HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre X

Liste des contextes (ordre alphabétique)


γ  =  27 formes différentes pour 196 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[10, 2]   τις φύσις, καὶ οὐδενὸς τοῦτό  γ'   αὐτὸ φύσις τὸ ἕν,
[10, 10]   καὶ τὸ ἄφθαρτον ἐναντία (στέρησις  γὰρ   ἀδυναμία διωρισμένη) ἀνάγκη ἕτερον εἶναι
[10, 4]   ἐστερῆσθαι τὸ ἐστερημένον· ἐξ ὧν  γὰρ   αἱ μεταβολαὶ ἐσχάτων, ἐναντία ταῦτα.
[10, 2]   τὰ πολλὰ δυνατὸν εἶναι κοινὸν  γάῤ   ἀλλ' κατηγόρημα (μόνον, δῆλον
[10, 4]   ἓν καὶ τὰ πολλά· τὰ  γὰρ   ἄλλα εἰς ταῦτα ἀνάγεται. ~Ἐπεὶ
[10, 5]   ἐν τῷ πότερος ἦλθεν· (εἰ  γὰρ   ἅμα ἐνεδέχετο, γελοῖον τὸ ἐρώτημα·
[10, 10]   καὶ τῶν καθ' ἕκαστον· εἴη  γὰρ   ἄν, μὴ ἅμα, αὐτὸς
[10, 5]   ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ δυνατόν· οὐ  γὰρ   ἂν εἴη τελεία μεταξύ τινος
[10, 7]   εἶναι μεταξὺ μὴ ἀντικειμένων· εἴη  γὰρ   ἂν μεταβολὴ καὶ μὴ ἐξ
[10, 6]   οὐχ ὁμοίως ἀποδίδωσιν. Δόξειε μὲν  γὰρ   ἂν μέτρον ἐπιστήμη εἶναι
[10, 8]   τῶν ἐν ταὐτῷ γένει. Ἐναντίωσιν  γὰρ   ἀνάγκη εἶναι τὴν διαφορὰν οὗ
[10, 5]   καὶ τοῦτο ἐκεῖθεν ἐλήλυθεν· τὰ  γὰρ   ἀντικείμενα μόνα οὐκ ἐνδέχεται ἅμα
[10, 5]   (δὲ τοῦτο συμβαίνειν. μὲν  γὰρ   ἀντικειμένων συναπόφασίς ἐστιν ὧν ἔστι
[10, 3]   λέγεται ἓν καὶ ὄν· οὐ  γὰρ   (ἀντίφασίς ἐστι τοῦ ταὐτοῦ, διὸ
[10, 6]   καὶ μικρότητι" καὶ ὀλιγότητι" οὐ  γὰρ   ἄπειρἀ, ἐπεὶ τὸ ὀλίγον οὐ
[10, 6]   γένος ἐστὶ τοῦ ἀριθμοῦ· ἔστι  γὰρ   ἀριθμὸς πλῆθος ἑνὶ μετρητόν, καὶ
[10, 1]   κινήσει καὶ τῇ ταχίστῃ ὀλίγιστον  γὰρ   αὕτη ἔχει χρόνον· (διὸ ἐν
[10, 10]   οὐδὲ λευκὸν καὶ μέλαν τὸ  γὰρ   αὐτὸ ἐνδέχεται εἶναι, καὶ ἅμα,
[10, 1]   ἐν βάρει, ἐν τάχει τὸ  γὰρ   βάρος καὶ τάχος κοινὸν ἐν
[10, 4]   ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς. Τὰ μὲν  γὰρ   γένει διαφέροντα οὐκ ἔχει ὁδὸν
[10, 4]   τέλειος (διαφορά τῶν τε  γὰρ   γένει διαφερόντων οὐκ ἔστιν ἐξωτέρω
[10, 5]   οὐκ ἔστι διαφορά· ἐν ἄλλῳ  γὰρ   γένει ὧν αἱ συναποφάσεις, ὥστ'
