Livre, Chap. |
[10, 2] |
τις
φύσις,
καὶ
οὐδενὸς
τοῦτό
|
γ' |
αὐτὸ
ἡ
φύσις
τὸ
ἕν, |
[10, 10] |
καὶ
τὸ
ἄφθαρτον
ἐναντία
(στέρησις
|
γὰρ |
ἀδυναμία
διωρισμένη)
ἀνάγκη
ἕτερον
εἶναι |
[10, 4] |
ἐστερῆσθαι
τὸ
ἐστερημένον·
ἐξ
ὧν
|
γὰρ |
αἱ
μεταβολαὶ
ἐσχάτων,
ἐναντία
ταῦτα. |
[10, 2] |
τὰ
πολλὰ
δυνατὸν
εἶναι
κοινὸν
|
γάῤ |
ἀλλ'
ἢ
κατηγόρημα
(μόνον,
δῆλον |
[10, 4] |
ἓν
καὶ
τὰ
πολλά·
τὰ
|
γὰρ |
ἄλλα
εἰς
ταῦτα
ἀνάγεται.
~Ἐπεὶ |
[10, 5] |
ἐν
τῷ
πότερος
ἦλθεν·
(εἰ
|
γὰρ |
ἅμα
ἐνεδέχετο,
γελοῖον
τὸ
ἐρώτημα· |
[10, 10] |
καὶ
τῶν
καθ'
ἕκαστον·
εἴη
|
γὰρ |
ἄν,
μὴ
ἅμα,
ὁ
αὐτὸς |
[10, 5] |
ἐκ
τοῦ
ὁρισμοῦ
δυνατόν·
οὐ
|
γὰρ |
ἂν
εἴη
τελεία
μεταξύ
τινος |
[10, 7] |
εἶναι
μεταξὺ
μὴ
ἀντικειμένων·
εἴη
|
γὰρ |
ἂν
μεταβολὴ
καὶ
μὴ
ἐξ |
[10, 6] |
οὐχ
ὁμοίως
ἀποδίδωσιν.
Δόξειε
μὲν
|
γὰρ |
ἂν
μέτρον
ἡ
ἐπιστήμη
εἶναι |
[10, 8] |
τῶν
ἐν
ταὐτῷ
γένει.
Ἐναντίωσιν
|
γὰρ |
ἀνάγκη
εἶναι
τὴν
διαφορὰν
οὗ |
[10, 5] |
καὶ
τοῦτο
ἐκεῖθεν
ἐλήλυθεν·
τὰ
|
γὰρ |
ἀντικείμενα
μόνα
οὐκ
ἐνδέχεται
ἅμα |
[10, 5] |
(δὲ
τοῦτο
συμβαίνειν.
Ἡ
μὲν
|
γὰρ |
ἀντικειμένων
συναπόφασίς
ἐστιν
ὧν
ἔστι |
[10, 3] |
λέγεται
ἓν
καὶ
ὄν·
οὐ
|
γὰρ |
(ἀντίφασίς
ἐστι
τοῦ
ταὐτοῦ,
διὸ |
[10, 6] |
καὶ
μικρότητι"
καὶ
ὀλιγότητι"
οὐ
|
γὰρ |
ἄπειρἀ,
ἐπεὶ
τὸ
ὀλίγον
οὐ |
[10, 6] |
γένος
ἐστὶ
τοῦ
ἀριθμοῦ·
ἔστι
|
γὰρ |
ἀριθμὸς
πλῆθος
ἑνὶ
μετρητόν,
καὶ |
[10, 1] |
κινήσει
καὶ
τῇ
ταχίστῃ
ὀλίγιστον
|
γὰρ |
αὕτη
ἔχει
χρόνον·
(διὸ
ἐν |
[10, 10] |
οὐδὲ
λευκὸν
καὶ
μέλαν
τὸ
|
γὰρ |
αὐτὸ
ἐνδέχεται
εἶναι,
καὶ
ἅμα, |
[10, 1] |
ἐν
βάρει,
ἐν
τάχει
τὸ
|
γὰρ |
βάρος
καὶ
τάχος
κοινὸν
ἐν |
[10, 4] |
ἐκ
τῆς
ἐπαγωγῆς.
Τὰ
μὲν
|
γὰρ |
γένει
διαφέροντα
οὐκ
ἔχει
ὁδὸν |
[10, 4] |
ἡ
τέλειος
(διαφορά
τῶν
τε
|
γὰρ |
γένει
διαφερόντων
οὐκ
ἔστιν
ἐξωτέρω |
[10, 5] |
οὐκ
ἔστι
διαφορά·
ἐν
ἄλλῳ
|
γὰρ |
γένει
ὧν
αἱ
συναποφάσεις,
ὥστ' |
[10, 8] |
ἑτερότητα
τοῦ
γένους
εἶναι.
Λέγω
|
γὰρ |
γένους
(διαφορὰν
ἑτερότητα
ἣ
ἕτερον |
[10, 1] |
βάρους
βάρος,
μονάδων
μονάς.
