Livre, Chap. |
[10, 7] |
τὰ
ἐναντία
εἴδη
ὡς
γένους·
|
ἐκ |
γὰρ
τοῦ
γένους
καὶ
τῶν |
[10, 7] |
μεταξὺ
ἢ
πάντα
ἢ
οὐθέν.
|
Ἐκ |
δὲ
τῶν
ἐναντίων
γίγνεταί
τι, |
[10, 7] |
δὲ
γένος
τὸ
χρῶμα
καὶ
|
ἐκ |
διαφορῶν
τινῶν·
αὗται
δὲ
οὐκ |
[10, 4] |
τῆς
τοῦ
εἴδους
ἕξεως
ἢ
|
ἐκ |
στερήσεώς
τινος
τοῦ
εἴδους
καὶ |
[10, 8] |
ἔσται
αὕτη
(δῆλον
δὲ
καὶ
|
ἐκ |
τῆς
ἐπαγωγῆς)
πάντα
(γὰρ
διαιρεῖται |
[10, 3] |
δὲ
καλῶς
τοῦτο
ὑποτιθέμεθα,
δῆλον
|
ἐκ |
τῆς
ἐπαγωγῆς·
πάντα
γὰρ
διαφέροντα |
[10, 4] |
ἡ
μεγίστη
ἐστὶ
διαφορά,
δῆλον
|
ἐκ |
τῆς
ἐπαγωγῆς.
Τὰ
μὲν
γὰρ |
[10, 7] |
(ὅσα
ἐναντία
μὴ
ἐν
γένει,
|
ἐκ |
τίνος
τὰ
μεταξὺ
αὐτῶν
(ἀνάγκη |
[10, 7] |
τὰ
λοιπὰ
καὶ
τὰ
μεταξὺ
|
ἐκ |
τοῦ
γένους
ἔσται
καὶ
τῶν |
[10, 3] |
ἐναντίου
καὶ
δηλοῦται
τὸ
ἕν,
|
ἐκ |
τοῦ
διαιρετοῦ
τὸ
ἀδιαίρετον,
διὰ |
[10, 4] |
τῶν
ἐναντίων,
γίγνονται
δὲ
ἢ
|
ἐκ |
τοῦ
εἴδους
καὶ
τῆς
τοῦ |
[10, 3] |
πρός
τι
λεγόμενα.
Λέγεται
δὲ
|
ἐκ |
τοῦ
ἐναντίου
καὶ
δηλοῦται
τὸ |
[10, 7] |
καὶ
ἐν
χρώμασιν
εἰ
(ἥξει)
|
ἐκ |
τοῦ
λευκοῦ
(εἰς
τὸ
μέλαν, |
[10, 5] |
μεταξὺ
οὐδεμία
οὔτε
φαίνεται
οὔτε
|
ἐκ |
τοῦ
ὁρισμοῦ
δυνατόν·
οὐ
γὰρ |
[10, 2] |
τὸ
λευκόν,
εἶτα
(τὰ
ἄλλα
|
ἐκ |
τούτου
καὶ
τοῦ
μέλανος
φαίνεται |
[10, 1] |
συμβεβηκέναι
αὐτῷ,
ὅτι
ἐστί
τι
|
ἐκ |
τούτου
ὡς
πρώτου
ἐνυπάρχοντος.
Οὕτω |
[10, 7] |
τὰ
μεταξύ
ἐστιν
ἀντικειμένων
τινῶν·
|
ἐκ |
τούτων
γὰρ
μόνων
καθ'
αὑτὰ |
[10, 4] |
ἡ
ἐναντιότης
ἐστὶ
διαφορὰ
τέλειος,
|
ἐκ |
τούτων
δῆλον·
πολλαχῶς
δὲ
λεγομένων |
[10, 7] |
μεταξὺ
ἐναντίων,
ἀνάγκη
αὐτὰ
συγκεῖσθαι
|
ἐκ |
τούτων
τῶν
ἐναντίων.