[10, 8]   ἑτερότητα τοῦ γένους εἶναι. Λέγω  γὰρ   γένους (διαφορὰν ἑτερότητα ἕτερον
[10, 1]   βάρους βάρος, μονάδων μονάς. Οὕτω  γὰρ   δεῖ λαμβάνειν, ἀλλ' οὐχ ὅτι
[10, 8]   ὂν εἴτε ἄλλως. Οὐ μόνον  γὰρ   δεῖ τὸ κοινὸν ὑπάρχειν, οἷον
[10, 8]   καὶ ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς) πάντα  (γὰρ   διαιρεῖται τοῖς ἀντικειμένοις, καὶ ὅτι
[10, 3]   δῆλον ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς· πάντα  γὰρ   διαφέροντα φαίνεται καὶ ταῦτα, οὐ
[10, 4]   γένει πλεῖστον διαφέροντα ἐναντία μεγίστη  γὰρ   διαφορὰ τούτων τέλειος, καὶ
[10, 4]   δὲ ὥσπερ εἴρηται· τὸ μὲν  γὰρ   ἐὰν μόνον ἐστερημένον, τὸ
[10, 6]   τοῖν δυοῖν, οὐδὲν κωλύει· οὐ  γάρ,   εἰ ἔλαττον, καὶ ὀλίγον. Τὸ
[10, 9]   διαφορὰν ὕλη· οὐδ' ἀνθρώπου  γὰρ   εἴδη εἰσὶν οἱ ἄνθρωποι διὰ
[10, 6]   καὶ τὰ πολλαπλάσια λέγεται· πολλὰ  γὰρ   ἕκαστος ἀριθμὸς ὅτι ἕνα
[10, 1]   κοινὸν ἐν τοῖς ἐναντίοις· διττὸν  γὰρ   ἑκάτερον αὐτῶν, οἷον βάρος τό
[10, 4]   δὲ τέλους οὐθὲν ἔξω· ἔσχατον  γὰρ   ἐν παντὶ (καὶ περιέχει, διὸ
[10, 3]   δὲ τῶν ὄντων πάντων·  γὰρ   ἓν οὐχ ἓν πέφυχ'
[10, 6]   ἀντίκειται, (συμβαίνει ἔνια ἀδύνατα. Τὸ  γὰρ   ἓν ὀλίγον ὀλίγα ἔσται·
[10, 8]   ἐν ταὐτῷ γένει, δέδεικται·  γὰρ   ἐναντιότης ἦν διαφορὰ τελεία,
[10, 4]   καὶ διὰ τῆς ἐπαγωγῆς. Πᾶσα  γὰρ   ἐναντίωσις ἔχει στέρησιν θάτερον τῶν
[10, 10]   καὶ περὶ τοῦ ἀφθάρτου· τῶν  γὰρ   ἐξ ἀνάγκης ὑπαρχόντων ἄμφω. ἄρα
[10, 1]   καὶ κυριώτατα τοῦ ποσοῦ· ἐντεῦθεν  γὰρ   ἐπὶ τὰ ἄλλα ἐλήλυθεν. (Μέτρον
[10, 7]   τῷ αὐτῷ γένει ἐστίν. (Τί  γὰρ   ἐπιστήμης καὶ ἐπιστητοῦ μεταξύ; ἀλλὰ
[10, 7]   ἐκ τούτων τῶν ἐναντίων.  γὰρ   ἔσται τι γένος αὐτῶν
[10, 10]   φθαρτὸν καὶ τὸ ἄφθαρτον· (οὐδὲν  γάρ   ἐστι φθαρτὸν κατὰ συμβεβηκός· τὸ
[10, 7]   μὲν οὐκ ἔστι μεταξύ τοῦτο  γάρ   ἐστιν ἀντίφασις, (ἀντίθεσις ἧς ὁτῳοῦν
[10, 6]   τε καὶ τὸ ὀλίγον; Οὐθὲν  γάρ   ἐστιν ἔλαττον. (Ἔτι εἰ ὡς
[10, 6]   δ' ἁπλῶς τὰ δύο· πλῆθος  γάρ   ἐστιν ἔλλειψιν ἔχον πρῶτον. διὸ