Οὕτω
|
γὰρ |
δεῖ
λαμβάνειν,
ἀλλ'
οὐχ
ὅτι |
[10, 8] |
ὂν
εἴτε
ἄλλως.
Οὐ
μόνον
|
γὰρ |
δεῖ
τὸ
κοινὸν
ὑπάρχειν,
οἷον |
[10, 8] |
καὶ
ἐκ
τῆς
ἐπαγωγῆς)
πάντα
|
(γὰρ |
διαιρεῖται
τοῖς
ἀντικειμένοις,
καὶ
ὅτι |
[10, 3] |
δῆλον
ἐκ
τῆς
ἐπαγωγῆς·
πάντα
|
γὰρ |
διαφέροντα
φαίνεται
καὶ
ταῦτα,
οὐ |
[10, 4] |
γένει
πλεῖστον
διαφέροντα
ἐναντία
μεγίστη
|
γὰρ |
διαφορὰ
τούτων
ἡ
τέλειος,
καὶ |
[10, 4] |
δὲ
ὥσπερ
εἴρηται·
τὸ
μὲν
|
γὰρ |
ἐὰν
μόνον
ᾖ
ἐστερημένον,
τὸ |
[10, 6] |
τοῖν
δυοῖν,
οὐδὲν
κωλύει·
οὐ
|
γάρ, |
εἰ
ἔλαττον,
καὶ
ὀλίγον.
Τὸ |
[10, 9] |
διαφορὰν
ἡ
ὕλη·
οὐδ'
ἀνθρώπου
|
γὰρ |
εἴδη
εἰσὶν
οἱ
ἄνθρωποι
διὰ |
[10, 6] |
καὶ
τὰ
πολλαπλάσια
λέγεται·
πολλὰ
|
γὰρ |
ἕκαστος
ὁ
ἀριθμὸς
ὅτι
ἕνα |
[10, 1] |
κοινὸν
ἐν
τοῖς
ἐναντίοις·
διττὸν
|
γὰρ |
ἑκάτερον
αὐτῶν,
οἷον
βάρος
τό |
[10, 4] |
δὲ
τέλους
οὐθὲν
ἔξω·
ἔσχατον
|
γὰρ |
ἐν
παντὶ
(καὶ
περιέχει,
διὸ |
[10, 3] |
δὲ
τῶν
ὄντων
πάντων·
ἢ
|
γὰρ |
ἓν
ἢ
οὐχ
ἓν
πέφυχ' |
[10, 6] |
ἀντίκειται,
(συμβαίνει
ἔνια
ἀδύνατα.
Τὸ
|
γὰρ |
ἓν
ὀλίγον
ἢ
ὀλίγα
ἔσται· |
[10, 8] |
ἐν
ταὐτῷ
γένει,
δέδεικται·
ἡ
|
γὰρ |
ἐναντιότης
ἦν
διαφορὰ
τελεία,
ἡ |
[10, 4] |
καὶ
διὰ
τῆς
ἐπαγωγῆς.
Πᾶσα
|
γὰρ |
ἐναντίωσις
ἔχει
στέρησιν
θάτερον
τῶν |
[10, 10] |
καὶ
περὶ
τοῦ
ἀφθάρτου·
τῶν
|
γὰρ |
ἐξ
ἀνάγκης
ὑπαρχόντων
ἄμφω.
ἄρα |
[10, 1] |
καὶ
κυριώτατα
τοῦ
ποσοῦ·
ἐντεῦθεν
|
γὰρ |
ἐπὶ
τὰ
ἄλλα
ἐλήλυθεν.
(Μέτρον |
[10, 7] |
τῷ
αὐτῷ
γένει
ἐστίν.
(Τί
|
γὰρ |
ἐπιστήμης
καὶ
ἐπιστητοῦ
μεταξύ;
ἀλλὰ |
[10, 7] |
ἐκ
τούτων
τῶν
ἐναντίων.
Ἢ
|
γὰρ |
ἔσται
τι
γένος
αὐτῶν
ἢ |
[10, 10] |
φθαρτὸν
καὶ
τὸ
ἄφθαρτον·
(οὐδὲν
|
γάρ |
ἐστι
φθαρτὸν
κατὰ
συμβεβηκός·
τὸ |
[10, 7] |
μὲν
οὐκ
ἔστι
μεταξύ
τοῦτο
|
γάρ |
ἐστιν
ἀντίφασις,
(ἀντίθεσις
ἧς
ὁτῳοῦν |
[10, 6] |
τε
καὶ
τὸ
ὀλίγον;
Οὐθὲν
|
γάρ |
ἐστιν
ἔλαττον.
(Ἔτι
εἰ
ὡς |
[10, 6] |
δ'
ἁπλῶς
τὰ
δύο·
πλῆθος
|
γάρ |
ἐστιν
ἔλλειψιν
ἔχον
πρῶτον.
διὸ |
[10, 1] |
ἐπὶ
τὰ
ἄλλα
ἐλήλυθεν.
(Μέτρον
|
γάρ |
ἐστιν
ᾧ
τὸ
ποσὸν
γιγνώσκεται· |
[10, 3] |
καὶ
ἑτερότης
ἄλλο.
