HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre X

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


κ  =  5 formes différentes pour 58 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[10, 7]   τὰ ἐναντία εἴδη ὡς γένους·  ἐκ   γὰρ τοῦ γένους καὶ τῶν
[10, 7]   μεταξὺ πάντα οὐθέν.  Ἐκ   δὲ τῶν ἐναντίων γίγνεταί τι,
[10, 7]   δὲ γένος τὸ χρῶμα καὶ  ἐκ   διαφορῶν τινῶν· αὗται δὲ οὐκ
[10, 4]   τῆς τοῦ εἴδους ἕξεως  ἐκ   στερήσεώς τινος τοῦ εἴδους καὶ
[10, 8]   ἔσται αὕτη (δῆλον δὲ καὶ  ἐκ   τῆς ἐπαγωγῆς) πάντα (γὰρ διαιρεῖται
[10, 3]   δὲ καλῶς τοῦτο ὑποτιθέμεθα, δῆλον  ἐκ   τῆς ἐπαγωγῆς· πάντα γὰρ διαφέροντα
[10, 4]   μεγίστη ἐστὶ διαφορά, δῆλον  ἐκ   τῆς ἐπαγωγῆς. Τὰ μὲν γὰρ
[10, 7]   (ὅσα ἐναντία μὴ ἐν γένει,  ἐκ   τίνος τὰ μεταξὺ αὐτῶν (ἀνάγκη
[10, 7]   τὰ λοιπὰ καὶ τὰ μεταξὺ  ἐκ   τοῦ γένους ἔσται καὶ τῶν
[10, 3]   ἐναντίου καὶ δηλοῦται τὸ ἕν,  ἐκ   τοῦ διαιρετοῦ τὸ ἀδιαίρετον, διὰ
[10, 4]   τῶν ἐναντίων, γίγνονται δὲ  ἐκ   τοῦ εἴδους καὶ τῆς τοῦ
[10, 3]   πρός τι λεγόμενα. Λέγεται δὲ  ἐκ   τοῦ ἐναντίου καὶ δηλοῦται τὸ
[10, 7]   καὶ ἐν χρώμασιν εἰ (ἥξει)  ἐκ   τοῦ λευκοῦ (εἰς τὸ μέλαν,
[10, 5]   μεταξὺ οὐδεμία οὔτε φαίνεται οὔτε  ἐκ   τοῦ ὁρισμοῦ δυνατόν· οὐ γὰρ
[10, 2]   τὸ λευκόν, εἶτα (τὰ ἄλλα  ἐκ   τούτου καὶ τοῦ μέλανος φαίνεται
[10, 1]   συμβεβηκέναι αὐτῷ, ὅτι ἐστί τι  ἐκ   τούτου ὡς πρώτου ἐνυπάρχοντος. Οὕτω
[10, 7]   τὰ μεταξύ ἐστιν ἀντικειμένων τινῶν·  ἐκ   τούτων γὰρ μόνων καθ' αὑτὰ
[10, 4]   ἐναντιότης ἐστὶ διαφορὰ τέλειος,  ἐκ   τούτων δῆλον· πολλαχῶς δὲ λεγομένων
[10, 7]   μεταξὺ ἐναντίων, ἀνάγκη αὐτὰ συγκεῖσθαι  ἐκ   τούτων τῶν ἐναντίων. γὰρ
[10, 7]   τὰ ἐν τῷ αὐτῷ γένει  ἐκ   τῶν ἀσυνθέτων τῷ γένει συγκεῖσθαι
[10, 4]   δὴ αἱ γενέσεις τῇ ὕλῃ  ἐκ   τῶν ἐναντίων, γίγνονται δὲ
[10, 7]   ὁμογενῆ (τῶν ἐναντίων, ἅπαντ' ἂν  ἐκ   τῶν ἐναντίων εἴη τὰ μεταξύ,
[10, 7]   μεταξὺ καὶ ἐνίων ἔστιν, ἀνάγκη  ἐκ   τῶν ἐναντίων εἶναι τὰ μεταξύ.
[10, 4]   δ' εἴδει διαφέρουσιν αἱ γενέσεις  ἐκ   τῶν ἐναντίων εἰσὶν ὡς ἐσχάτων,
[10, 7]   καὶ μεταξὺ ἐναντίων καὶ σύγκειται  ἐκ   τῶν ἐναντίων πάντα, δῆλον. ~(Τὸ
[10, 7]   καὶ τἀναντία καὶ τὰ μεταξύ,  ἐκ   τῶν πρώτων ἐναντίων ἔσονται. Ὅτι
[10, 7]   ἀλλ' κατὰ συμβεβηκός, οἷον  ἐκ   χρώματος εἰς σχῆμα. Ἀνάγκη ἄρα
[10, 7]   μέλανός ἐστι μεταξύ, ταῦτα δεῖ  ἔκ   τε τοῦ γένους λέγεσθαι (ἔστι