[10, 1]   ἐπὶ τὰ ἄλλα ἐλήλυθεν. (Μέτρον  γάρ   ἐστιν τὸ ποσὸν γιγνώσκεται·
[10, 3]   καὶ ἑτερότης ἄλλο. Τὸ μὲν  γὰρ   ἕτερον καὶ οὗ ἕτερον οὐκ
[10, 2]   οὐσιῶν ἀνάγκη ὡσαύτως ἔχειν· ὁμοίως  γὰρ   ἔχει ἐπὶ πάντων. Ὅτι μὲν
[10, 4]   ἔξω λαβεῖν τι δυνατόν· τέλος  γὰρ   ἔχει τελεία διαφορά ὥσπερ
[10, 3]   ἀδιαίρετον καὶ διαιρετόν· τὸ μὲν  γὰρ   διῃρημένον διαιρετὸν πλῆθός
[10, 3]   ἀνάγκη εἶναι τινὶ ἕτερον· (πᾶν  γὰρ   ἕτερον ταὐτὸ
[10, 4]   δέ τινος ἔστιν· ἴσον (μὲν  γὰρ   οὐκ ἴσον πᾶν, ἴσον
[10, 5]   στερητικῶς ἀπόφασις αὕτη· ἀνάγκη  γὰρ   φαιὸν (ὠχρὸν εἶναι
[10, 8]   (ἕτερά τε ἀλλήλων μάλιστα τελεία  γὰρ   διαφορά καὶ ἅμα ἀλλήλοις
[10, 4]   αὐτὴν δύναμιν πλεῖστον διαφέροντα καὶ  γὰρ   ἐπιστήμη περὶ ἓν γένος
[10, 4]   ὅλως πὼς ἀφορισθέν πολλαχῶς  γὰρ   ἤδη τοῦτο λέγομεν, ὥσπερ διῄρηται
[10, 5]   πρὸς ταῦτα τοῦ ἴσου; Οὔτε  γὰρ   θατέρῳ μόνῳ ἐναντίον οὔτ' ἀμφοῖν·
[10, 4]   οὐχ ὁμοίως πάντα· ἀνισότης μὲν  γὰρ   ἰσότητος ἀνομοιότης (δὲ ὁμοιότητος κακία
[10, 10]   τοιαῦτα οἷα λέγουσί τινες· ἔσται  γὰρ   καὶ ἄνθρωπος μὲν φθαρτὸς
[10, 7]   (πρὶν εἰς αὐτά· ἑκατέρου  γὰρ   καὶ ἧττον ἔσται καὶ μᾶλλον.
[10, 5]   ἀντίκειται ἀμφοῖν, ἀλλ' ἀνώνυμον· πολλαχῶς  γὰρ   λέγεται ἑκάτερον καὶ οὐκ ἔστιν
[10, 4]   οὐ πᾶσα δὲ στέρησις πολλαχῶς  γὰρ   λέγεται στέρησις (ἀλλ' ἥτις
[10, 6]   ἀντίκειται τῷ ἑνὶ (μόνον. Οὕτως  γὰρ   λέγομεν ἓν πολλά, ὥσπερ
[10, 5]   μὲν δὴ οὐκ ἐνδέχεται (τί  γὰρ   μᾶλλον τοῦ μεγάλου μικροῦ;
[10, 5]   μόνῳ ἐναντίον οὔτ' ἀμφοῖν· τί  γὰρ   μᾶλλον τῷ μείζονι τῷ
[10, 1]   συγγενὲς (τὸ μέτρον· μεγεθῶν μὲν  γὰρ   μέγεθος, καὶ καθ' ἕκαστον μήκους
[10, 6]   τῶν πρός τι ἔνια·  γὰρ   μέτρον τὸ δὲ μετρητόν, ταύτῃ
[10, 1]   τὸ τοῦ ἀριθμοῦ ἀκριβέστατον· (τὴν  γὰρ   μονάδα τιθέασι πάντῃ ἀδιαίρετον· ἐν
[10, 7]   ἐστιν ἀντικειμένων τινῶν· ἐκ τούτων  γὰρ   μόνων καθ' αὑτὰ ἔστι μεταβάλλειν
[10, 9]   ὄνομα ἓν τεθῇ. Ὡς ὕλη  γὰρ   ἄνθρωπος, οὐ ποιεῖ δὲ