Τὸ
μὲν
|
γὰρ |
ἕτερον
καὶ
οὗ
ἕτερον
οὐκ |
[10, 2] |
οὐσιῶν
ἀνάγκη
ὡσαύτως
ἔχειν·
ὁμοίως
|
γὰρ |
ἔχει
ἐπὶ
πάντων.
Ὅτι
μὲν |
[10, 4] |
ἔξω
λαβεῖν
τι
δυνατόν·
τέλος
|
γὰρ |
ἔχει
ἡ
τελεία
διαφορά
ὥσπερ |
[10, 3] |
ἀδιαίρετον
καὶ
διαιρετόν·
τὸ
μὲν
|
γὰρ |
ἢ
διῃρημένον
ἢ
διαιρετὸν
πλῆθός |
[10, 3] |
ἀνάγκη
εἶναι
τινὶ
ἕτερον·
(πᾶν
|
γὰρ |
ἢ
ἕτερον
ἢ
ταὐτὸ
ὅ |
[10, 4] |
δέ
τινος
ἔστιν·
ἴσον
(μὲν
|
γὰρ |
ἢ
οὐκ
ἴσον
πᾶν,
ἴσον |
[10, 5] |
στερητικῶς
ἡ
ἀπόφασις
αὕτη·
ἀνάγκη
|
γὰρ |
ἢ
φαιὸν
ἢ
(ὠχρὸν
εἶναι |
[10, 8] |
(ἕτερά
τε
ἀλλήλων
μάλιστα
τελεία
|
γὰρ |
ἡ
διαφορά
καὶ
ἅμα
ἀλλήλοις |
[10, 4] |
αὐτὴν
δύναμιν
πλεῖστον
διαφέροντα
καὶ
|
γὰρ |
ἡ
ἐπιστήμη
περὶ
ἓν
γένος |
[10, 4] |
ὅλως
ἢ
πὼς
ἀφορισθέν
πολλαχῶς
|
γὰρ |
ἤδη
τοῦτο
λέγομεν,
ὥσπερ
διῄρηται |
[10, 5] |
πρὸς
ταῦτα
τοῦ
ἴσου;
Οὔτε
|
γὰρ |
θατέρῳ
μόνῳ
ἐναντίον
οὔτ'
ἀμφοῖν· |
[10, 4] |
οὐχ
ὁμοίως
πάντα·
ἀνισότης
μὲν
|
γὰρ |
ἰσότητος
ἀνομοιότης
(δὲ
ὁμοιότητος
κακία |
[10, 10] |
τοιαῦτα
οἷα
λέγουσί
τινες·
ἔσται
|
γὰρ |
καὶ
ἄνθρωπος
ὁ
μὲν
φθαρτὸς |
[10, 7] |
(πρὶν
ἢ
εἰς
αὐτά·
ἑκατέρου
|
γὰρ |
καὶ
ἧττον
ἔσται
καὶ
μᾶλλον. |
[10, 5] |
ἀντίκειται
ἀμφοῖν,
ἀλλ'
ἀνώνυμον·
πολλαχῶς
|
γὰρ |
λέγεται
ἑκάτερον
καὶ
οὐκ
ἔστιν |
[10, 4] |
οὐ
πᾶσα
δὲ
στέρησις
πολλαχῶς
|
γὰρ |
λέγεται
ἡ
στέρησις
(ἀλλ'
ἥτις |
[10, 6] |
ἀντίκειται
τῷ
ἑνὶ
(μόνον.
Οὕτως
|
γὰρ |
λέγομεν
ἓν
ἢ
πολλά,
ὥσπερ |
[10, 5] |
μὲν
δὴ
οὐκ
ἐνδέχεται
(τί
|
γὰρ |
μᾶλλον
τοῦ
μεγάλου
ἢ
μικροῦ; |
[10, 5] |
μόνῳ
ἐναντίον
οὔτ'
ἀμφοῖν·
τί
|
γὰρ |
μᾶλλον
τῷ
μείζονι
ἢ
τῷ |
[10, 1] |
συγγενὲς
(τὸ
μέτρον·
μεγεθῶν
μὲν
|
γὰρ |
μέγεθος,
καὶ
καθ'
ἕκαστον
μήκους |
[10, 6] |
τῶν
πρός
τι
ἔνια·
ᾗ
|
γὰρ |
μέτρον
τὸ
δὲ
μετρητόν,
ταύτῃ |
[10, 1] |
τὸ
τοῦ
ἀριθμοῦ
ἀκριβέστατον·
(τὴν
|
γὰρ |
μονάδα
τιθέασι
πάντῃ
ἀδιαίρετον·
ἐν |
[10, 7] |
ἐστιν
ἀντικειμένων
τινῶν·
ἐκ
τούτων
|
γὰρ |
μόνων
καθ'
αὑτὰ
ἔστι
μεταβάλλειν
|
[10, 9] |
ὄνομα
ἓν
τεθῇ.
