Livre, Chap. |
[8, 6] |
εἴη
ἱματίου
στρογγύλος
χαλκός·
εἴη
|
γὰρ |
ἂν
σημεῖον
τοὔνομα
τοῦτο
τοῦ |
[8, 1] |
δυοῖν
αὕτη
οὐκ
ἀκολουθεῖ·
οὐ
|
γὰρ |
ἀνάγκη,
εἴ
τι
ὕλην
ἔχει |
[8, 3] |
γὰρ
καὶ
εἰς
ἀδιαίρετα
(οὐ
|
γὰρ |
ἄπειροι
οἱ
λόγοι)
καὶ
ὁ |
[8, 2] |
τὰ
γένη
τῶν
διαφορῶν
(αὗται
|
γὰρ |
ἀρχαὶ
ἔσονται
τοῦ
εἶναι)
οἷον |
[8, 6] |
ἂν
(εἶναι
τὸ
ζητούμενον.
Ἔστι
|
γὰρ |
αὕτη
ἡ
ἀπορία
ἡ
αὐτὴ |
[8, 2] |
Ἀρχύτας
ἀπεδέχετο
ὅρους·
τοῦ
συνάμφω
|
γάρ |
εἰσιν.
Οἷον
τί
ἐστι
νηνεμία; |
[8, 5] |
καὶ
τὸ
ὕδωρ
ὄξους·
γίγνεται
|
γὰρ |
ἐκ
τούτων
ὥσπερ
ἐξ
ἡμέρας |
[8, 6] |
τοῦ
ὄν
τι
εἶναι·
εὐθὺς
|
γὰρ |
ἕκαστόν
ἐστιν
ὄν
τι
καὶ |
[8, 4] |
δὲ
οὐσιῶν
ἄλλος
λόγος.
Ἴσως
|
γὰρ |
ἔνια
οὐκ
ἔχει
ὕλην,
ἢ |
[8, 6] |
ἐν
ὅσοις
ἔστι
γένεσις;
Οὐθὲν
|
γάρ |
ἐστιν
αἴτιον
ἕτερον
τοῦ
τὴν |
[8, 3] |
σύνθεσις.
Καὶ
τοῦτο
ὀρθῶς·
οὐ
|
γάρ |
ἐστιν
ἡ
σύνθεσις
οὐδ'
ἡ |
[8, 4] |
(αἴτιον
ἐκλείψεως,
τίς
ὕλη;
Οὐ
|
γὰρ |
ἔστιν,
ἀλλ'
ἡ
σελήνη
τὸ |
[8, 2] |
τὸ
ἔστι
τοσαυταχῶς
λέγεται·
οὐδὸς
|
γὰρ |
ἔστιν
ὅτι
οὕτως
κεῖται,
καὶ |
[8, 2] |
καὶ
ὁ
λόγος·
τῶν
μὲν
|
γὰρ |
ἡ
σύνθεσις
τῶν
δ'
ἡ |
[8, 3] |
ὁρισμὸς
ἀριθμός
τις·
(διαιρετός
τε
|
γὰρ |
καὶ
εἰς
ἀδιαίρετα
(οὐ
γὰρ |
[8, 4] |
ὡς
κινοῦσα
ἡ
αὐτή·
εἰ
|
γὰρ |
καὶ
ἡ
ὕλη
ἑτέρα
καὶ |
[8, 3] |
τῇ
ἐνεργείᾳ
ὑπάρχει.