[10, 2]   ὥσπερ οἱ (περὶ φύσεως· ἐκείνων  γὰρ   μέν τις φιλίαν εἶναί
[10, 9]   ἔστιν ὡς ποιεῖ; Διὰ τί  γὰρ   ὁδὶ ἵππος τουδὶ τοῦ>
[10, 1]   ἀρχὴ καὶ μέτρον τὴν κίνησιν  γὰρ   ὁμαλὴν ὑποτίθενται καὶ ταχίστην τὴν
[10, 3]   καὶ αἱ ἄνισοι εὐθεῖαι· αὗται  γὰρ   ὅμοιαι μέν, αἱ αὐταὶ δὲ
[10, 2]   ὡς οὐδὲ τὸ ἕν· τὸ  γὰρ   ὂν καὶ τὸ ἓν καθόλου
[10, 4]   λαβεῖν καὶ τῶν εἴδει· δέδεικται  γὰρ   ὅτι πρὸς τὰ ἔξω τοῦ
[10, 4]   ἑκάστῳ γένει τέλειον. Μέγιστόν τε  γὰρ   οὗ μὴ ἔστιν ὑπερβολή, καὶ
[10, 5]   στέρησις δὲ ἐξ ἀνάγκης· οὐ  γὰρ   πᾶν ἴσον μὴ μεῖζον
[10, 1]   θετέον, ὥσπερ εἴρηται ἤδη· ἴσως  γὰρ   πᾶν συνεχὲς διαιρετόν. Ἀεὶ δὲ
[10, 4]   ἀληθεῖς εἶναι τῶν ἐναντίων. Καὶ  γὰρ   πλεῖστον διαφέρει τέλειος (διαφορά
[10, 6]   ὀλίγον ὀλίγα ἔσται· τὰ  γὰρ   πολλὰ καὶ τοῖς ὀλίγοις ἀντίκειται.
[10, 6]   τὸ ἓν ὀλίγον. Πρὸς τί  γὰρ   πολλὰ τὰ δύο εἰ μὴ
[10, 1]   ἄλλοις μιμοῦνται τὸ τοιοῦτον· ἀπὸ  γὰρ   σταδίου καὶ ταλάντου καὶ ἀεὶ
[10, 10]   φθαρτὸν κατὰ συμβεβηκός· τὸ μὲν  γὰρ   συμβεβηκὸς ἐνδέχεται μὴ ὑπάρχειν, τὸ
[10, 1]   μὴ κατὰ συμβεβηκός. Τό τε  γὰρ   συνεχὲς ἁπλῶς μάλιστά
[10, 7]   τίνος τὰ μεταξὺ αὐτῶν (ἀνάγκη  γὰρ   τὰ ἐν τῷ αὐτῷ γένει
[10, 7]   ἐναντίων εἶναι τὰ μεταξύ. Πάντα  (γὰρ   τὰ μεταξὺ ἐν τῷ αὐτῷ
[10, 6]   πολλῶν ἀπορήσειεν ἄν τις. Εἰ  γὰρ   τὰ πολλὰ τῷ ἑνὶ ἁπλῶς
[10, 7]   ὧν ἐστὶ μεταξύ. Μεταξὺ μὲν  γὰρ   ταῦτα λέγομεν εἰς ὅσα μεταβάλλειν
[10, 8]   ἔχει ἐναντίωσιν ἄτομα ὄντα· ἐν  γὰρ   τῇ διαιρέσει καὶ (ἐν τοῖς
[10, 1]   καὶ τὸ ὑπεροχὴν κινήσεως· ἔστι  γάρ   τι τάχος καὶ τοῦ βραδέος
[10, 4]   στέρησις ἀντίφασίς τίς ἐστιν·  γὰρ   τὸ ἀδύνατον ὅλως ἔχειν, (ἢ
[10, 1]   ἔστι δ' ὡς οὔ· οὐ  γὰρ   τὸ αὐτὸ πυρὶ καὶ στοιχείῳ
[10, 3]   ταὐτὸ γένος εἶδος· πᾶν  γὰρ   τὸ διαφέρον διαφέρει γένει
[10, 1]   τίς αὐτοῦ λόγος. Λέγεται μὲν  γὰρ   τὸ ἓν τοσαυταχῶς, καὶ ἕκαστον
[10, 1]   ὡς ἀτόμῳ τῇ ποδιαίᾳ. Πανταχοῦ  γὰρ   τὸ μέτρον ἕν τι ζητοῦσι
[10, 5]   μεγάλῳ καὶ τῷ μικρῷ. Εἰ  γὰρ   τὸ πότερον ἀεὶ ἐν ἀντιθέσει