Ὡς
ὕλη
|
γὰρ |
ὁ
ἄνθρωπος,
οὐ
ποιεῖ
δὲ |
[10, 2] |
ὥσπερ
οἱ
(περὶ
φύσεως·
ἐκείνων
|
γὰρ |
ὁ
μέν
τις
φιλίαν
εἶναί |
[10, 9] |
ἔστιν
ὡς
ποιεῖ;
Διὰ
τί
|
γὰρ |
ὁδὶ
ὁ
ἵππος
τουδὶ
τοῦ> |
[10, 1] |
ἀρχὴ
καὶ
μέτρον
τὴν
κίνησιν
|
γὰρ |
ὁμαλὴν
ὑποτίθενται
καὶ
ταχίστην
τὴν |
[10, 3] |
καὶ
αἱ
ἄνισοι
εὐθεῖαι·
αὗται
|
γὰρ |
ὅμοιαι
μέν,
αἱ
αὐταὶ
δὲ |
[10, 2] |
ὡς
οὐδὲ
τὸ
ἕν·
τὸ
|
γὰρ |
ὂν
καὶ
τὸ
ἓν
καθόλου |
[10, 4] |
λαβεῖν
καὶ
τῶν
εἴδει·
δέδεικται
|
γὰρ |
ὅτι
πρὸς
τὰ
ἔξω
τοῦ |
[10, 4] |
ἑκάστῳ
γένει
τέλειον.
Μέγιστόν
τε
|
γὰρ |
οὗ
μὴ
ἔστιν
ὑπερβολή,
καὶ |
[10, 5] |
στέρησις
δὲ
ἐξ
ἀνάγκης·
οὐ
|
γὰρ |
πᾶν
ἴσον
ὃ
μὴ
μεῖζον |
[10, 1] |
θετέον,
ὥσπερ
εἴρηται
ἤδη·
ἴσως
|
γὰρ |
πᾶν
συνεχὲς
διαιρετόν.
Ἀεὶ
δὲ |
[10, 4] |
ἀληθεῖς
εἶναι
τῶν
ἐναντίων.
Καὶ
|
γὰρ |
πλεῖστον
διαφέρει
ἡ
τέλειος
(διαφορά |
[10, 6] |
ὀλίγον
ἢ
ὀλίγα
ἔσται·
τὰ
|
γὰρ |
πολλὰ
καὶ
τοῖς
ὀλίγοις
ἀντίκειται. |
[10, 6] |
τὸ
ἓν
ὀλίγον.
Πρὸς
τί
|
γὰρ |
πολλὰ
τὰ
δύο
εἰ
μὴ |
[10, 1] |
ἄλλοις
μιμοῦνται
τὸ
τοιοῦτον·
ἀπὸ
|
γὰρ |
σταδίου
καὶ
ταλάντου
καὶ
ἀεὶ |
[10, 10] |
φθαρτὸν
κατὰ
συμβεβηκός·
τὸ
μὲν
|
γὰρ |
συμβεβηκὸς
ἐνδέχεται
μὴ
ὑπάρχειν,
τὸ |
[10, 1] |
μὴ
κατὰ
συμβεβηκός.
Τό
τε
|
γὰρ |
συνεχὲς
ἢ
ἁπλῶς
ἢ
μάλιστά |
[10, 7] |
τίνος
τὰ
μεταξὺ
αὐτῶν
(ἀνάγκη
|
γὰρ |
τὰ
ἐν
τῷ
αὐτῷ
γένει |
[10, 7] |
ἐναντίων
εἶναι
τὰ
μεταξύ.
Πάντα
|
(γὰρ |
τὰ
μεταξὺ
ἐν
τῷ
αὐτῷ |
[10, 6] |
πολλῶν
ἀπορήσειεν
ἄν
τις.
Εἰ
|
γὰρ |
τὰ
πολλὰ
τῷ
ἑνὶ
ἁπλῶς |
[10, 7] |
ὧν
ἐστὶ
μεταξύ.
Μεταξὺ
μὲν
|
γὰρ |
ταῦτα
λέγομεν
εἰς
ὅσα
μεταβάλλειν |
[10, 8] |
ἔχει
ἐναντίωσιν
ἄτομα
ὄντα·
ἐν
|
γὰρ |
τῇ
διαιρέσει
καὶ
(ἐν
τοῖς |
[10, 1] |
καὶ
τὸ
ὑπεροχὴν
κινήσεως·
ἔστι
|
γάρ |
τι
τάχος
καὶ
τοῦ
βραδέος |
[10, 4] |
στέρησις
ἀντίφασίς
τίς
ἐστιν·
ἢ
|
γὰρ |
τὸ
ἀδύνατον
ὅλως
ἔχειν,
(ἢ |
[10, 1] |
ἔστι
δ'
ὡς
οὔ·
οὐ
|
γὰρ |
τὸ
αὐτὸ
πυρὶ
καὶ
στοιχείῳ |
[10, 3] |
ταὐτὸ
γένος
ἢ
εἶδος·
πᾶν
|
γὰρ |
τὸ
διαφέρον
διαφέρει
ἢ
γένει |
[10, 1] |
τίς
αὐτοῦ
λόγος.
