Texte grec :
| [2,5] Ε'.
§ 1. Ὁ δ' ἥλιος καὶ παύει καὶ συνεξορμᾷ τὰ πνεύματα·ἀσθενεῖς μὲν γὰρ καὶ
ὀλίγας οὔσας τὰς ἀναθυμιάσεις μαραίνει τῷ πλείονι θερμῷ τὸ ἐν τῇ
ἀναθυμιάσει ἔλαττον ὄν, καὶ διακρίνει. Ἔτι δὲ αὐτὴν τὴν γῆν φθάνει ξηραίνων
πρὶν γενέσθαι ἔκκρισιν ἀθρόαν, ὥσπερ εἰς πολὺ πῦρ ἐὰν ὀλίγον ἐμπέσῃ
ὑπέκκαυμα, φθάνει πολλάκις πρὶν καπνὸν ποιῆσαι κατακαυθέν.
§ 2. Διὰ μὲν οὖν ταύτας τὰς αἰτίας καταπαύει τε τὰ πνεύματα καὶ ἐξ ἀρχῆς
γίγνεσθαι κωλύει, τῇ μὲν μαράνσει καταπαύων, τῷ δὲ τάχει τῆς ξηρότητος
γίγνεσθαι κωλύων· διὸ περὶ Ὠρίωνος ἀνατολὴν μάλιστα γίγνεται νηνεμία, καὶ
μέχρι τῶν ἐτησίων καὶ προδρόμων.
§ 3. Ὅλως δὲ γίγνονται αἱ νηνεμίαι διὰ δύ' αἰτίας· ἢ γὰρ διὰ ψῦχος
ἀποσβεννυμένης τῆς ἀναθυμιάσεως, οἷον ὅταν γένηται πάγος ἰσχυρός, ἢ
καταμαραινομένης ὑπὸ τοῦ πνίγους. Αἱ δὲ πλεῖσται καὶ ἐν ταῖς ἀνὰ μέσον ὥραις,
ἢ τῷ μήπω ἀναθυμιᾶσθαι, ἢ τῷ ἤδη ἐξεληλυθέναι τὴν ἀναθυμίασιν καὶ ἄλλην
μήπω ἐπιρρεῖν.
§ 4. Ἄκριτος δὲ καὶ χαλεπὸς ὁ Ὠρίων εἶναι δοκεῖ, καὶ δύνων καὶ ἐπιτέλλων, διὰ τὸ
ἐν μεταβολῇ ὥρας συμβαίνειν τὴν δύσιν καὶ τὴν ἀνατολήν, θέρους ἢ χειμῶνος,
καὶ διὰ τὸ μέγεθος τοῦ ἄστρου ἡμερῶν γίγνεται πλῆθος· αἱ δὲ μεταβολαὶ πάντων
ταραχώδεις διὰ τὴν ἀοριστίαν εἰσίν.
§ 5. Οἱ δ' ἐτησίαι πνέουσι μετὰ τροπὰς καὶ κυνὸς ἐπιτολήν, καὶ οὔτε τηνικαῦτα
ὅτε μάλιστα πλησιάζει ὁ ἥλιος, (362a) οὔτε ὅτε πόρρω· καὶ τὰς μὲν ἡμέρας
πνέουσι, τὰς δὲ νύκτας παύονται. Αἴτιον δ' ὅτι πλησίον μὲν ὢν φθάνει ξηραίνων
πρὶν γενέσθαι τὴν ἀναθυμίασιν·
§ 6. ὅταν δ' ἀπέλθῃ μικρόν, σύμμετρος ἤδη γίγνεται ἡ ἀναθυμίασις καὶ ἡ
θερμότης, ὥστε τὰ πεπηγότα ὕδατα τήκεσθαι, καὶ τῆς γῆς ξηραινομένης ὑπό τε
τῆς οἰκείας θερμότητος καὶ ὑπὸ τῆς τοῦ ἡλίου οἷον τύφεσθαι καὶ θυμιᾶσθαι. Τῆς
δὲ νυκτὸς λωφῶσι διὰ τὸ τὰ πεπηγότα τηκόμενα παύεσθαι διὰ τὴν ψυχρότητα
τῶν νυκτῶν. θυμιᾶται δ' οὔτε τὸ πεπηγὸς οὔτε τὸ μηδὲν ἔχον ξηρόν, ἀλλ' ὅταν
ἔχῃ τὸ ξηρὸν ὑγρότητα, τοῦτο θερμαινόμενον θυμιᾶται.