[10, 8]   τὰ ἕτερα τῷ εἴδει· τὸ  γὰρ   τοιοῦτο γένος καλῶ ἄμφω
[10, 7]   ἐναντία εἴδη ὡς γένους· ἐκ  γὰρ   τοῦ γένους καὶ τῶν διαφορῶν
[10, 4]   (ἑνὶ πλείω ἐναντία εἶναι οὔτε  γὰρ   τοῦ ἐσχάτου ἐσχατώτερον εἴη ἄν
[10, 9]   ἐν τῷ λόγῳ ἐναντίωσις; καὶ  γὰρ   τοῦ λευκοῦ ἀνθρώπου καὶ μέλανος
[10, 7]   πάντα σύνθετα τὰ μεταξύ· τὸ  γὰρ   τοῦ μὲν μᾶλλον τοῦ δ'
[10, 8]   ὡς γένους εἰδῶν προσηκόντως·  γὰρ   ὕλη ἀποφάσει δηλοῦται, τὸ δὲ
[10, 4]   δεκτικῷ πλεῖστον (διαφέροντα ἐναντία  γὰρ   ὕλη αὐτὴ τοῖς ἐναντίοις
[10, 1]   ὀνόματος ὅρον ἀποδιδόντα. Ἔστι μὲν  γὰρ   ὡς (στοιχεῖον τὸ πῦρ ἔστι
[10, 9]   καὶ μέλανος ἵππου, καὶ ἔστι  γε   (εἴδει, ἀλλ' οὐχ
[10, 7]   ἀλλήλοις πρότερα· ἀλλὰ μὴν τά  γε   ἐναντίως διαφέροντα μᾶλλον ἐναντία· καὶ
[10, 4]   τῶν ἐναντίων. Ἀλλὰ μὴν τό  γε   μέγιστον ἐν ἑκάστῳ γένει τέλειον.
[10, 7]   γένει (εἶναι. Ἀλλὰ μὴν πάντα  γε   τὰ μεταξύ ἐστιν ἀντικειμένων τινῶν·
[10, 1]   συνεχὲς ἁπλῶς μάλιστά  γε   (τὸ φύσει καὶ μὴ ἁφῇ
[10, 2]   φύσις αὐτοῦ. Ἀλλὰ μὴν ἔν  γε   χρώμασίν ἐστι τὸ ἓν χρῶμα,
[10, 5]   ἦλθεν· (εἰ γὰρ ἅμα ἐνεδέχετο,  γελοῖον   τὸ ἐρώτημα· εἰ δέ, καὶ
[10, 8]   πρὸς τὰ μὴ ἐν ταὐτῷ  γένει,   ἀλλὰ διοίσει τῷ γένει ἐκείνων,
[10, 8]   ὅτι τὰ ἐναντία ἐν ταὐτῷ  γένει,   δέδεικται· γὰρ ἐναντιότης ἦν
[10, 4]   τῆς ἐπαγωγῆς. Τὰ μὲν γὰρ  γένει   διαφέροντα οὐκ ἔχει ὁδὸν εἰς
[10, 4]   τέλειος (διαφορά τῶν τε γὰρ  γένει   διαφερόντων οὐκ ἔστιν ἐξωτέρω λαβεῖν
[10, 3]   ταὐτῷ γένει καὶ ταὐτὰ τῷ  γένει.   Διώρισται δ' ἐν ἄλλοις ποῖα
[10, 7]   μεταξύ εἰσιν ἐν τῷ αὐτῷ  γένει   (εἶναι. Ἀλλὰ μὴν πάντα γε
[10, 7]   ζητητέον (ὅσα ἐναντία μὴ ἐν  γένει,   ἐκ τίνος τὰ μεταξὺ αὐτῶν
[10, 7]   γὰρ τὰ ἐν τῷ αὐτῷ  γένει   ἐκ τῶν ἀσυνθέτων τῷ γένει
[10, 8]   ταὐτῷ γένει, ἀλλὰ διοίσει τῷ  γένει   ἐκείνων, εἴδει δὲ τῶν ἐν
[10, 8]   εἴδει δὲ τῶν ἐν ταὐτῷ  γένει.   Ἐναντίωσιν γὰρ ἀνάγκη εἶναι τὴν
[10, 7]   τὰ μεταξὺ ἐν τῷ αὐτῷ  γένει   ἐστὶ καὶ ὧν ἐστὶ μεταξύ.