Λέγεται
μὲν
|
γὰρ |
τὸ
ἓν
τοσαυταχῶς,
καὶ
ἕκαστον |
[10, 1] |
ὡς
ἀτόμῳ
τῇ
ποδιαίᾳ.
Πανταχοῦ
|
γὰρ |
τὸ
μέτρον
ἕν
τι
ζητοῦσι |
[10, 5] |
μεγάλῳ
καὶ
τῷ
μικρῷ.
Εἰ
|
γὰρ |
τὸ
πότερον
ἀεὶ
ἐν
ἀντιθέσει |
[10, 8] |
τὰ
ἕτερα
τῷ
εἴδει·
τὸ
|
γὰρ |
τοιοῦτο
γένος
καλῶ
ὃ
ἄμφω |
[10, 7] |
ἐναντία
εἴδη
ὡς
γένους·
ἐκ
|
γὰρ |
τοῦ
γένους
καὶ
τῶν
διαφορῶν |
[10, 4] |
(ἑνὶ
πλείω
ἐναντία
εἶναι
οὔτε
|
γὰρ |
τοῦ
ἐσχάτου
ἐσχατώτερον
εἴη
ἄν |
[10, 9] |
ἐν
τῷ
λόγῳ
ἐναντίωσις;
καὶ
|
γὰρ |
τοῦ
λευκοῦ
ἀνθρώπου
καὶ
μέλανος |
[10, 7] |
πάντα
σύνθετα
τὰ
μεταξύ·
τὸ
|
γὰρ |
τοῦ
μὲν
μᾶλλον
τοῦ
δ' |
[10, 8] |
ὡς
γένους
εἰδῶν
προσηκόντως·
ἡ
|
γὰρ |
ὕλη
ἀποφάσει
δηλοῦται,
τὸ
δὲ |
[10, 4] |
δεκτικῷ
πλεῖστον
(διαφέροντα
ἐναντία
ἡ
|
γὰρ |
ὕλη
ἡ
αὐτὴ
τοῖς
ἐναντίοις |
[10, 1] |
ὀνόματος
ὅρον
ἀποδιδόντα.
Ἔστι
μὲν
|
γὰρ |
ὡς
(στοιχεῖον
τὸ
πῦρ
ἔστι |
[10, 9] |
καὶ
μέλανος
ἵππου,
καὶ
ἔστι
|
γε |
(εἴδει,
ἀλλ'
οὐχ
ᾗ
ὁ |
[10, 7] |
ἀλλήλοις
πρότερα·
ἀλλὰ
μὴν
τά
|
γε |
ἐναντίως
διαφέροντα
μᾶλλον
ἐναντία·
καὶ |
[10, 4] |
τῶν
ἐναντίων.
Ἀλλὰ
μὴν
τό
|
γε |
μέγιστον
ἐν
ἑκάστῳ
γένει
τέλειον. |
[10, 7] |
γένει
(εἶναι.
Ἀλλὰ
μὴν
πάντα
|
γε |
τὰ
μεταξύ
ἐστιν
ἀντικειμένων
τινῶν· |
[10, 1] |
συνεχὲς
ἢ
ἁπλῶς
ἢ
μάλιστά
|
γε |
(τὸ
φύσει
καὶ
μὴ
ἁφῇ |
[10, 2] |
φύσις
αὐτοῦ.
Ἀλλὰ
μὴν
ἔν
|
γε |
χρώμασίν
ἐστι
τὸ
ἓν
χρῶμα, |
[10, 5] |
ἦλθεν·
(εἰ
γὰρ
ἅμα
ἐνεδέχετο,
|
γελοῖον |
τὸ
ἐρώτημα·
εἰ
δέ,
καὶ |
[10, 8] |
πρὸς
τὰ
μὴ
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει, |
ἀλλὰ
διοίσει
τῷ
γένει
ἐκείνων, |
[10, 8] |
ὅτι
τὰ
ἐναντία
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει, |
δέδεικται·
ἡ
γὰρ
ἐναντιότης
ἦν |
[10, 4] |
τῆς
ἐπαγωγῆς.
Τὰ
μὲν
γὰρ
|
γένει |
διαφέροντα
οὐκ
ἔχει
ὁδὸν
εἰς |
[10, 4] |
τέλειος
(διαφορά
τῶν
τε
γὰρ
|
γένει |
διαφερόντων
οὐκ
ἔστιν
ἐξωτέρω
λαβεῖν |
[10, 3] |
ταὐτῷ
γένει
καὶ
ταὐτὰ
τῷ
|
γένει. |
Διώρισται
δ'
ἐν
ἄλλοις
ποῖα |
[10, 7] |
μεταξύ
εἰσιν
ἐν
τῷ
αὐτῷ
|
γένει |
(εἶναι.