Ἢ
γὰρ |
[10, 7] |
τὰ
ἐν
τῷ
αὐτῷ
γένει
|
ἐκ |
τῶν
ἀσυνθέτων
τῷ
γένει
συγκεῖσθαι |
[10, 4] |
δὴ
αἱ
γενέσεις
τῇ
ὕλῃ
|
ἐκ |
τῶν
ἐναντίων,
γίγνονται
δὲ
ἢ |
[10, 7] |
ὁμογενῆ
(τῶν
ἐναντίων,
ἅπαντ'
ἂν
|
ἐκ |
τῶν
ἐναντίων
εἴη
τὰ
μεταξύ, |
[10, 7] |
μεταξὺ
καὶ
ἐνίων
ἔστιν,
ἀνάγκη
|
ἐκ |
τῶν
ἐναντίων
εἶναι
τὰ
μεταξύ. |
[10, 4] |
δ'
εἴδει
διαφέρουσιν
αἱ
γενέσεις
|
ἐκ |
τῶν
ἐναντίων
εἰσὶν
ὡς
ἐσχάτων, |
[10, 7] |
καὶ
μεταξὺ
ἐναντίων
καὶ
σύγκειται
|
ἐκ |
τῶν
ἐναντίων
πάντα,
δῆλον.
~(Τὸ |
[10, 7] |
καὶ
τἀναντία
καὶ
τὰ
μεταξύ,
|
ἐκ |
τῶν
πρώτων
ἐναντίων
ἔσονται.
Ὅτι |
[10, 7] |
ἀλλ'
ἢ
κατὰ
συμβεβηκός,
οἷον
|
ἐκ |
χρώματος
εἰς
σχῆμα.
Ἀνάγκη
ἄρα |
[10, 7] |
μέλανός
ἐστι
μεταξύ,
ταῦτα
δεῖ
|
ἔκ |
τε
τοῦ
γένους
λέγεσθαι
(ἔστι |
[10, 1] |
τὸ
ἓν
ἀλλ'
ὥσπερ
εἴρηται.
|
Οὐκ |
ἀεὶ
(δὲ
τῷ
ἀριθμῷ
ἓν |
[10, 10] |
καθόλου
(ὀνομάτων,
ὥστε
δόξειεν
ἂν
|
οὐκ |
ἀναγκαῖον
εἶναι
ὁτιοῦν
ἄφθαρτον
καὶ |
[10, 5] |
ὡς
πάντων
ἐσομένου
τινὸς
μεταξύ.
|
Οὐκ |
ἀνάγκη
(δὲ
τοῦτο
συμβαίνειν.
Ἡ |
[10, 3] |
γὰρ
ἕτερον
καὶ
οὗ
ἕτερον
|
οὐκ |
ἀνάγκη
εἶναι
τινὶ
ἕτερον·
(πᾶν |
[10, 5] |
ἦλθε
Κλέων
ἢ
Σωκράτης.
Ἀλλ'
|
οὐκ |
ἀνάγκη
ἐν
οὐδενὶ
γένει
τοῦτο· |
[10, 2] |
ἂν
ἦν,
διέσεων
μέντοι,
ἀλλ'
|
οὐκ |
ἀριθμὸς
ἡ
οὐσία
αὐτῶν·
καὶ |
[10, 9] |
τις
διὰ
τί
γυνὴ
ἀνδρὸς
|
οὐκ |
εἴδει
διαφέρει,
(ἐναντίου
τοῦ
θήλεος |
[10, 7] |
ἔχει
μεταξύ·
αἴτιον
δ'
ὅτι
|
οὐκ |
ἐν
τῷ
αὐτῷ
γένει
ἐστίν. |
[10, 5] |
ἐλήλυθεν·
τὰ
γὰρ
ἀντικείμενα
μόνα
|
οὐκ |
ἐνδέχεται
ἅμα
ὑπάρχειν,
ᾧ
καὶ |
[10, 10] |
ἕτερα
εἶναι.
Φανερὸν
τοίνυν
ὅτι
|
οὐκ |
ἐνδέχεται
εἶναι
εἴδη
τοιαῦτα
οἷα |
[10, 4] |
Τούτων
δὲ
ὄντων
φανερὸν
ὅτι
|
οὐκ |
ἐνδέχεται
(ἑνὶ
πλείω
ἐναντία
εἶναι |
[10, 5] |
ὡς
στέρησιν.