[10, 2]   οὖν τὸ ἓν ἐν (ἅπαντι  γένει   ἐστί τις φύσις, καὶ οὐδενὸς
[10, 7]   ὅτι οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ  γένει   ἐστίν. (Τί γὰρ ἐπιστήμης καὶ
[10, 10]   ἄφθαρτον, (ἔχει ἀντίθεσιν, ὥστε ἀνάγκη  γένει   ἕτερα εἶναι. Φανερὸν τοίνυν ὅτι
[10, 10]   καὶ οὐχ ὁμώνυμα· τὰ δὲ  γένει   ἕτερα πλεῖον διέστηκεν τὰ
[10, 8]   ὅσα εἴδει διάφορα καὶ μὴ  γένει,   (ἕτερά τε ἀλλήλων μάλιστα τελεία
[10, 3]   γὰρ τὸ διαφέρον διαφέρει  γένει   εἴδει, γένει μὲν ὧν
[10, 3]   τῆς κατηγορίας, (ὥστ' ἐν ταὐτῷ  γένει   καὶ ταὐτὰ τῷ γένει. Διώρισται
[10, 3]   διαφέρει γένει εἴδει,  γένει   μὲν ὧν μὴ ἔστι κοινὴ
[10, 8]   τῷ εἴδει, τὸ ἐν ταὐτῷ  γένει   ὄντα ἐναντίωσιν ἔχειν ἄτομα ὄντα
[10, 8]   δὲ ὑπάρχει τοῖς ἐν ταὐτῷ  γένει   οὖσι μόνοις. ~Ἀπορήσειε δ' ἄν
[10, 7]   τὰ μεταξὺ ἔν τε ταὐτῷ  γένει   πάντα καὶ μεταξὺ ἐναντίων καὶ
[10, 4]   μεγίστἠ, καὶ τὰ ἐν ταὐτῷ  γένει   πλεῖστον διαφέροντα ἐναντία μεγίστη γὰρ
[10, 7]   γένει ἐκ τῶν ἀσυνθέτων τῷ  γένει   συγκεῖσθαι ἀσύνθετα εἶναι) τὰ
[10, 7]   Εἰ δ' ἐστὶν ἐν ταὐτῷ  γένει   τὰ μεταξύ, ὥσπερ δέδεικται, καὶ
[10, 3]   δ' ἐν ἄλλοις ποῖα τῷ  γένει   ταὐτὰ ἕτερα. ~Ἐπεὶ δὲ
[10, 4]   τό γε μέγιστον ἐν ἑκάστῳ  γένει   τέλειον. Μέγιστόν τε γὰρ οὗ
[10, 10]   διωρισμένη) ἀνάγκη ἕτερον εἶναι τῷ  γένει   τὸ φθαρτὸν καὶ τὸ ἄφθαρτον.
