HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre VIII

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ρ  =  11 formes différentes pour 78 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[8, 6]   εἴη ἱματίου στρογγύλος χαλκός· εἴη  γὰρ   ἂν σημεῖον τοὔνομα τοῦτο τοῦ
[8, 1]   δυοῖν αὕτη οὐκ ἀκολουθεῖ· οὐ  γὰρ   ἀνάγκη, εἴ τι ὕλην ἔχει
[8, 3]   γὰρ καὶ εἰς ἀδιαίρετα (οὐ  γὰρ   ἄπειροι οἱ λόγοι) καὶ
[8, 2]   τὰ γένη τῶν διαφορῶν (αὗται  γὰρ   ἀρχαὶ ἔσονται τοῦ εἶναι) οἷον
[8, 6]   ἂν (εἶναι τὸ ζητούμενον. Ἔστι  γὰρ   αὕτη ἀπορία αὐτὴ
[8, 2]   Ἀρχύτας ἀπεδέχετο ὅρους· τοῦ συνάμφω  γάρ   εἰσιν. Οἷον τί ἐστι νηνεμία;
[8, 5]   καὶ τὸ ὕδωρ ὄξους· γίγνεται  γὰρ   ἐκ τούτων ὥσπερ ἐξ ἡμέρας
[8, 6]   τοῦ ὄν τι εἶναι· εὐθὺς  γὰρ   ἕκαστόν ἐστιν ὄν τι καὶ
[8, 4]   δὲ οὐσιῶν ἄλλος λόγος. Ἴσως  γὰρ   ἔνια οὐκ ἔχει ὕλην,
[8, 6]   ἐν ὅσοις ἔστι γένεσις; Οὐθὲν  γάρ   ἐστιν αἴτιον ἕτερον τοῦ τὴν
[8, 3]   σύνθεσις. Καὶ τοῦτο ὀρθῶς· οὐ  γάρ   ἐστιν σύνθεσις οὐδ'
[8, 4]   (αἴτιον ἐκλείψεως, τίς ὕλη; Οὐ  γὰρ   ἔστιν, ἀλλ' σελήνη τὸ
[8, 2]   τὸ ἔστι τοσαυταχῶς λέγεται· οὐδὸς  γὰρ   ἔστιν ὅτι οὕτως κεῖται, καὶ
[8, 2]   καὶ λόγος· τῶν μὲν  γὰρ   σύνθεσις τῶν δ'
[8, 3]   ὁρισμὸς ἀριθμός τις· (διαιρετός τε  γὰρ   καὶ εἰς ἀδιαίρετα (οὐ γὰρ
[8, 4]   ὡς κινοῦσα αὐτή· εἰ  γὰρ   καὶ ὕλη ἑτέρα καὶ
[8, 3]   τῇ ἐνεργείᾳ ὑπάρχει. Ψυχὴ μὲν  γὰρ   καὶ ψυχῇ εἶναι ταὐτόν, ἀνθρώπῳ
[8, 1]   ἐστι, καὶ χωριστὸν ἁπλῶς· τῶν  γὰρ   κατὰ τὸν λόγον οὐσιῶν αἱ
[8, 1]   ἰδέαι συνάπτουσιν (κατὰ τὸν αὐτὸν  γὰρ   λόγον οὐσίαι δοκοῦσιν εἶναι) Ἐπεὶ
[8, 3]   τοῦτο εἰκότως συμβαίνει· τοῦ αὐτοῦ  γὰρ   λόγου, καὶ οὐσία ἓν
[8, 2]   ἐν πλήθει ἀέρος· ὕλη μὲν  γὰρ   ἀήρ, ἐνέργεια δὲ καὶ
[8, 2]   τὴν ἐκ τούτων οὐσίαν (ἔοικε  γὰρ   μὲν διὰ τῶν διαφορῶν
[8, 3]   τινες λέγουσι μονάδων· τε  γὰρ   ὁρισμὸς ἀριθμός τις· (διαιρετός τε
[8, 3]   τὸ τί ἔστιν ὁρίσασθαι (τὸν  γὰρ   ὅρον λόγον εἶναι μακρόν) ἀλλὰ
[8, 6]   αἴτιον τοῦ ἓν εἶναι; Πάντων  γὰρ   ὅσα πλείω μέρη ἔχει καὶ
[8, 6]   καὶ αὐτὸ δίπουν; Διὰ τί  γὰρ   οὐκ ἐκεῖνα αὐτὰ ἄνθρωπός
[8, 3]   εἷς, εἴπερ ἐστὶν εἷς (ἢ  γὰρ   οὐκ ἔστιν ἀλλ' οἷον σωρός,
[8, 3]   ἐν (σώματι ψυχή· αὕτη  γὰρ   οὐσία καὶ ἐνέργεια σώματός τινος.