§ 7. Ἀποροῦσι δέ τινες διὰ τί βορέαι μὲν γίγνονται συνεχεῖς, οὓς καλοῦμεν
ἐτησίας, μετὰ τὰς θερινὰς τροπάς, νότοι δὲ οὕτως οὐ γίγνονται μετὰ τὰς
χειμερινάς. Ἔχει δὲ οὐκ ἀλόγως· γίγνονται μὲν γὰρ οἱ καλούμενοι λευκόνοτοι
τὴν ἀντικειμένην ὥραν, οὐχ οὕτως δὲ γίγνονται συνεχεῖς· διὸ λανθάνοντες
ποιοῦσιν ἐπιζητεῖν.
§ 8. Αἴτιον δ' ὅτι ὁ μὲν βορέας ἀπὸ τῶν ὑπὸ τὴν ἄρκτον πνεῖ τόπων, οἳ πλήρεις
ὕδατος καὶ χιόνος εἰσὶ πολλῆς, ὧν τηκομένων ὑπὸ τοῦ ἡλίου μετὰ τὰς θερινὰς
τροπὰς μᾶλλον ἢ ἐν αὐταῖς πνέουσιν οἱ ἐτησίαι· οὕτω γὰρ καὶ τὰ πνίγη γίγνεται,
οὐχ ὅταν μάλιστα πλησιάζῃ πρὸς ἄρκτον, ἀλλ' ὅταν πλείων μὲν ᾖ χρόνος
θερμαίνοντι, ἔτι δὲ ἐγγύς.
§ 9. Ὁμοίως δὲ καὶ μετὰ χειμερινὰς τροπὰς πνέουσιν οἱ ὀρνιθίαι· καὶ γὰρ οὗτοι
ἐτησίαι εἰσὶν ἀσθενεῖς· ἐλάττους δὲ καὶ ὀψιαίτεροι τῶν ἐτησίων πνέουσιν·
ἑβδομηκοστῇ γὰρ ἄρχονται πνεῖν διὰ τὸ πόρρω ὄντα τὸν ἥλιον ἐνισχύειν ἧττον.
Οὐ συνεχεῖς δ' ὁμοίως πνέουσι, διότι τὰ μὲν ἐπιπολῆς καὶ ἀσθενῆ τότε
ἀποκρίνεται, τὰ δὲ μᾶλλον πεπηγότα πλείονος δεῖται θερμότητος. Διὸ
διαλείποντες οὗτοι πνέουσιν, ἕως ἂν ἐπὶ τροπαῖς πάλιν ταῖς θεριναῖς πνεύσωσιν
οἱ ἐτησίαι, ἐπεὶ θέλει γε ὅτι μάλιστα συνεχῶς ἐντεῦθεν ἀεὶ πνεῖν ἄνεμος.
§ 10. Ὁ δὲ νότος ἀπὸ τῆς θερινῆς τροπῆς πνεῖ, καὶ οὐκ ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἄρκτου.
Δύο γὰρ ὄντων τμημάτων τῆς δυνατῆς οἰκεῖσθαι χώρας, τῆς μὲν πρὸς τὸν ἄνω
πόλον, καθ' ἡμᾶς, τῆς δὲ πρὸς τὸν ἕτερον καὶ πρὸς μεσημβρίαν, καὶ οὔσης οἷον
τυμπάνου (τοιοῦτον γὰρ σχῆμα τῆς γῆς (362b) ἐκτέμνουσιν αἱ ἐκ τοῦ κέντρου
αὐτῆς ἀγόμεναι, καὶ ποιοῦσι δύο κώνους, τὸν μὲν ἔχοντα βάσιν τὸν τροπικόν, τὸν
δὲ τὸν διὰ παντὸς φανερόν, τὴν δὲ κορυφὴν ἐπὶ τοῦ μέσου τῆς γῆς·
§ 11. τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον πρὸς τὸν κάτω πόλον ἕτεροι δύο κῶνοι τῆς γῆς
ἐκτμήματα ποιοῦσι. Ταῦτα δ' οἰκεῖσθαι μόνα δυνατόν, καὶ οὔτ' ἐπέκεινα τῶν
τροπῶν (σκιὰ γὰρ οὐκ ἂν ἦν πρὸς ἄρκτον, νῦν δ' ἀοίκητοι πρότερον γίγνονται οἱ
τόποι πρὶν ἢ ὑπολείπειν ἢ μεταβάλλειν τὴν σκιὰν πρὸς μεσημβρίαν) τά θ' ὑπὸ
τὴν ἄρκτον ὑπὸ ψύχους ἀοίκητα.