Ψυχὴ
μὲν
|
γὰρ |
καὶ
ψυχῇ
εἶναι
ταὐτόν,
ἀνθρώπῳ |
[8, 1] |
ἐστι,
καὶ
χωριστὸν
ἁπλῶς·
τῶν
|
γὰρ |
κατὰ
τὸν
λόγον
οὐσιῶν
αἱ |
[8, 1] |
ἰδέαι
συνάπτουσιν
(κατὰ
τὸν
αὐτὸν
|
γὰρ |
λόγον
οὐσίαι
δοκοῦσιν
εἶναι)
Ἐπεὶ |
[8, 3] |
τοῦτο
εἰκότως
συμβαίνει·
τοῦ
αὐτοῦ
|
γὰρ |
λόγου,
καὶ
ἡ
οὐσία
ἓν |
[8, 2] |
ἐν
πλήθει
ἀέρος·
ὕλη
μὲν
|
γὰρ |
ὁ
ἀήρ,
ἐνέργεια
δὲ
καὶ |
[8, 2] |
τὴν
ἐκ
τούτων
οὐσίαν
(ἔοικε
|
γὰρ |
ὁ
μὲν
διὰ
τῶν
διαφορῶν |
[8, 3] |
τινες
λέγουσι
μονάδων·
ὅ
τε
|
γὰρ |
ὁρισμὸς
ἀριθμός
τις·
(διαιρετός
τε |
[8, 3] |
τὸ
τί
ἔστιν
ὁρίσασθαι
(τὸν
|
γὰρ |
ὅρον
λόγον
εἶναι
μακρόν)
ἀλλὰ |
[8, 6] |
αἴτιον
τοῦ
ἓν
εἶναι;
Πάντων
|
γὰρ |
ὅσα
πλείω
μέρη
ἔχει
καὶ |
[8, 6] |
καὶ
αὐτὸ
δίπουν;
Διὰ
τί
|
γὰρ |
οὐκ
ἐκεῖνα
αὐτὰ
ὁ
ἄνθρωπός |
[8, 3] |
εἷς,
εἴπερ
ἐστὶν
εἷς
(ἢ
|
γὰρ |
οὐκ
ἔστιν
ἀλλ'
οἷον
σωρός, |
[8, 3] |
ἐν
(σώματι
ἢ
ψυχή·
αὕτη
|
γὰρ |
οὐσία
καὶ
ἐνέργεια
σώματός
τινος. |
[8, 4] |
τῇ
κινούσῃ
αἰτίᾳ
τοῦτο·
οὐ
|
γὰρ |
ποιήσει
πρίονα
ἐξ
ἐρίου
ἢ |
[8, 1] |
ἡ
ὕλη,
δῆλον·
ἐν
πάσαις
|
γὰρ |
ταῖς
ἀντικειμέναις
μεταβολαῖς
ἐστί
τι |
[8, 1] |
τῶν
μαθηματικῶν
ὕστερον
σκεπτέον·
παρὰ
|
γὰρ |
τὰς
αἰσθητὰς
οὐσίας
ταύτας
λέγουσί |
[8, 2] |
τὴν
δυνάμει
οἰκίαν
λέγουσιν,
ὕλη
|
γὰρ |
ταῦτα·
οἱ
δὲ
ἀγγεῖον
σκεπαστικὸν |
[8, 2] |
τοῖς
ἄλλοις
τοῖς
τοιούτοις·
πάντα
|
γὰρ |
ταῦτα
(ὑπεροχὴ
καὶ
ἔλλειψίς
ἐστιν. |
[8, 6] |
καὶ
τοῦ
ἓν
εἶναι·
ἓν
|
γάρ |
τι
ἕκαστον,
καὶ
τὸ
δυνάμει |
[8, 3] |
οὐσίας
τῆς
αἰσθητῆς
οὐδέν·
(τὸ
|
γὰρ |
τί
ἦν
εἶναι
τῷ
εἴδει |
[8, 5] |
καὶ
ὅλως
τὰ
εἴδη
(οὐ
|
γὰρ |
τὸ
λευκὸν
γίγνεται
ἀλλὰ
τὸ |
[8, 6] |
αὐτὸς
λόγος
ἐπὶ
πάντων·
καὶ
|
γὰρ |
τὸ
ὑγιαίνειν
ἔσται
ἢ
συνουσία |
[8, 4] |
πρώτην
ὕλην
τὴν
χολήν.