[10, 5]   Ἀλλ' οὐκ ἀνάγκη ἐν οὐδενὶ  γένει   τοῦτο· ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἐκεῖθεν
[10, 8]   ἄμφω ζῷα. Ἀνάγκη ἄρα ἐν  γένει   τῷ αὐτῷ εἶναι τὰ ἕτερα
[10, 5]   ἔστι διαφορά· ἐν ἄλλῳ γὰρ  γένει   ὧν αἱ συναποφάσεις, ὥστ' οὐχ
[10, 4]   τοῖς δ' εἴδει διαφέρουσιν αἱ  γενέσεις   ἐκ τῶν ἐναντίων εἰσὶν ὡς
[10, 4]   τοῦ ἴσου. Εἰ δὴ αἱ  γενέσεις   τῇ ὕλῃ ἐκ τῶν ἐναντίων,
[10, 3]   ἔστι κοινὴ ὕλη μηδὲ  γένεσις   εἰς ἄλληλα, οἷον ὅσων ἄλλο
[10, 4]   κἂν τὰ πρῶτα καὶ τὰ  γένη   τῶν ἐναντίων, οἷον τὸ ἓν
[10, 2]   μάλιστα πάντων. Ὥστε οὔτε τὰ  γένη   φύσεις τινὲς καὶ οὐσίαι χωρισταὶ
[10, 7]   ἐναντίων. γὰρ ἔσται τι  γένος   αὐτῶν οὐθέν. Καὶ εἰ
[10, 2]   ἄλλων εἰσίν, οὔτε τὸ ἓν  γένος   ἐνδέχεται εἶναι διὰ τὰς αὐτὰς
[10, 8]   τοῦτο τὸ αὐτό τε καὶ  γένος   ἐπ' ἀμφοῖν διὸ καὶ ἐν
[10, 7]   οὐθέν. Καὶ εἰ μὲν  (γένος   ἔσται οὕτως ὥστ' εἶναι πρότερόν
[10, 6]   ὀλίγον. Τὸ δὲ πλῆθος οἷον  γένος   ἐστὶ τοῦ ἀριθμοῦ· ἔστι γὰρ
[10, 3]   (ὄντα ἀλλὰ τὰ μὲν τὸ  γένος   ἕτερα τὰ δ' ἐν τῇ
[10, 3]   διαφέρουσιν. Τοῦτο δὲ τὸ ταὐτὸ  γένος   εἶδος· πᾶν γὰρ τὸ
[10, 4]   γὰρ ἐπιστήμη περὶ ἓν  γένος   μία· ἐν οἷς
[10, 8]   τῷ εἴδει· τὸ γὰρ τοιοῦτο  γένος   καλῶ ἄμφω ἓν ταὐτὸ
[10, 3]   (εἴδει δὲ ὧν τὸ αὐτὸ  γένος   λέγεται δὲ γένος ἄμφω
[10, 8]   δὲ γένος ὕλη οὗ λέγεται  γένος   μὴ ὡς τὸ τῶν Ἡρακλειδῶν
[10, 3]   τὸ αὐτὸ γένος λέγεται δὲ  γένος   ἄμφω τὸ αὐτὸ λέγονται
[10, 7]   ἐξ ἄλλου γένους εἰς ἄλλο  γένος   οὐκ ἔστιν ἀλλ' κατὰ
[10, 8]   φανερὸν ὅτι πρὸς τὸ καλούμενον  γένος   οὔτε ταὐτὸν οὔτε ἕτερον τῷ
[10, 7]   τοῦ γένους λέγεσθαι (ἔστι δὲ  γένος   τὸ χρῶμα καὶ ἐκ διαφορῶν
[10, 8]   ὕλη ἀποφάσει δηλοῦται, τὸ δὲ  γένος   ὕλη οὗ λέγεται γένος μὴ
[10, 8]   τοῦ γένους εἶναι. Λέγω γὰρ  γένους   (διαφορὰν ἑτερότητα ἕτερον ποιεῖ
[10, 8]   εἴδει οὐθέν ἐστι τῶν ὡς  γένους   εἰδῶν προσηκόντως· γὰρ ὕλη
[10, 8]   τὴν διαφορὰν ταύτην ἑτερότητα τοῦ  γένους   εἶναι. Λέγω γὰρ γένους (διαφορὰν
[10, 7]   ἄλλων· μεταβάλλειν δ' ἐξ ἄλλου  γένους   εἰς ἄλλο γένος οὐκ ἔστιν
