HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Opuscules. Du principe général du mouvement dans les animaux (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ν = 20 formes différentes pour 26 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[7]   καὶ ὁ σίδηρος, τὰ δὲ νεῦρα ὡς αἱ στρέβλαι· ὧν λυομένων

[7]   ὄργανα τοιαῦτα τήν τε τῶν νεύρων φύσιν καὶ τὴν τῶν ὀστῶν,

[1]   γὰρ πτήσει κινεῖται τὰ δὲ νεύσει τὰ δὲ πορείᾳ τῶν ζῴων,

[2]   γῆ μένοι, οὔτε πτῆσις ἢ νεῦσις, εἰ μὴ ὁ ἀὴρ ἢ

[8]   τοῦτο δ´ ἅμα ὡς εἰπεῖν νοεῖ ὅτι πορευτέον καὶ πορεύεται, ἂν

[11]   ἀλλήλας οὕτως ἀφικνοῦνται. Δεῖ γὰρ νοῆσαι τὸ Α ἀρχήν. Αἱ οὖν

[7]   διὸ καὶ φρίττουσι καὶ φοβοῦνται νοήσαντες μόνον. Ταῦτα δὲ πάντα πάθη

[11]   Ὅτι δὲ ὁτὲ μὲν ταὐτὰ νοησάντων γίνεται ἡ κίνησις ἡ παρὰ

[8]   ἐξ ἀνάγκης δ´ ἀκολουθεῖ τῇ νοήσει καὶ τῇ φαντασίᾳ αὐτῶν θερμότης

[8]   αὕτη δὲ γίνεται ἢ διὰ νοήσεως ἢ δι´ αἰσθήσεως. Ἅμα δὲ

[7]   ποιεῖ· ἀντ´ ἐρωτήσεως γὰρ ἢ νοήσεως ἡ τῆς ὀρέξεως γίνεται ἐνέργεια.

[7]   αἰσθήσεως ἢ διὰ φαντασίας καὶ νοήσεως. Τῶν δ´ ὀρεγομένων πράττειν τὰ

[7]   γίνεται ἡ πρᾶξις, οἷον ὅταν νοήσῃ ὅτι παντὶ βαδιστέον ἀνθρώπῳ, αὐτὸς

[7]   (ὅταν γὰρ τὰς δύο προτάσεις νοήσῃ, τὸ συμπέρασμα ἐνόησε καὶ συνέθηκεν)

[11]   ἀλλοιώσεως συμπεσούσης γίνονται. (Ἡ γὰρ νόησις καὶ ἡ φαντασία, ὥσπερ εἴρηται

[7]   ἡ δὲ φαντασία καὶ ἡ νόησις τὴν τῶν πραγμάτων ἔχουσι δύναμιν·

[7]   γάρ τινα τὸ εἶδος τὸ νοούμενον τὸ τοῦ θερμοῦ ἢ ψυχροῦ

[11]   τινός, οὐ μέντοι κελεύσαντος τοῦ νοῦ κινοῦνται) οὐχ ἑκουσίους δ´ οἷον

[6]   Ταῦτα δὲ πάντα ἀνάγεται εἰς νοῦν καὶ ὄρεξιν. Καὶ γὰρ ἡ

[7]   ἢ ἡ φαντασία ἢ ὁ νοῦς· εὐθὺς πίνει. Οὕτως μὲν οὖν

[7]   ἢ τὴν φαντασίαν. ~Πῶς δὲ νοῶν ὁτὲ μὲν πράττει ὁτὲ δ´

[7]   ἂν δ´ ὅτι οὐδενὶ βαδιστέον νῦν ἀνθρώπῳ, αὐτὸς δ´ ἄνθρωπος, εὐθὺς

[1]   κατ´ ἄλλους τρόπους τοιούτους) ἐπισκεπτέον νῦν. Ὅτι μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν

[7]   ἢ τῇ φαντασίᾳ ἢ τῷ νῷ, οὗ ὀρέγεται, εὐθὺς ποιεῖ· ἀντ´

[6]   ἡ αἴσθησις τὴν αὐτὴν τῷ νῷ χώραν ἔχουσιν· κριτικὰ γὰρ πάντα,

[9]   ὥσπερ ἂν εἴ τινες τὰ νῶτα ἀντερείδοντες κινοῖεν τὰ σκέλη. Ἀλλὰ

Chapitre
[7]	καὶ ὁ σίδηρος, τὰ δὲ	νεῦρα	ὡς αἱ στρέβλαι· ὧν λυομένων
[7]	ὄργανα τοιαῦτα τήν τε τῶν	νεύρων	φύσιν καὶ τὴν τῶν ὀστῶν,
[1]	γὰρ πτήσει κινεῖται τὰ δὲ	νεύσει	τὰ δὲ πορείᾳ τῶν ζῴων,
[2]	γῆ μένοι, οὔτε πτῆσις ἢ	νεῦσις,	εἰ μὴ ὁ ἀὴρ ἢ
[8]	τοῦτο δ´ ἅμα ὡς εἰπεῖν	νοεῖ	ὅτι πορευτέον καὶ πορεύεται, ἂν
[11]	ἀλλήλας οὕτως ἀφικνοῦνται. Δεῖ γὰρ	νοῆσαι	τὸ Α ἀρχήν. Αἱ οὖν
[7]	διὸ καὶ φρίττουσι καὶ φοβοῦνται	νοήσαντες	μόνον. Ταῦτα δὲ πάντα πάθη
[11]	Ὅτι δὲ ὁτὲ μὲν ταὐτὰ	νοησάντων	γίνεται ἡ κίνησις ἡ παρὰ
[8]	ἐξ ἀνάγκης δ´ ἀκολουθεῖ τῇ	νοήσει	καὶ τῇ φαντασίᾳ αὐτῶν θερμότης
[8]	αὕτη δὲ γίνεται ἢ διὰ	νοήσεως	ἢ δι´ αἰσθήσεως. Ἅμα δὲ
[7]	ποιεῖ· ἀντ´ ἐρωτήσεως γὰρ ἢ	νοήσεως	ἡ τῆς ὀρέξεως γίνεται ἐνέργεια.
[7]	αἰσθήσεως ἢ διὰ φαντασίας καὶ	νοήσεως.	Τῶν δ´ ὀρεγομένων πράττειν τὰ
[7]	γίνεται ἡ πρᾶξις, οἷον ὅταν	νοήσῃ	ὅτι παντὶ βαδιστέον ἀνθρώπῳ, αὐτὸς
[7]	(ὅταν γὰρ τὰς δύο προτάσεις	νοήσῃ,	τὸ συμπέρασμα ἐνόησε καὶ συνέθηκεν)
[11]	ἀλλοιώσεως συμπεσούσης γίνονται. (Ἡ γὰρ	νόησις	καὶ ἡ φαντασία, ὥσπερ εἴρηται
[7]	ἡ δὲ φαντασία καὶ ἡ	νόησις	τὴν τῶν πραγμάτων ἔχουσι δύναμιν·
[7]	γάρ τινα τὸ εἶδος τὸ	νοούμενον	τὸ τοῦ θερμοῦ ἢ ψυχροῦ
[11]	τινός, οὐ μέντοι κελεύσαντος τοῦ	νοῦ	κινοῦνται) οὐχ ἑκουσίους δ´ οἷον
[6]	Ταῦτα δὲ πάντα ἀνάγεται εἰς	νοῦν	καὶ ὄρεξιν. Καὶ γὰρ ἡ
[7]	ἢ ἡ φαντασία ἢ ὁ	νοῦς·	εὐθὺς πίνει. Οὕτως μὲν οὖν
[7]	ἢ τὴν φαντασίαν. ~Πῶς δὲ	νοῶν	ὁτὲ μὲν πράττει ὁτὲ δ´
[7]	ἂν δ´ ὅτι οὐδενὶ βαδιστέον	νῦν	ἀνθρώπῳ, αὐτὸς δ´ ἄνθρωπος, εὐθὺς
[1]	κατ´ ἄλλους τρόπους τοιούτους) ἐπισκεπτέον	νῦν.	Ὅτι μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν
[7]	ἢ τῇ φαντασίᾳ ἢ τῷ	νῷ,	οὗ ὀρέγεται, εὐθὺς ποιεῖ· ἀντ´
[6]	ἡ αἴσθησις τὴν αὐτὴν τῷ	νῷ	χώραν ἔχουσιν· κριτικὰ γὰρ πάντα,
[9]	ὥσπερ ἂν εἴ τινες τὰ	νῶτα	ἀντερείδοντες κινοῖεν τὰ σκέλη. Ἀλλὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/11/2009