§ 12. Φέρεται δὲ καὶ ὁ στέφανος κατὰ τοῦτον τὸν τόπον· φαίνεται γὰρ ὑπὲρ
κεφαλῆς γιγνόμενος ἡμῖν, ὅταν ᾖ κατὰ τὸν μεσημβρινόν.
§ 13. Διὸ καὶ γελοίως γράφουσι νῦν τὰς περιόδους τῆς γῆς· γράφουσι γὰρ
κυκλοτερῆ τὴν οἰκουμένην, τοῦτο δ' ἐστὶν ἀδύνατον κατά τε τὰ φαινόμενα καὶ
κατὰ τὸν λόγον. Ὅ τε γὰρ λόγος δείκνυσιν ὅτι ἐπὶ πλάτος μὲν ὥρισται, τὸ δὲ
κύκλῳ συνάπτειν ἐνδέχεται διὰ τὴν κρᾶσιν, - οὐ γὰρ ὑπερβάλλει τὰ καύματα καὶ
τὸ ψῦχος κατὰ μῆκος, ἀλλ' ἐπὶ (362b.18) πλάτος, ὥστ' εἰ μή που κωλύει θαλάττης
πλῆθος, ἅπαν εἶναι πορεύσιμον, - καὶ κατὰ τὰ φαινόμενα περί τε τοὺς πλοῦς καὶ
τὰς πορείας·
§ 14. πολὺ γὰρ τὸ μῆκος διαφέρει τοῦ πλάτους. Τὸ γὰρ ἀπὸ Ἡρακλείων στηλῶν
μέχρι τῆς Ἰνδικῆς τοῦ ἐξ Αἰθιοπίας πρὸς τὴν Μαιῶτιν καὶ τοὺς ἐσχατεύοντας τῆς
Σκυθίας τόπους πλέον ἢ πέντε πρὸς τρία τὸ μέγεθός ἐστιν, ἐάν τέ τις τοὺς πλοῦς
λογίζηται καὶ τὰς ὁδούς, ὡς ἐνδέχεται λαμβάνειν τῶν τοιούτων τὰς ἀκριβείας.
§ 15. Καίτοι ἐπὶ πλάτος μὲν μέχρι τῶν ἀοικήτων ἴσμεν τὴν οἰκουμένην· ἔνθα μὲν
γὰρ διὰ ψῦχος οὐκέτι κατοικοῦσιν, ἔνθα δὲ διὰ τὴν ἀλέαν. Τὰ δὲ τῆς Ἰνδικῆς ἔξω
καὶ τῶν στηλῶν τῶν Ἡρακλείων διὰ τὴν θάλατταν οὐ φαίνεται συνείρειν, τῷ
συνεχῶς εἶναι πᾶσαν οἰκουμένην)·
§ 16. ἐπεὶ δ' ὁμοίως ἔχειν ἀνάγκη τόπον τινὰ πρὸς τὸν ἕτερον πόλον ὥσπερ ὃν
ἡμεῖς οἰκοῦμεν πρὸς τὸν ὑπὲρ ἡμῶν, δῆλον ὡς ἀνάλογον ἕξει τά τ' ἄλλα καὶ τῶν
πνευμάτων ἡ στάσις· ὥστε καθάπερ ἐνταῦθα βορέας ἐστίν, κἀκείνοις ἀπὸ τῆς
ἐκεῖ ἄρκτου τις ἄνεμος οὕτως ὤν, ὃν οὐδὲν δυνατὸν διέχειν δεῦρο, ἐπεὶ οὐδ' ὁ
βορέας οὗτος εἰς τὴν ἐνταῦθα (363a) οἰκουμένην πᾶσάν ἐστιν·
§ 17. ἔστιν γὰρ ὥσπερ ἀπόγειον τὸ πνεῦμα τὸ βόρειον (ἕως ὁ βορέας οὗτος εἰς τὴν
ἐνταῦθα οἰκουμένην πνεῖ). Ἀλλὰ διὰ τὸ τὴν οἴκησιν κεῖσθαι ταύτην πρὸς ἄρκτον,
πλεῖστοι βορέαι πνέουσιν.