Ἀλλὰ
μὴν
πάντα
γε |
[10, 7] |
ζητητέον
(ὅσα
ἐναντία
μὴ
ἐν
|
γένει, |
ἐκ
τίνος
τὰ
μεταξὺ
αὐτῶν |
[10, 7] |
γὰρ
τὰ
ἐν
τῷ
αὐτῷ
|
γένει |
ἐκ
τῶν
ἀσυνθέτων
τῷ
γένει |
[10, 8] |
ταὐτῷ
γένει,
ἀλλὰ
διοίσει
τῷ
|
γένει |
ἐκείνων,
εἴδει
δὲ
τῶν
ἐν |
[10, 8] |
εἴδει
δὲ
τῶν
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει. |
Ἐναντίωσιν
γὰρ
ἀνάγκη
εἶναι
τὴν |
[10, 7] |
τὰ
μεταξὺ
ἐν
τῷ
αὐτῷ
|
γένει |
ἐστὶ
καὶ
ὧν
ἐστὶ
μεταξύ. |
[10, 2] |
οὖν
τὸ
ἓν
ἐν
(ἅπαντι
|
γένει |
ἐστί
τις
φύσις,
καὶ
οὐδενὸς |
[10, 7] |
ὅτι
οὐκ
ἐν
τῷ
αὐτῷ
|
γένει |
ἐστίν.
(Τί
γὰρ
ἐπιστήμης
καὶ |
[10, 10] |
ἄφθαρτον,
(ἔχει
ἀντίθεσιν,
ὥστε
ἀνάγκη
|
γένει |
ἕτερα
εἶναι.
Φανερὸν
τοίνυν
ὅτι |
[10, 10] |
καὶ
οὐχ
ὁμώνυμα·
τὰ
δὲ
|
γένει |
ἕτερα
πλεῖον
διέστηκεν
ἢ
τὰ |
[10, 8] |
ὅσα
εἴδει
διάφορα
καὶ
μὴ
|
γένει, |
(ἕτερά
τε
ἀλλήλων
μάλιστα
τελεία |
[10, 3] |
γὰρ
τὸ
διαφέρον
διαφέρει
ἢ
|
γένει |
ἢ
εἴδει,
γένει
μὲν
ὧν |
[10, 3] |
τῆς
κατηγορίας,
(ὥστ'
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει |
καὶ
ταὐτὰ
τῷ
γένει.
Διώρισται |
[10, 3] |
διαφέρει
ἢ
γένει
ἢ
εἴδει,
|
γένει |
μὲν
ὧν
μὴ
ἔστι
κοινὴ |
[10, 8] |
τῷ
εἴδει,
τὸ
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει |
ὄντα
ἐναντίωσιν
ἔχειν
ἄτομα
ὄντα |
[10, 8] |
δὲ
ὑπάρχει
τοῖς
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει |
οὖσι
μόνοις.
~Ἀπορήσειε
δ'
ἄν |
[10, 7] |
τὰ
μεταξὺ
ἔν
τε
ταὐτῷ
|
γένει |
πάντα
καὶ
μεταξὺ
ἐναντίων
καὶ |
[10, 4] |
μεγίστἠ,
καὶ
τὰ
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει |
πλεῖστον
διαφέροντα
ἐναντία
μεγίστη
γὰρ |
[10, 7] |
γένει
ἐκ
τῶν
ἀσυνθέτων
τῷ
|
γένει |
συγκεῖσθαι
ἢ
ἀσύνθετα
εἶναι)
τὰ |
[10, 7] |
Εἰ
δ'
ἐστὶν
ἐν
ταὐτῷ
|
γένει |
τὰ
μεταξύ,
ὥσπερ
δέδεικται,
καὶ |
[10, 3] |
δ'
ἐν
ἄλλοις
ποῖα
τῷ
|
γένει |
ταὐτὰ
ἢ
ἕτερα.
~Ἐπεὶ
δὲ |
[10, 4] |
τό
γε
μέγιστον
ἐν
ἑκάστῳ
|
γένει |
τέλειον.
Μέγιστόν
τε
γὰρ
οὗ |
[10, 10] |
διωρισμένη)
ἀνάγκη
ἕτερον
εἶναι
τῷ
|
γένει |
τὸ
φθαρτὸν
καὶ
τὸ
ἄφθαρτον. |
[10, 5] |
Ἀλλ'
οὐκ
ἀνάγκη
ἐν
οὐδενὶ
|
γένει |
τοῦτο·
ἀλλὰ
καὶ
τοῦτο
ἐκεῖθεν |
[10, 8] |
ἄμφω
ζῷα.
Ἀνάγκη
ἄρα
ἐν
|
γένει |
τῷ
αὐτῷ
εἶναι
τὰ
ἕτερα |
[10, 5] |
ἔστι
διαφορά·
ἐν
ἄλλῳ
γὰρ
|
γένει |
ὧν
αἱ
συναποφάσεις,
ὥστ'
οὐχ |
[10, 4] |
τοῖς
δ'
εἴδει
διαφέρουσιν
αἱ
|
γενέσεις |
ἐκ
τῶν
ἐναντίων
εἰσὶν
ὡς |
[10, 4] |
τοῦ
ἴσου.