[10, 1]   τὸ ἓν ἀλλ' ὥσπερ εἴρηται.  Οὐκ   ἀεὶ (δὲ τῷ ἀριθμῷ ἓν
[10, 10]   καθόλου (ὀνομάτων, ὥστε δόξειεν ἂν  οὐκ   ἀναγκαῖον εἶναι ὁτιοῦν ἄφθαρτον καὶ
[10, 5]   ὡς πάντων ἐσομένου τινὸς μεταξύ.  Οὐκ   ἀνάγκη (δὲ τοῦτο συμβαίνειν.
[10, 3]   γὰρ ἕτερον καὶ οὗ ἕτερον  οὐκ   ἀνάγκη εἶναι τινὶ ἕτερον· (πᾶν
[10, 5]   ἦλθε Κλέων Σωκράτης. Ἀλλ'  οὐκ   ἀνάγκη ἐν οὐδενὶ γένει τοῦτο·
[10, 2]   ἂν ἦν, διέσεων μέντοι, ἀλλ'  οὐκ   ἀριθμὸς οὐσία αὐτῶν· καὶ
[10, 9]   τις διὰ τί γυνὴ ἀνδρὸς  οὐκ   εἴδει διαφέρει, (ἐναντίου τοῦ θήλεος
[10, 7]   ἔχει μεταξύ· αἴτιον δ' ὅτι  οὐκ   ἐν τῷ αὐτῷ γένει ἐστίν.
[10, 5]   ἐλήλυθεν· τὰ γὰρ ἀντικείμενα μόνα  οὐκ   ἐνδέχεται ἅμα ὑπάρχειν, καὶ
[10, 10]   ἕτερα εἶναι. Φανερὸν τοίνυν ὅτι  οὐκ   ἐνδέχεται εἶναι εἴδη τοιαῦτα οἷα
[10, 4]   Τούτων δὲ ὄντων φανερὸν ὅτι  οὐκ   ἐνδέχεται (ἑνὶ πλείω ἐναντία εἶναι
[10, 5]   ὡς στέρησιν. Θατέρου μὲν δὴ  οὐκ   ἐνδέχεται (τί γὰρ μᾶλλον τοῦ
[10, 7]   ἐκ διαφορῶν τινῶν· αὗται δὲ  οὐκ   ἔσονται τὰ πρῶτα ἐναντία· εἰ
[10, 5]   τι πέφυκεν εἶναι· (τῶν δ'  οὐκ   ἔστι διαφορά· ἐν ἄλλῳ γὰρ
[10, 4]   πρὸς τὰ ἔξω τοῦ γένους  οὐκ   ἔστι διαφορά, τούτων δ' αὕτη
[10, 4]   τῷ δεκτικῷ· διὸ ἀντιφάσεως μὲν  οὐκ   ἔστι μεταξύ, στερήσεως δέ τινος
[10, 7]   τῶν δ' ἀντικειμένων ἀντιφάσεως μὲν  οὐκ   ἔστι μεταξύ τοῦτο γάρ ἐστιν
[10, 4]   ἄνθρωπος οὔτε κακός, τῶν δὲ  οὐκ   ἔστιν, ἀλλ' ἀνάγκη εἶναι
[10, 7]   ἄλλου γένους εἰς ἄλλο γένος  οὐκ   ἔστιν ἀλλ' κατὰ συμβεβηκός,
[10, 6]   πρός τι ἁπλῶς  οὐκ   ἔστιν, ἀλλὰ πρῶτον. Ὀλίγα δ'
[10, 5]   πολλαχῶς γὰρ λέγεται ἑκάτερον καὶ  οὐκ   ἔστιν ἓν τὸ δεκτικόν, ἀλλὰ
[10, 9]   ἕτερον, ὅτι ἐν τῷ λόγῳ  οὐκ   ἔστιν ἐναντίωσις. Τοῦτο δ' (ἐστὶ
[10, 4]   τῶν τε γὰρ γένει διαφερόντων  οὐκ   ἔστιν ἐξωτέρω λαβεῖν καὶ τῶν
[10, 7]   τοῦ δ' ἧττον. Ἐπεὶ δ'  οὐκ   ἔστιν ἕτερα πρότερα ὁμογενῆ (τῶν
[10, 7]   πρός τι ὅσα μὴ ἐναντία,  οὐκ   ἔχει μεταξύ· αἴτιον δ' ὅτι
[10, 4]   Τὰ μὲν γὰρ γένει διαφέροντα  οὐκ   ἔχει ὁδὸν εἰς ἄλληλα, ἀλλ'
[10, 7]   ἧς ὁτῳοῦν θάτερον μόριον πάρεστιν,  οὐκ   ἐχούσης οὐθὲν μεταξύ, τῶν δὲ
[10, 4]   ἔστιν· ἴσον (μὲν γὰρ  οὐκ   ἴσον πᾶν, ἴσον δ'
[10, 6]   ἔλλειψιν ἔχον πρῶτον. διὸ καὶ  οὐκ   ὀρθῶς ἀπέστη Ἀναξαγόρας εἰπὼν ὅτι
[10, 5]   τοιοῦτόν τι ἄλλο. Ὥστε  οὐκ   ὀρθῶς ἐπιτιμῶσιν οἱ νομίζοντες ὁμοίως




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 3/12/2009