§ 18. Ὅμως δὲ καὶ ἐνταῦθα ἐλλείπει καὶ οὐ δύναται πόρρω διήκειν, ἐπεὶ περὶ τὴν
ἔξω Λιβύης θάλατταν τὴν νοτίαν, ὥσπερ ἐνταῦθα οἱ βορέαι καὶ οἱ νότοι
πνέουσιν, οὕτως ἐκεῖ εὖροι καὶ ζέφυροι διαδεχόμενοι συνεχεῖς ἀεὶ πνέουσιν.
§ 19. Ὅτι μὲν οὖν ὁ νότος οὐκ ἔστιν ὁ ἀπὸ τοῦ ἑτέρου πόλου πνέων ἄνεμος,
δῆλον. Ἐπεὶ δ' οὔτ' ἐκεῖνος, οὔτε ὁ ἀπὸ χειμερινῆς τροπῆς (δέοι γὰρ ἂν ἄλλον ἀπὸ
θερινῆς εἶναι τροπῆς· οὕτως γὰρ τὸ ἀνάλογον ἀποδώσει· νῦν δ' οὐκ ἔστιν· εἷς γὰρ
μόνος φαίνεται πνέων ἐκ τῶν ἐκεῖθεν τόπων)· ὥστ' ἀνάγκη τὸν ἀπὸ τοῦ
κατακεκαυμένου τόπου πνέοντα ἄνεμον εἶναι νότον.
§ 20. Ἐκεῖνος δ' ὁ τόπος διὰ τὴν τοῦ ἡλίου γειτνίασιν οὐκ ἔχει ὕδατα καὶ νομάς, αἳ
διὰ τὴν πῆξιν ποιήσουσιν ἐτησίας· ἀλλὰ διὰ τὸ τὸν τόπον εἶναι πολὺ πλείω
ἐκεῖνον καὶ ἀναπεπταμένον, μείζων καὶ πλείων καὶ μᾶλλον ἀλεεινὸς ἄνεμος ὁ
νότος ἐστὶ τοῦ βορέου, καὶ διήκει μᾶλλον δεῦρο ἢ οὗτος ἐκεῖ.
§ 21. Τίς μὲν οὖν αἰτία τούτων ἐστὶ τῶν ἀνέμων, καὶ πῶς ἔχουσι πρὸς ἀλλήλους,
εἴρηται.
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Traduction française :
| [2,5] CHAPITRE V.
§ 1. Le soleil apaise tout à la fois les vents et les fait lever. Ainsi il dissipe les
exhalaisons qui sont faibles et peu nombreuses, et il dissout par la chaleur plus forte
qu'il possède, la chaleur moindre qui est dans l'exhalaison. De plus, en desséchant la
terre, il prévient la sécrétion avant qu'elle ne s'accumule, de même que, si dans un
feu violent on jette une petite quantité de combustible, il peut souvent y être
consumé avant de faire la moindre fumée.
§ 2. C'est donc par ces causes que le soleil abat les vents, et qu'il les empêche de se
former, les abattant parce qu'il consume l'exhalaison, et les empêchant de se former
par la rapidité de la dessiccation. C'est là ce qui fait qu'il y a absence de vent
d'ordinaire au lever d'Orion, et jusqu'à l'époque des vents étésiens et des précessions.
§ 3. En général, les calmes tiennent à deux causes : ou bien c'est que l'exhalaison est
éteinte par le froid, comme lorsqu'il y a une forte gelée, ou bien c'est qu'elle est
dissipée par la chaleur. La plupart des calmes ont lieu dans les saisons
intermédiaires, soit que l'exhalaison ne soit pas encore formée, soit que l'exhalaison
qui s'est faite soit déjà dissipée, et qu'une autre ne soit pas encore venue prendre sa
place.