[8, 4]   τῇ κινούσῃ αἰτίᾳ τοῦτο· οὐ  γὰρ   ποιήσει πρίονα ἐξ ἐρίου
[8, 1]   ὕλη, δῆλον· ἐν πάσαις  γὰρ   ταῖς ἀντικειμέναις μεταβολαῖς ἐστί τι
[8, 1]   τῶν μαθηματικῶν ὕστερον σκεπτέον· παρὰ  γὰρ   τὰς αἰσθητὰς οὐσίας ταύτας λέγουσί
[8, 2]   τὴν δυνάμει οἰκίαν λέγουσιν, ὕλη  γὰρ   ταῦτα· οἱ δὲ ἀγγεῖον σκεπαστικὸν
[8, 2]   τοῖς ἄλλοις τοῖς τοιούτοις· πάντα  γὰρ   ταῦτα (ὑπεροχὴ καὶ ἔλλειψίς ἐστιν.
[8, 6]   καὶ τοῦ ἓν εἶναι· ἓν  γάρ   τι ἕκαστον, καὶ τὸ δυνάμει
[8, 3]   οὐσίας τῆς αἰσθητῆς οὐδέν· (τὸ  γὰρ   τί ἦν εἶναι τῷ εἴδει
[8, 5]   καὶ ὅλως τὰ εἴδη (οὐ  γὰρ   τὸ λευκὸν γίγνεται ἀλλὰ τὸ
[8, 6]   αὐτὸς λόγος ἐπὶ πάντων· καὶ  γὰρ   τὸ ὑγιαίνειν ἔσται συνουσία
[8, 4]   πρώτην ὕλην τὴν χολήν. Διχῶς  γὰρ   τόδ' ἐκ τοῦδε, ὅτι
[8, 2]   οἷον οὐδὸς καὶ ὑπέρθυρον (ταῦτα  γὰρ   (τῷ κεῖσθαί πως διαφέρει) τὰ
[8, 2]   ἔοικεν οἰομένῳ εἶναι (τὸ μὲν  γὰρ   ὑποκείμενον σῶμα, τὴν ὕλην, ἓν
[8, 3]   ὅσα μὴ φύσει συνέστηκεν· τὴν  γὰρ   φύσιν μόνην ἄν τις θείη
[8, 2]   ἐστὶ καὶ πῶς· μὲν  γὰρ   ὡς ὕλη, δ' ὡς
[8, 6]   λόγος ἐστὶν εἷς οὐ συνδέσμῳ  καθάπερ   Ἰλιὰς ἀλλὰ τῷ ἑνὸς
[8, 2]   τῆς ὕλης, ὥσπερ ὅσα κράσει  καθάπερ   μελίκρατον, τὰ δὲ δεσμῷ οἷον
[8, 4]   μετιέναι εἴ τις μέτεισιν ὀρθῶς,  εἴπερ   ἄρα (αἴτιά τε ταῦτα καὶ
[8, 5]   οὐκ ἔστιν, οἷον αἱ στιγμαί,  εἴπερ   εἰσί, καὶ ὅλως τὰ εἴδη
[8, 3]   μορφήν. Φανερὸν δὲ καὶ διότι,  εἴπερ   εἰσί πως ἀριθμοὶ αἱ οὐσίαι,
[8, 3]   ἔστιν ἀλλ' οἷον σωρός,  (εἴπερ   ἐστί, λεκτέον τί τὸ ποιοῦν
[8, 3]   οὐκ ἔχουσι λέγειν τίνι εἷς,  εἴπερ   ἐστὶν εἷς (ἢ γὰρ οὐκ
[8, 3]   κατὰ τὸ εἶδος οὐσία, ἀλλ'  εἴπερ,   μετὰ τῆς ὕλης. Περὶ
[8, 2]   (Φανερὸν δὴ ἐκ τούτων ὅτι  εἴπερ   οὐσία αἰτία τοῦ εἶναι
[8, 3]   ὧν δ' αὕτη πρώτων, οὐκέτι,  εἴπερ   τὶ κατὰ τινὸς σημαίνει
[8, 6]   μὴ ἔχει ὕλην, πάντα ἁπλῶς  ὅπερ   ἕν τι.