Διχῶς
|
γὰρ |
τόδ'
ἐκ
τοῦδε,
ἢ
ὅτι |
[8, 2] |
οἷον
οὐδὸς
καὶ
ὑπέρθυρον
(ταῦτα
|
γὰρ |
(τῷ
κεῖσθαί
πως
διαφέρει)
τὰ |
[8, 2] |
ἔοικεν
οἰομένῳ
εἶναι
(τὸ
μὲν
|
γὰρ |
ὑποκείμενον
σῶμα,
τὴν
ὕλην,
ἓν |
[8, 3] |
ὅσα
μὴ
φύσει
συνέστηκεν·
τὴν
|
γὰρ |
φύσιν
μόνην
ἄν
τις
θείη |
[8, 2] |
ἐστὶ
καὶ
πῶς·
ἡ
μὲν
|
γὰρ |
ὡς
ὕλη,
ἡ
δ'
ὡς |
[8, 6] |
λόγος
ἐστὶν
εἷς
οὐ
συνδέσμῳ
|
καθάπερ |
ἡ
Ἰλιὰς
ἀλλὰ
τῷ
ἑνὸς |
[8, 2] |
τῆς
ὕλης,
ὥσπερ
ὅσα
κράσει
|
καθάπερ |
μελίκρατον,
τὰ
δὲ
δεσμῷ
οἷον |
[8, 4] |
μετιέναι
εἴ
τις
μέτεισιν
ὀρθῶς,
|
εἴπερ |
ἄρα
(αἴτιά
τε
ταῦτα
καὶ |
[8, 5] |
οὐκ
ἔστιν,
οἷον
αἱ
στιγμαί,
|
εἴπερ |
εἰσί,
καὶ
ὅλως
τὰ
εἴδη |
[8, 3] |
μορφήν.
Φανερὸν
δὲ
καὶ
διότι,
|
εἴπερ |
εἰσί
πως
ἀριθμοὶ
αἱ
οὐσίαι, |
[8, 3] |
ἔστιν
ἀλλ'
οἷον
σωρός,
ἢ
|
(εἴπερ |
ἐστί,
λεκτέον
τί
τὸ
ποιοῦν |
[8, 3] |
οὐκ
ἔχουσι
λέγειν
τίνι
εἷς,
|
εἴπερ |
ἐστὶν
εἷς
(ἢ
γὰρ
οὐκ |
[8, 3] |
κατὰ
τὸ
εἶδος
οὐσία,
ἀλλ'
|
εἴπερ, |
ἡ
μετὰ
τῆς
ὕλης.
Περὶ |
[8, 2] |
(Φανερὸν
δὴ
ἐκ
τούτων
ὅτι
|
εἴπερ |
ἡ
οὐσία
αἰτία
τοῦ
εἶναι |
[8, 3] |
ὧν
δ'
αὕτη
πρώτων,
οὐκέτι,
|
εἴπερ |
τὶ
κατὰ
τινὸς
σημαίνει
ὁ |
[8, 6] |
μὴ
ἔχει
ὕλην,
πάντα
ἁπλῶς
|
ὅπερ |
ἕν
τι.
|
[8, 6] |
μήτε
νοητὴν
μήτε
αἰσθητήν,
εὐθὺς
|
ὅπερ |
ἕν
τί
(εἶναί)
ἐστιν
ἕκαστον, |
[8, 6] |
(εἶναί)
ἐστιν
ἕκαστον,
(ὥσπερ
καὶ
|
ὅπερ |
ὄν
τι,
τὸ
τόδε,
τὸ |
[8, 3] |
τί
ἐστιν
ἐνδέχεται
καὶ
διδάξαι,
|
ὥσπερ |
ἄργυρον,
τί
μέν
ἐστιν
οὔ, |
[8, 6] |
ἑνοποιὸν
καὶ
διαφοράν.
Ἔστι
δ'
|
ὥσπερ |
εἴρηται,
ἡ
ἐσχάτη
ὕλη
καὶ |
[8, 5] |
ὄξους·
γίγνεται
γὰρ
ἐκ
τούτων
|
ὥσπερ |
ἐξ
ἡμέρας
νύξ.