§ 4. Mais Orion, quand il se couche, comme lorsqu'il se lève, semble être incertain et
défavorable, parce que sa disparition ou son apparition tombe à l'époque du
changement de saison, soit en été, soit en hiver ; et la grandeur de l'astre fait que cette
indécision dure plusieurs jours. Mais les changements en toutes choses sont
accompagnés de désordres, à cause de leur indétermination.
§ 5. Les vents étésiens soufflent après les solstices et le lever du Chien ; et ils ne
soufflent point autant, ni lorsque le soleil (362a) est le plus rapproché ni lorsqu'il est
le plus éloigné de nous. Ils soufflent le jour et s'apaisent la nuit ; et la cause en est que
le soleil, lorsqu'il est proche, sèche rapidement l'exhalaison avant même qu'elle ne se
forme.
§ 6. Mais pour peu qu'il s'éloigne, la chaleur et l'exhalaison deviennent alors
modérées, de sorte que les matières coagulées se liquéfient, et que la terre desséchée,
et par sa chaleur propre et par celle du soleil, fume et s'évapore ; à la nuit ils tombent,
parce que les coagulations cessent de fondre à cause du froid des nuits. Or, un corps
coagulé et tout corps qui n'a pas quelque chose de sec, ne s'évapore pas; mais
lorsqu'un corps sec a de l'humidité, il s'échauffe et se vaporise.
§ 7. Quelques-uns se sont demandé pourquoi les vents du nord sont continus, ceux
du moins que nous appelons étésiens, après le solstice d'été, et pourquoi les vents du
midi ne le sont pas de même, après le solstice d'hiver. Il n'y a rien là qui ne soit
parfaitement explicable. Les vents qu'on appelle les vents blancs du midi (sud-sud-
ouest) viennent bien dans la saison opposée. Mais ils ne sont pas aussi continus ; et
dès lors comme on les sent à peine, c'est ce qui peut donner lieu au doute.
§ 8. La cause en est que le vent du nord souffle des contrées placées sous la grande
Ourse, lesquelles sont pleines d'eau et d'une masse de neige; et quand ces masses
sont fondues par le soleil, les vents étésiens soufflent plus violemment après les
solstices d'été qu'à l'époque même du solstice. C'est aussi de cette même façon que se
manifestent les fortes chaleurs, qui ont lieu non pas lorsque le soleil est le plus
rapproché du nord, mais lorsqu'il y a plus de temps qu'il échauffe et qu'il en est
encore assez proche.
§ 9. C'est encore par la même cause que les vents Ornithies soufflent après le solstice
d'hiver ; car ces espèces de vents ne sont que des étésiens affaiblis ; or ils soufflent
plus tard et moins fort que les vents étésiens ordinaires. Ce n'est que le soixante-
dixième jour qu'ils commencent à souffler, parce que le soleil qui est alors éloigné a
moins de force. S'ils ne soufflent pas non plus d'une manière continue, c'est que les
matières qui sont à la surface et qui sont faibles, sont plus dissoutes, et que les
matières qui sont alors coagulées ont besoin de plus de chaleur pour se fondre. Aussi
ne soufflent-ils que par intervalles, jusqu'à ce que de nouveau les vents étésiens
ordinaires soufflent au solstice d'été ; car c'est surtout à partir de cette époque que le
vent souffle sans aucune interruption.
§ 10. Le vent du midi souffle du solstice d'été ; mais il ne vient pas de l'autre pôle; car
on peut faire deux sections de la terre habitable, l'une tournée vers le pôle supérieur
qui est le nôtre, la seconde vers l'autre pôle et vers le midi, et qui a la forme d'un
tambour. (362b) Les lignes menées du centre de la terre lui donnent cette figure en la
coupant, et forment deux cônes, dont l'un a pour base le tropique, et dont l'autre a
pour base la ligne qui est constamment visible, leur sommet étant au centre de la
terre.
§ 11. Tout de même vers le pôle inférieur, deux autres cônes forment les sections de
la terre. Ce sont les seules parties qui puissent être habitées, et elles ne sont pas au-
delà des tropiques ; car l'ombre ne serait plus tournée vers le nord ; et maintenant ces
lieux deviennent inhabitables, avant même que l'ombre ne manque ou ne tourne au
midi. Du reste, c'est le froid qui rend inhabitables les régions placées sous la grande
Ourse.