Εἰ
δὴ
αἱ
|
γενέσεις |
τῇ
ὕλῃ
ἐκ
τῶν
ἐναντίων, |
[10, 3] |
ἔστι
κοινὴ
ἡ
ὕλη
μηδὲ
|
γένεσις |
εἰς
ἄλληλα,
οἷον
ὅσων
ἄλλο |
[10, 4] |
κἂν
τὰ
πρῶτα
καὶ
τὰ
|
γένη |
τῶν
ἐναντίων,
οἷον
τὸ
ἓν |
[10, 2] |
μάλιστα
πάντων.
Ὥστε
οὔτε
τὰ
|
γένη |
φύσεις
τινὲς
καὶ
οὐσίαι
χωρισταὶ |
[10, 7] |
ἐναντίων.
Ἢ
γὰρ
ἔσται
τι
|
γένος |
αὐτῶν
ἢ
οὐθέν.
Καὶ
εἰ |
[10, 2] |
ἄλλων
εἰσίν,
οὔτε
τὸ
ἓν
|
γένος |
ἐνδέχεται
εἶναι
διὰ
τὰς
αὐτὰς |
[10, 8] |
τοῦτο
τὸ
αὐτό
τε
καὶ
|
γένος |
ἐπ'
ἀμφοῖν
διὸ
καὶ
ἐν |
[10, 7] |
ἢ
οὐθέν.
Καὶ
εἰ
μὲν
|
(γένος |
ἔσται
οὕτως
ὥστ'
εἶναι
πρότερόν |
[10, 6] |
ὀλίγον.
Τὸ
δὲ
πλῆθος
οἷον
|
γένος |
ἐστὶ
τοῦ
ἀριθμοῦ·
ἔστι
γὰρ |
[10, 3] |
(ὄντα
ἀλλὰ
τὰ
μὲν
τὸ
|
γένος |
ἕτερα
τὰ
δ'
ἐν
τῇ |
[10, 3] |
διαφέρουσιν.
Τοῦτο
δὲ
τὸ
ταὐτὸ
|
γένος |
ἢ
εἶδος·
πᾶν
γὰρ
τὸ |
[10, 4] |
γὰρ
ἡ
ἐπιστήμη
περὶ
ἓν
|
γένος |
ἡ
μία·
ἐν
οἷς
ἡ |
[10, 8] |
τῷ
εἴδει·
τὸ
γὰρ
τοιοῦτο
|
γένος |
καλῶ
ὃ
ἄμφω
ἓν
ταὐτὸ |
[10, 3] |
(εἴδει
δὲ
ὧν
τὸ
αὐτὸ
|
γένος |
λέγεται
δὲ
γένος
ὃ
ἄμφω |
[10, 8] |
δὲ
γένος
ὕλη
οὗ
λέγεται
|
γένος |
μὴ
ὡς
τὸ
τῶν
Ἡρακλειδῶν |
[10, 3] |
τὸ
αὐτὸ
γένος
λέγεται
δὲ
|
γένος |
ὃ
ἄμφω
τὸ
αὐτὸ
λέγονται |
[10, 7] |
ἐξ
ἄλλου
γένους
εἰς
ἄλλο
|
γένος |
οὐκ
ἔστιν
ἀλλ'
ἢ
κατὰ |
[10, 8] |
φανερὸν
ὅτι
πρὸς
τὸ
καλούμενον
|
γένος |
οὔτε
ταὐτὸν
οὔτε
ἕτερον
τῷ |
[10, 7] |
τοῦ
γένους
λέγεσθαι
(ἔστι
δὲ
|
γένος |
τὸ
χρῶμα
καὶ
ἐκ
διαφορῶν |
[10, 8] |
ὕλη
ἀποφάσει
δηλοῦται,
τὸ
δὲ
|
γένος |
ὕλη
οὗ
λέγεται
γένος
μὴ |
[10, 8] |
τοῦ
γένους
εἶναι.
Λέγω
γὰρ
|
γένους |
(διαφορὰν
ἑτερότητα
ἣ
ἕτερον
ποιεῖ |
[10, 8] |
εἴδει
οὐθέν
ἐστι
τῶν
ὡς
|
γένους |
εἰδῶν
προσηκόντως·
ἡ
γὰρ
ὕλη |
[10, 8] |
τὴν
διαφορὰν
ταύτην
ἑτερότητα
τοῦ
|
γένους |
εἶναι.
