν τε θρεπτικὴν
[1, 10]   τὸν εὐδαίμονα ἀποφαίνοντες καὶ σαθρῶς  ἱδρυμένον.   τὸ μὲν ταῖς τύχαις
[1, 4]   τὰς δόξας ματαιότερον ἴσως ἐστίν,  ἱκανὸν   δὲ τὰς μάλιστα ἐπιπολαζούσας
[1, 7]   αἰτίαν ἐν ἅπασιν ὁμοίως, ἀλλ´  ἱκανὸν   ἔν τισι τὸ ὅτι δειχθῆναι
[1, 4]   καὶ ὅλως τῶν πολιτικῶν ἀκουσόμενον  ἱκανῶς.   ἀρχὴ γὰρ τὸ ὅτι, καὶ
[1, 5]   καὶ περὶ μὲν τούτων ἅλις·  ἱκανῶς   γὰρ καὶ ἐν τοῖς ἐγκυκλίοις
[1, 3]   τις οὖσα. Λέγοιτο δ´ ἂν  ἱκανῶς,   εἰ κατὰ τὴν ὑποκειμένην ὕλην
[1, 13]   τούτων χάριν, καὶ ἐφ´ ὅσον  ἱκανῶς   ἔχει πρὸς τὰ ζητούμενα· τὸ
[1, 11]   λεχθὲν καὶ τύπῳ τάχ´ ἂν  ἱκανῶς   ἔχοι. εἰ δή, καθάπερ καὶ
[1, 10]   ἐνεργοῦντα καὶ τοῖς ἐκτὸς ἀγαθοῖς  ἱκανῶς   κεχορηγημένον μὴ τὸν τυχόντα χρόνον
[1, 5]   δ´ ἐοίκασι τὴν τιμὴν διώκειν  ἵνα   πιστεύσωσιν ἑαυτοὺς ἀγαθοὺς εἶναι· ζητοῦσι
[1, 1]   τινὰ δύναμιν, καθάπερ ὑπὸ τὴν  ἱππικὴν   χαλινοποιικὴ καὶ ὅσαι ἄλλαι τῶν
[1, 1]   χαλινοποιικὴ καὶ ὅσαι ἄλλαι τῶν  ἱππικῶν   ὀργάνων εἰσίν, αὕτη δὲ καὶ
[1, 9]   εἰκότως οὖν οὔτε βοῦν οὔτε  ἵππον   οὔτε ἄλλο τῶν ζῴων οὐδὲν
[1, 8]   πρὸς λέγεται φιλοτοιοῦτος, οἷον  ἵππος   μὲν τῷ φιλίππῳ, θέαμα δὲ
[1, 7]   δὲ καὶ αὐτὴ κοινὴ καὶ  ἵππῳ   καὶ βοῒ καὶ παντὶ ζῴῳ.
[1, 6]   ἰδέα. ἔτι δ´ ἐπεὶ τἀγαθὸν  ἰσαχῶς   λέγεται τῷ ὄντι (καὶ γὰρ
[1, 12]   καὶ τὰ ἔργα, καὶ τὸν  ἰσχυρὸν   δὲ καὶ τὸν δρομικὸν καὶ
[1, 8]   Ὀλυμπίασιν οὐχ οἱ κάλλιστοι καὶ  ἰσχυρότατοι   στεφανοῦνται ἀλλ´ οἱ ἀγωνιζόμενοι (τούτων
[1, 9]   ὅσῳ βέλτιστον. ἀλλὰ τοῦτο μὲν  ἴσως   ἄλλης ἂν εἴη σκέψεως οἰκειότερον,
[1, 6]   τὰ εἴδη. δόξειε δ´ ἂν  ἴσως   βέλτιον εἶναι καὶ δεῖν ἐπὶ
[1, 13]   δὲ τῆς ψυχῆς οὐχ ὁρῶμεν.  ἴσως   δ´ οὐδὲν ἧττον καὶ ἐν
[1, 6]   ἀφείσθω. Τὸ δὲ καθόλου βέλτιον  ἴσως   ἐπισκέψασθαι καὶ διαπορῆσαι πῶς λέγεται,
[1, 13]   γὰρ ἐπὶ πλεῖον ἐξακριβοῦν ἐργωδέστερον  ἴσως   ἐστὶ τῶν προκειμένων. λέγεται δὲ
[1, 4]   οὖν ἐξετάζειν τὰς δόξας ματαιότερον  ἴσως   ἐστίν, ἱκανὸν δὲ τὰς μάλιστα
[1, 13]   τὸ τοῦ ἐγκρατοῦς— ἔτι δ´  ἴσως   εὐηκοώτερόν ἐστι τὸ τοῦ σώφρονος
[1, 8]   μονώτης καὶ ἄτεκνος, ἔτι δ´  ἴσως   ἧττον, εἴ τῳ πάγκακοι παῖδες
[1, 12]   τῶν ψυχικῶν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν  ἴσως   οἰκειότερον ἐξακριβοῦν τοῖς περὶ τὰ
[1, 8]   κατ´ αὐτὴν ἐνέργεια. διαφέρει δὲ  ἴσως   οὐ μικρὸν ἐν κτήσει
[1, 4]   γὰρ ἡμῖν τὰ δ´ ἁπλῶς.  ἴσως   οὖν ἡμῖν γε ἀρκτέον ἀπὸ
[1, 6]   ἄλλο δὴ ἐν ἄλλῳ. ἀλλ´  ἴσως   ταῦτα μὲν ἀφετέον τὸ νῦν·
[1, 7]   τῶν πρακτῶν οὖσα τέλος. Ἀλλ´  ἴσως   τὴν μὲν εὐδαιμονίαν τὸ ἄριστον
[1, 6]   ἀλλὰ τὴν ἀνθρώπου, μᾶλλον δ´  ἴσως   τὴν τοῦδε· καθ´ ἕκαστον γὰρ
[1, 11]   ταύτην τὴν διαφοράν, μᾶλλον δ´  ἴσως   τὸ διαπορεῖσθαι περὶ τοὺς κεκμηκότας
[1, 7]   οὖν τἀγαθὸν ταύτῃ· δεῖ γὰρ  ἴσως   ὑποτυπῶσαι πρῶτον, εἶθ´ ὕστερον ἀναγράψαι.




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 11/06/2008