[8, 6]   μήτε νοητὴν μήτε αἰσθητήν, εὐθὺς  ὅπερ   ἕν τί (εἶναί) ἐστιν ἕκαστον,
[8, 6]   (εἶναί) ἐστιν ἕκαστον, (ὥσπερ καὶ  ὅπερ   ὄν τι, τὸ τόδε, τὸ
[8, 3]   τί ἐστιν ἐνδέχεται καὶ διδάξαι,  ὥσπερ   ἄργυρον, τί μέν ἐστιν οὔ,
[8, 6]   ἑνοποιὸν καὶ διαφοράν. Ἔστι δ'  ὥσπερ   εἴρηται, ἐσχάτη ὕλη καὶ
[8, 5]   ὄξους· γίγνεται γὰρ ἐκ τούτων  ὥσπερ   ἐξ ἡμέρας νύξ. Καὶ ὅσα
[8, 6]   εἶναι εὐθὺς ἕν τί ἐστιν  ὥσπερ   καὶ ὄν τι διὸ καὶ
[8, 6]   ἕν τί (εἶναί) ἐστιν ἕκαστον,  (ὥσπερ   καὶ ὅπερ ὄν τι, τὸ
[8, 6]   τὴν ἀπορίαν· εἰ δ' ἐστίν,  ὥσπερ   λέγομεν, τὸ μὲν ὕλη τὸ
[8, 6]   ἀποροῦσιν· οἱ δὲ συνουσίαν {ψυχῆς}  ὥσπερ   Λυκόφρων φησὶν εἶναι τὴν ἐπιστήμην
[8, 2]   μὲν συνθέσει λέγεται τῆς ὕλης,  ὥσπερ   ὅσα κράσει καθάπερ μελίκρατον, τὰ
[8, 3]   ἀριθμὸς δὲ τοιοῦτον. Καὶ  ὥσπερ   οὐδ' ἀπ' ἀριθμοῦ ἀφαιρεθέντος τινὸς
[8, 3]   καὶ φύσις τις ἑκάστη. Καὶ  ὥσπερ   οὐδὲ (ἀριθμὸς ἔχει τὸ
[8, 3]   ὁριστικὸς καὶ δεῖ τὸ μὲν  ὥσπερ   ὕλην εἶναι τὸ δὲ ὡς
[8, 6]   τε δὴ καὶ εἰ ἔστιν,  ὥσπερ   φασί τινες, αὐτό τι ζῷον
[8, 2]   δὲ ταῖς ἄλλαις διαφοραῖς κεχρῆσθαι,  ὥσπερ   χεὶρ πούς. Ληπτέα οὖν
[8, 2]   ἀέρος· ὕλη μὲν γὰρ  ἀήρ,   ἐνέργεια δὲ καὶ οὐσία
[8, 1]   φυσικαί, οἷον πῦρ γῆ ὕδωρ  ἀὴρ   καὶ τἆλλα τὰ ἁπλᾶ σώματα,
[8, 2]   ταῖς ἄλλαις διαφοραῖς κεχρῆσθαι, ὥσπερ  χεὶρ   πούς. Ληπτέα οὖν τὰ
[8, 1]   ὁμολογούμεναι μὲν αἱ φυσικαί, οἷον  πῦρ   γῆ ὕδωρ ἀὴρ καὶ τἆλλα
[8, 4]   λέγειν. Τίς ὕλη; Μὴ  πῦρ   γῆν ἀλλὰ τὴν ἴδιον.
[8, 1]   αἱ φυσικαί, οἷον πῦρ γῆ  ὕδωρ   ἀὴρ καὶ τἆλλα τὰ ἁπλᾶ
[8, 5]   ἆρα ἄμφω δυνάμει; Καὶ τὸ  ὕδωρ   δυνάμει οἶνος καὶ ὄξος;
[8, 5]   ζῷον· καὶ τὸ ὄξος εἰς  ὕδωρ,   εἶθ' οὕτως οἶνος. ~Περὶ δὲ
[8, 5]   δύναμις καὶ ὕλη, καὶ τὸ  ὕδωρ   ὄξους· γίγνεται γὰρ ἐκ τούτων
[8, 2]   ἐνίων ἔστιν) εἰ δὲ κρύσταλλον,  (ὕδωρ   πεπηγὸς πεπυκνωμένον ὡδί· συμφωνία




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 3/12/2009