Καὶ
ὅσα |
[8, 6] |
εἶναι
εὐθὺς
ἕν
τί
ἐστιν
|
ὥσπερ |
καὶ
ὄν
τι
διὸ
καὶ |
[8, 6] |
ἕν
τί
(εἶναί)
ἐστιν
ἕκαστον,
|
(ὥσπερ |
καὶ
ὅπερ
ὄν
τι,
τὸ |
[8, 6] |
τὴν
ἀπορίαν·
εἰ
δ'
ἐστίν,
|
ὥσπερ |
λέγομεν,
τὸ
μὲν
ὕλη
τὸ |
[8, 6] |
ἀποροῦσιν·
οἱ
δὲ
συνουσίαν
{ψυχῆς}
|
ὥσπερ |
Λυκόφρων
φησὶν
εἶναι
τὴν
ἐπιστήμην |
[8, 2] |
μὲν
συνθέσει
λέγεται
τῆς
ὕλης,
|
ὥσπερ |
ὅσα
κράσει
καθάπερ
μελίκρατον,
τὰ |
[8, 3] |
ὁ
ἀριθμὸς
δὲ
τοιοῦτον.
Καὶ
|
ὥσπερ |
οὐδ'
ἀπ'
ἀριθμοῦ
ἀφαιρεθέντος
τινὸς |
[8, 3] |
καὶ
φύσις
τις
ἑκάστη.
Καὶ
|
ὥσπερ |
οὐδὲ
ὁ
(ἀριθμὸς
ἔχει
τὸ |
[8, 3] |
ὁριστικὸς
καὶ
δεῖ
τὸ
μὲν
|
ὥσπερ |
ὕλην
εἶναι
τὸ
δὲ
ὡς |
[8, 6] |
τε
δὴ
καὶ
εἰ
ἔστιν,
|
ὥσπερ |
φασί
τινες,
αὐτό
τι
ζῷον |
[8, 2] |
δὲ
ταῖς
ἄλλαις
διαφοραῖς
κεχρῆσθαι,
|
ὥσπερ |
χεὶρ
ἢ
πούς.
Ληπτέα
οὖν |
[8, 2] |
ἀέρος·
ὕλη
μὲν
γὰρ
ὁ
|
ἀήρ, |
ἐνέργεια
δὲ
καὶ
οὐσία
ἡ |
[8, 1] |
φυσικαί,
οἷον
πῦρ
γῆ
ὕδωρ
|
ἀὴρ |
καὶ
τἆλλα
τὰ
ἁπλᾶ
σώματα, |
[8, 2] |
ταῖς
ἄλλαις
διαφοραῖς
κεχρῆσθαι,
ὥσπερ
|
χεὶρ |
ἢ
πούς.
Ληπτέα
οὖν
τὰ |
[8, 1] |
ὁμολογούμεναι
μὲν
αἱ
φυσικαί,
οἷον
|
πῦρ |
γῆ
ὕδωρ
ἀὴρ
καὶ
τἆλλα |
[8, 4] |
λέγειν.
Τίς
ἡ
ὕλη;
Μὴ
|
πῦρ |
ἢ
γῆν
ἀλλὰ
τὴν
ἴδιον. |
[8, 1] |
αἱ
φυσικαί,
οἷον
πῦρ
γῆ
|
ὕδωρ |
ἀὴρ
καὶ
τἆλλα
τὰ
ἁπλᾶ |
[8, 5] |
ἆρα
ἄμφω
δυνάμει;
Καὶ
τὸ
|
ὕδωρ |
δυνάμει
οἶνος
καὶ
ὄξος;
Ἢ |
[8, 5] |
ζῷον·
καὶ
τὸ
ὄξος
εἰς
|
ὕδωρ, |
εἶθ'
οὕτως
οἶνος.
~Περὶ
δὲ |
[8, 5] |
δύναμις
καὶ
ὕλη,
καὶ
τὸ
|
ὕδωρ |
ὄξους·
γίγνεται
γὰρ
ἐκ
τούτων |
[8, 2] |
ἐνίων
ἔστιν)
εἰ
δὲ
κρύσταλλον,
|
(ὕδωρ |
πεπηγὸς
ἢ
πεπυκνωμένον
ὡδί·
συμφωνία |