Λέγω
γὰρ
γένους
(διαφορὰν |
[10, 7] |
ἄλλων·
μεταβάλλειν
δ'
ἐξ
ἄλλου
|
γένους |
εἰς
ἄλλο
γένος
οὐκ
ἔστιν |
[10, 7] |
ποιήσουσαι
τὰ
ἐναντία
εἴδη
ὡς
|
γένους· |
ἐκ
γὰρ
τοῦ
γένους
καὶ |
[10, 7] |
καὶ
τὰ
μεταξὺ
ἐκ
τοῦ
|
γένους |
ἔσται
καὶ
τῶν
διαφορῶν
οἷον |
[10, 1] |
τὸ
μέτρῳ
εἶναι
πρώτῳ
ἑκάστου
|
γένους |
καὶ
κυριώτατα
τοῦ
ποσοῦ·
ἐντεῦθεν |
[10, 7] |
ὡς
γένους·
ἐκ
γὰρ
τοῦ
|
γένους |
καὶ
τῶν
διαφορῶν
τὰ
εἴδη |
[10, 7] |
ταῦτα
δεῖ
ἔκ
τε
τοῦ
|
γένους |
λέγεσθαι
(ἔστι
δὲ
γένος
τὸ |
[10, 4] |
ὅτι
πρὸς
τὰ
ἔξω
τοῦ
|
γένους |
οὐκ
ἔστι
διαφορά,
τούτων
δ' |
[10, 9] |
τὰ
μὲν
οἰκεῖα
πάθη
τοῦ
|
γένους |
τὰ
δ'
ἧττον;
Καὶ
ἐπειδή |
[10, 2] |
λόγος
καὶ
ἐπὶ
τῶν
ἄλλων
|
(γενῶν, |
ὥστ'
εἴπερ
καὶ
ἐν
τοῖς |
[10, 9] |
αὐτὸ
σπέρμα
θῆλυ
ἢ
ἄρρεν
|
γίγνεται |
παθόν
τι
πάθος.
Τί
μὲν |
[10, 7] |
οὐθέν.
Ἐκ
δὲ
τῶν
ἐναντίων
|
γίγνεταί |
τι,
ὥστ'
ἔσται
μεταβολὴ
εἰς |
[10, 8] |
διαφορά
καὶ
ἅμα
ἀλλήλοις
οὐ
|
γίγνεταἰ. |
ἡ
ἄρα
διαφορὰ
ἐναντίωσίς
ἐστιν. |
[10, 2] |
τούτου
καὶ
τοῦ
μέλανος
φαίνεται
|
γιγνόμενα, |
τὸ
δὲ
μέλαν
στέρησις
λευκοῦ |
[10, 4] |
τῇ
ὕλῃ
ἐκ
τῶν
ἐναντίων,
|
γίγνονται |
δὲ
ἢ
ἐκ
τοῦ
εἴδους |
[10, 8] |
διαιρέσει
καὶ
(ἐν
τοῖς
μεταξὺ
|
γίγνονται |
ἐναντιώσεις
πρὶν
εἰς
τὰ
ἄτομα |
[10, 1] |
γάρ
ἐστιν
ᾧ
τὸ
ποσὸν
|
γιγνώσκεται· |
γιγνώσκεται
δὲ
ἢ
ἑνὶ
ἢ |
[10, 1] |
ἐστιν
ᾧ
τὸ
ποσὸν
γιγνώσκεται·
|
γιγνώσκεται |
δὲ
ἢ
ἑνὶ
ἢ
ἀριθμῷ |
[10, 1] |
ἑνί,
ὥστε
πᾶν
τὸ
ποσὸν
|
γιγνώσκεται |
ᾗ
ποσὸν
τῷ
ἑνί,
καὶ |
[10, 1] |
μέτρον
τε
ᾧ
ἕκαστον
πρώτῳ
|
γιγνώσκεται, |
καὶ
τὸ
μέτρον
ἑκάστου
ἕν, |
[10, 1] |
ἑνί,
καὶ
ᾧ
πρώτῳ
ποσὰ
|
γιγνώσκεται, |
τοῦτο
αὐτὸ
ἕν·
διὸ
τὸ |
[10, 1] |
πάντων
μέτρον
τὸ
ἕν,
ὅτι
|
γνωρίζομεν |
ἐξ
ὧν
ἐστὶν
ἡ
οὐσία |
[10, 1] |
αἴσθησιν
διὰ
τὸ
αὐτό,
ὅτι
|
γνωρίζομέν |
τι
αὐταῖς,
ἐπεὶ
μετροῦνται
μᾶλλον |
[10, 2] |
τις
φύσις
καὶ
(πῶς)
δεῖ
|
γνωριμωτέρως |
λεχθῆναι
καὶ
μᾶλλον
ὥσπερ
οἱ |
[10, 1] |
ἀδιαίρετον,
εἴδει
δὲ
τὸ
τῷ
|
γνωστῷ |
καὶ
τῇ
ἐπιστήμῃ,
ὥσθ'
ἓν |
[10, 1] |
βίᾳ,
ὥσπερ
ὅσα
κόλλῃ
ἢ
|
γόμφῳ |
ἢ
συνδέσμῳ,
ἀλλὰ
ἔχει
ἐν |
[10, 3] |
εἷς
ᾖ,
(οἷον
αἱ
ἴσαι
|
γραμμαὶ |
εὐθεῖαι
αἱ
αὐταί,
καὶ
τὰ |
[10, 1] |
ἀδιαίρετον,
ἐπεὶ
καὶ
ἐν
ταῖς
|
γραμμαῖς |
χρῶνται
ὡς
ἀτόμῳ
τῇ
ποδιαίᾳ. |
[10, 9] |
δ'
ἄν
τις
διὰ
τί
|
γυνὴ |
ἀνδρὸς
οὐκ
εἴδει
διαφέρει,
(ἐναντίου |