§ 12. La Couronne va aussi jusque dans ce lieu ; car elle semble être au-dessus de nos
tètes, quand elle est dans le cercle méridien.
§ 13. C'est pourquoi les dessins qu'on fait aujourd'hui des grandes régions de la terre
sont vraiment ridicules. On représente la partie de la terre habitée comme ronde ; et
cela est impossible, et d'après les faits observés et d'après le simple raisonnement. La
raison démontre que la partie habitable est limitée en latitude, et cette partie peut être
regardée comme circulaire par la température mélangée qui y règne. En effet la
chaleur et le froid ne sont pas excessifs en longitude ; mais ils le sont en latitude, de
sorte qu'on peut la parcourir tout entière en ce premier sens, si l'immensité de la mer
n'en empêche pas quelque part. C'est ce que prouvent les faits observés dans les
voyages par mer et par terre.
§ 14. La longitude en effet l'emporte de beaucoup en longueur sur la latitude ; et la
ligne qui s'étend des colonnes d'Hercule jusqu'à l'Inde, est en longueur dans la
proportion de plus de cinq à trois relativement à la ligne qui va de l'Éthiopie au Palus
Méotide et aux dernières contrées de la Scythie, si l'on calcule les navigations et les
voyages terrestres, avec la sorte d'exactitude que comportent les faits de ce genre.
§ 15. Cependant nous savons qu'en latitude nous connaissons la terre habitable
jusqu'aux parties qui ne le sont plus. D'une part, elle ne peut être habitée à cause du
froid ; et d'autre part, à cause de la chaleur. Mais les parties qui sont en dehors de
l'Inde et des Colonnes d'Hercule ne semblent pas, à cause de la mer, pouvoir se
rejoindre de telle sorte que toute la terre habitable soit absolument continue.
§ 16. Il n'en est pas moins nécessaire qu'il y ait un certain lieu qui soit, par rapport à
l'autre pôle, comme le lieu que nous habitons est par rapport au pôle qui est au
dessus de nous; et il est évident que la situation des vents, ainsi que tout le reste, y
sera déterminée d'une manière analogue. Ainsi, de même qu'il y a ici un vent du
nord, de même il doit y avoir pour ces lieux aussi un certain vent qui vient de
l'Ourse, qui y est aussi placée; mais ce vent ne peut venir jusqu'ici, puisque notre
vent du nord ne parcourt même pas toute la partie de la terre (363a) habitable où
nous sommes.
§ 17. Le vent du nord en effet est comme une émanation locale (jusqu'à ce que
l'aquilon souffle sur la partie de la terre que nous habitons ). Mais comme cette partie
de la terre habitable est située vers le nord, ce sont presque toujours les vents du
nord qui y soufflent.
§ 18. Et pourtant, même dans cette région, le vent du nord faiblit et ne peut pas aller
bien loin, puisque dans la mer méridionale, qui est en dehors de la Libye, soufflent
toujours, en se succédant sans cesse les uns aux autres, les vents d'est et les vents
d'ouest, comme soufflent pour nous les vents du nord et les vents du sud.
§ 19. Il est donc évident que notre vent du midi n'est pas le vent qui souffle de l'autre
pôle; et si le vent du sud n'est pas ce vent-là, ce n'est pas non plus celui qui souffle du
solstice d'hiver ; car il faudrait qu'il y en eût un autre qui soufflât du solstice d'été, ce
qui rétablirait alors l' équilibre ; mais il n'en est point ainsi. Il n'y a en effet qu'un seul
vent évidemment qui souffle de ces lieux, de sorte qu'il faut nécessairement que le
vent du midi soit le vent qui souffle de la région brûlante .
§ 20. Ce lieu à cause de la proximité du soleil n'a pas d'eaux et d'éléments qui, par
leur condensation, paraissent produire les vents étésiens. Mais comme ce lieu est
beaucoup plus vaste et plus étendu, le vent du midi qui en vient est beaucoup plus
fort, beaucoup plus fréquent, en même temps que plus desséchant que le vent du
nord ; et il s'étend plus ici que ce dernier ne s'étend là-bas.
§ 21. Nous avons dit quelle est la cause de ces vents, et quels sont les rapports des
uns aux autres.
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