[10, 7]   ποιήσουσαι τὰ ἐναντία εἴδη ὡς  γένους·   ἐκ γὰρ τοῦ γένους καὶ
[10, 7]   καὶ τὰ μεταξὺ ἐκ τοῦ  γένους   ἔσται καὶ τῶν διαφορῶν οἷον
[10, 1]   τὸ μέτρῳ εἶναι πρώτῳ ἑκάστου  γένους   καὶ κυριώτατα τοῦ ποσοῦ· ἐντεῦθεν
[10, 7]   ὡς γένους· ἐκ γὰρ τοῦ  γένους   καὶ τῶν διαφορῶν τὰ εἴδη
[10, 7]   ταῦτα δεῖ ἔκ τε τοῦ  γένους   λέγεσθαι (ἔστι δὲ γένος τὸ
[10, 4]   ὅτι πρὸς τὰ ἔξω τοῦ  γένους   οὐκ ἔστι διαφορά, τούτων δ'
[10, 9]   τὰ μὲν οἰκεῖα πάθη τοῦ  γένους   τὰ δ' ἧττον; Καὶ ἐπειδή
[10, 2]   λόγος καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων  (γενῶν,   ὥστ' εἴπερ καὶ ἐν τοῖς
[10, 9]   αὐτὸ σπέρμα θῆλυ ἄρρεν  γίγνεται   παθόν τι πάθος. Τί μὲν
[10, 7]   οὐθέν. Ἐκ δὲ τῶν ἐναντίων  γίγνεταί   τι, ὥστ' ἔσται μεταβολὴ εἰς
[10, 8]   διαφορά καὶ ἅμα ἀλλήλοις οὐ  γίγνεταἰ.   ἄρα διαφορὰ ἐναντίωσίς ἐστιν.
[10, 2]   τούτου καὶ τοῦ μέλανος φαίνεται  γιγνόμενα,   τὸ δὲ μέλαν στέρησις λευκοῦ
[10, 4]   τῇ ὕλῃ ἐκ τῶν ἐναντίων,  γίγνονται   δὲ ἐκ τοῦ εἴδους
[10, 8]   διαιρέσει καὶ (ἐν τοῖς μεταξὺ  γίγνονται   ἐναντιώσεις πρὶν εἰς τὰ ἄτομα
[10, 1]   γάρ ἐστιν τὸ ποσὸν  γιγνώσκεται·   γιγνώσκεται δὲ ἑνὶ
[10, 1]   ἐστιν τὸ ποσὸν γιγνώσκεται·  γιγνώσκεται   δὲ ἑνὶ ἀριθμῷ
[10, 1]   ἑνί, ὥστε πᾶν τὸ ποσὸν  γιγνώσκεται   ποσὸν τῷ ἑνί, καὶ
[10, 1]   μέτρον τε ἕκαστον πρώτῳ  γιγνώσκεται,   καὶ τὸ μέτρον ἑκάστου ἕν,
[10, 1]   ἑνί, καὶ πρώτῳ ποσὰ  γιγνώσκεται,   τοῦτο αὐτὸ ἕν· διὸ τὸ
[10, 1]   πάντων μέτρον τὸ ἕν, ὅτι  γνωρίζομεν   ἐξ ὧν ἐστὶν οὐσία
[10, 1]   αἴσθησιν διὰ τὸ αὐτό, ὅτι  γνωρίζομέν   τι αὐταῖς, ἐπεὶ μετροῦνται μᾶλλον
[10, 2]   τις φύσις καὶ (πῶς) δεῖ  γνωριμωτέρως   λεχθῆναι καὶ μᾶλλον ὥσπερ οἱ
[10, 1]   ἀδιαίρετον, εἴδει δὲ τὸ τῷ  γνωστῷ   καὶ τῇ ἐπιστήμῃ, ὥσθ' ἓν
[10, 1]   βίᾳ, ὥσπερ ὅσα κόλλῃ  γόμφῳ   συνδέσμῳ, ἀλλὰ ἔχει ἐν
[10, 3]   εἷς ᾖ, (οἷον αἱ ἴσαι  γραμμαὶ   εὐθεῖαι αἱ αὐταί, καὶ τὰ
[10, 1]   ἀδιαίρετον, ἐπεὶ καὶ ἐν ταῖς  γραμμαῖς   χρῶνται ὡς ἀτόμῳ τῇ ποδιαίᾳ.
[10, 9]   δ' ἄν τις διὰ τί  γυνὴ   ἀνδρὸς οὐκ εἴδει διαφέρει, (ἐναντίου




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 3/12/2009