Θατέρου
μὲν
δὴ
|
οὐκ |
ἐνδέχεται
(τί
γὰρ
μᾶλλον
τοῦ |
[10, 7] |
ἐκ
διαφορῶν
τινῶν·
αὗται
δὲ
|
οὐκ |
ἔσονται
τὰ
πρῶτα
ἐναντία·
εἰ |
[10, 5] |
τι
πέφυκεν
εἶναι·
(τῶν
δ'
|
οὐκ |
ἔστι
διαφορά·
ἐν
ἄλλῳ
γὰρ |
[10, 4] |
πρὸς
τὰ
ἔξω
τοῦ
γένους
|
οὐκ |
ἔστι
διαφορά,
τούτων
δ'
αὕτη |
[10, 4] |
τῷ
δεκτικῷ·
διὸ
ἀντιφάσεως
μὲν
|
οὐκ |
ἔστι
μεταξύ,
στερήσεως
δέ
τινος |
[10, 7] |
τῶν
δ'
ἀντικειμένων
ἀντιφάσεως
μὲν
|
οὐκ |
ἔστι
μεταξύ
τοῦτο
γάρ
ἐστιν |
[10, 4] |
ἄνθρωπος
οὔτε
κακός,
τῶν
δὲ
|
οὐκ |
ἔστιν,
ἀλλ'
ἀνάγκη
εἶναι
ἢ |
[10, 7] |
ἄλλου
γένους
εἰς
ἄλλο
γένος
|
οὐκ |
ἔστιν
ἀλλ'
ἢ
κατὰ
συμβεβηκός, |
[10, 6] |
ἢ
πρός
τι
ἢ
ἁπλῶς
|
οὐκ |
ἔστιν,
ἀλλὰ
πρῶτον.
Ὀλίγα
δ' |
[10, 5] |
πολλαχῶς
γὰρ
λέγεται
ἑκάτερον
καὶ
|
οὐκ |
ἔστιν
ἓν
τὸ
δεκτικόν,
ἀλλὰ |
[10, 9] |
ἕτερον,
ὅτι
ἐν
τῷ
λόγῳ
|
οὐκ |
ἔστιν
ἐναντίωσις.
Τοῦτο
δ'
(ἐστὶ |
[10, 4] |
τῶν
τε
γὰρ
γένει
διαφερόντων
|
οὐκ |
ἔστιν
ἐξωτέρω
λαβεῖν
καὶ
τῶν |
[10, 7] |
τοῦ
δ'
ἧττον.
Ἐπεὶ
δ'
|
οὐκ |
ἔστιν
ἕτερα
πρότερα
ὁμογενῆ
(τῶν |
[10, 7] |
πρός
τι
ὅσα
μὴ
ἐναντία,
|
οὐκ |
ἔχει
μεταξύ·
αἴτιον
δ'
ὅτι |
[10, 4] |
Τὰ
μὲν
γὰρ
γένει
διαφέροντα
|
οὐκ |
ἔχει
ὁδὸν
εἰς
ἄλληλα,
ἀλλ' |
[10, 7] |
ἧς
ὁτῳοῦν
θάτερον
μόριον
πάρεστιν,
|
οὐκ |
ἐχούσης
οὐθὲν
μεταξύ,
τῶν
δὲ |
[10, 4] |
ἔστιν·
ἴσον
(μὲν
γὰρ
ἢ
|
οὐκ |
ἴσον
πᾶν,
ἴσον
δ'
ἢ |
[10, 6] |
ἔλλειψιν
ἔχον
πρῶτον.
διὸ
καὶ
|
οὐκ |
ὀρθῶς
ἀπέστη
Ἀναξαγόρας
εἰπὼν
ὅτι |
[10, 5] |
ἢ
τοιοῦτόν
τι
ἄλλο.
Ὥστε
|
οὐκ |
ὀρθῶς
ἐπιτιμῶσιν
οἱ
νομίζοντες
ὁμοίως |