HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Opuscules. Du principe général du mouvement dans les animaux (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ψ = 10 formes différentes pour 18 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[11]   τῶν κινήσεων θερμότητές τε καὶ ψύξεις, αἵ τε θύραθεν καὶ αἱ

[8]   κατὰ μόριον μετὰ θερμότητος ἢ ψύξεώς ἐστι, τὰ δὲ καθ´ ὅλον

[8]   (καὶ ἡδέα πάντα σχεδὸν μετὰ ψύξεώς τινος καὶ θερμότητος. Τοῦτο δὲ

[7]   Ἔτι δὲ κατὰ θερμότητα ἢ ψύξιν ἢ κατ´ ἄλλο τι τοιοῦτον

[7]   θερμότητα καὶ πάλιν συστελλομένων διὰ ψύξιν καὶ ἀλλοιουμένων. Ἀλλοιοῦσι δ´ αἱ

[8]   τῇ φαντασίᾳ αὐτῶν θερμότης καὶ ψύξις. Τὸ μὲν γὰρ λυπηρὸν φευκτόν,

[10]   οὖν κινεῖ κινουμένῳ μορίῳ ἡ ψυχή, εἴρηται, καὶ δι´ ἣν αἰτίαν·

[9]   εἶναι, τοῦτο δ´ ἐστὶν ἡ ψυχή, ἕτερον μὲν οὖσα τοῦ μεγέθους

[6]   λοιπόν ἐστι θεωρῆσαι πῶς ἡ ψυχὴ κινεῖ τὸ σῶμα, καὶ τίς

[8]   ἂν εἴη ἐν οὐδετέρῳ ἡ ψυχὴ τῶν ἐσχάτων, οὔτ´ ἐν τῷ

[10]   μηδὲν δεῖν ἐν ἑκάστῳ εἶναι ψυχήν, ἀλλ´ ἔν τινι ἀρχῇ τοῦ

[8]   βακτηρίᾳ ἡ κινοῦσα ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἀρχὴ ἔνεστιν, οὐδ´ ἐν τῇ

[6]   οὐδέν ἐστιν. ~Περὶ μὲν οὖν ψυχῆς, εἴτε κινεῖται εἴτε μή, καὶ

[11]   ἑκάστου τῶν ζῴων, καὶ περὶ ψυχῆς, ἔτι δὲ περὶ αἰσθήσεως καὶ

[8]   που ἦν ἡ ἀρχὴ τῆς ψυχῆς ἡ κινοῦσα. Ἐπεὶ δ´ ἐνδέχεται

[9]   μέσῳ εἶναι τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς τῆς κινούσης· ἀμφοτέρων γὰρ τῶν

[10]   δὲ πρὸς τὴν ἀρχὴν τὴν ψυχικὴν ἔοικεν ὁμοίως ἔχειν ὥσπερ τὸ

[7]   νοούμενον τὸ τοῦ θερμοῦ ἢ ψυχροῦ ἢ ἡδέος ἢ φοβεροῦ τοιοῦτον

Chapitre
[11]	τῶν κινήσεων θερμότητές τε καὶ	ψύξεις,	αἵ τε θύραθεν καὶ αἱ
[8]	κατὰ μόριον μετὰ θερμότητος ἢ	ψύξεώς	ἐστι, τὰ δὲ καθ´ ὅλον
[8]	(καὶ ἡδέα πάντα σχεδὸν μετὰ	ψύξεώς	τινος καὶ θερμότητος. Τοῦτο δὲ
[7]	Ἔτι δὲ κατὰ θερμότητα ἢ	ψύξιν	ἢ κατ´ ἄλλο τι τοιοῦτον
[7]	θερμότητα καὶ πάλιν συστελλομένων διὰ	ψύξιν	καὶ ἀλλοιουμένων. Ἀλλοιοῦσι δ´ αἱ
[8]	τῇ φαντασίᾳ αὐτῶν θερμότης καὶ	ψύξις.	Τὸ μὲν γὰρ λυπηρὸν φευκτόν,
[10]	οὖν κινεῖ κινουμένῳ μορίῳ ἡ	ψυχή,	εἴρηται, καὶ δι´ ἣν αἰτίαν·
[9]	εἶναι, τοῦτο δ´ ἐστὶν ἡ	ψυχή,	ἕτερον μὲν οὖσα τοῦ μεγέθους
[6]	λοιπόν ἐστι θεωρῆσαι πῶς ἡ	ψυχὴ	κινεῖ τὸ σῶμα, καὶ τίς
[8]	ἂν εἴη ἐν οὐδετέρῳ ἡ	ψυχὴ	τῶν ἐσχάτων, οὔτ´ ἐν τῷ
[10]	μηδὲν δεῖν ἐν ἑκάστῳ εἶναι	ψυχήν,	ἀλλ´ ἔν τινι ἀρχῇ τοῦ
[8]	βακτηρίᾳ ἡ κινοῦσα ἀπὸ τῆς	ψυχῆς	ἀρχὴ ἔνεστιν, οὐδ´ ἐν τῇ
[6]	οὐδέν ἐστιν. ~Περὶ μὲν οὖν	ψυχῆς,	εἴτε κινεῖται εἴτε μή, καὶ
[11]	ἑκάστου τῶν ζῴων, καὶ περὶ	ψυχῆς,	ἔτι δὲ περὶ αἰσθήσεως καὶ
[8]	που ἦν ἡ ἀρχὴ τῆς	ψυχῆς	ἡ κινοῦσα. Ἐπεὶ δ´ ἐνδέχεται
[9]	μέσῳ εἶναι τὴν ἀρχὴν τῆς	ψυχῆς	τῆς κινούσης· ἀμφοτέρων γὰρ τῶν
[10]	δὲ πρὸς τὴν ἀρχὴν τὴν	ψυχικὴν	ἔοικεν ὁμοίως ἔχειν ὥσπερ τὸ
[7]	νοούμενον τὸ τοῦ θερμοῦ ἢ	ψυχροῦ	ἢ ἡδέος ἢ φοβεροῦ τοιοῦτον

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/11/2009