Livre, Chap.
[6, 3]	ἀποθανεῖται νόσῳ ἢ βίᾳ, ἐάν	γε	ἐξέλθῃ· τοῦτο δὲ ἐὰν διψήσῃ·
[6, 1]	τὸ γνῶναι, οὐ μέντοι φυσικῆς	γε	(περὶ κινητῶν γάρ τινων ἡ
[6, 3]	ἔσται τοδὶ ἢ οὔ; Ἐάν	γε	τοδὶ γένηται· εἰ δὲ μή,
[6, 1]	ἐστὶ μὴ λανθάνειν, ὡς ἄνευ	γε	(τούτου τὸ ζητεῖν μηδέν ἐστι
[6, 2]	τοῖς μὲν γὰρ ἡδεῖαν τοῖς	δὲ	βλαβερὰν τοῖς δ' ὠφέλιμον οὐθὲν
[6, 2]	ὃ ἂν ᾖ, μὴ ἀεὶ	δέ,	γέγονεν, ὥστ' εἰ μουσικὸς ὢν
[6, 2]	ὁ λευκὸς μουσικός ἐστιν, ἐπεὶ	δὲ	γίγνεταί ποτε, κατὰ συμβεβηκὸς ἔσται
[6, 3]	εἰ δὲ μή, οὔ. Τοῦτο	δὲ	ἐὰν ἄλλο. Καὶ οὕτω δῆλον
[6, 3]	τοῦτο δὲ ἐὰν διψήσῃ· τοῦτο	δὲ	ἐὰν ἄλλο· καὶ οὕτως ἥξει
[6, 3]	βίᾳ, ἐάν γε ἐξέλθῃ· τοῦτο	δὲ	ἐὰν διψήσῃ· τοῦτο δὲ ἐὰν
[6, 3]	τι. Οἷον ἐὰν διψήσῃ· τοῦτο	δὲ	εἰ ἐσθίει δριμέα· (τοῦτο δ'
[6, 3]	μὴ ὄν, ὕστερον ἐπισκεπτέον· ἐπεὶ	δὲ	ἡ συμπλοκή (ἐστιν καὶ ἡ
[6, 1]	(περὶ ἀκίνητα μὲν οὐ χωριστὰ	δὲ	ἴσως ἀλλ' ὡς ἐν ὕλῃ·
[6, 1]	περί τινα φύσιν εἰσίν, ἡ	δὲ	καθόλου πασῶν κοινή) εἰ μὲν
[6, 2]	τι τοῦ μὴ ὄντος. Δῆλον	δὲ	καὶ ἐκ τῶν τοιούτων λόγων·
[6, 1]	ποιεῖν καὶ εἰ ἔστιν. Ἐπεὶ	δὲ	καὶ ἡ φυσικὴ ἐπιστήμη τυγχάνει
[6, 3]	τὸ μὲν ἀγαθὸν ἀληθὲς τὸ	δὲ	κακὸν εὐθὺς ψεῦδος, ἀλλ' ἐν
[6, 3]	ἀποθανεῖται ἢ οὐκ ἀποθανεῖται. Ὁμοίως	δὲ	κἂν ὑπερπηδήσῃ τις εἰς τὰ
[6, 2]	ἔστι γένεσις καὶ φθορά, τῶν	δὲ	κατὰ συμβεβηκὸς οὐκ ἔστιν. Ἀλλ'
[6, 1]	τὸ σιμὸν κοίλη ῥίς) ἡ	δὲ	κοιλότης ἄνευ ὕλης αἰσθητῆς. (Εἰ
[6, 1]	μὲν ἀλλ' οὐκ ἀκίνητα, τῆς	δὲ	μαθηματικῆς ἔνια (περὶ ἀκίνητα μὲν
[6, 3]	Ἐάν γε τοδὶ γένηται· εἰ	δὲ	μή, οὔ. Τοῦτο δὲ ἐὰν
[6, 2]	ποτε, κατὰ συμβεβηκὸς ἔσται (εἰ	δὲ	μή, πάντ' ἔσται ἐξ ἀνάγκης)
[6, 1]	αἴτια ζητεῖται τῶν ὄντων, δῆλον	δὲ	ὅτι ᾗ ὄντα. Ἔστι γάρ
[6, 1]	ἄλλος τρόπος τῆς δηλώσεως. Ὁμοίως	δὲ	οὐδ' εἰ ἔστιν ἢ μὴ
[6, 2]	ἐστὶ περὶ αὐτὸ θεωρία. Σημεῖον	δέ·	οὐδεμιᾷ γὰρ ἐπιστήμῃ ἐπιμελὲς περὶ
[6, 1]	περὶ χωριστὰ καὶ ἀκίνητα. Ἀνάγκη	δὲ	πάντα μὲν τὰ αἴτια ἀίίδια
[6, 2]	ὡς ἐπὶ τὸ πολύ τὸ	δὲ	παρὰ τοῦτο οὐχ ἕξει λέγειν,
[6, 1]	στοιχεῖα καὶ αἴτια, καὶ ὅλως	δὲ	πᾶσα ἐπιστήμη διανοητικὴ ἢ μετέχουσά
[6, 2]	(οἷον τὸ μὲν τί, τὸ	δὲ	ποιόν, τὸ δὲ ποσόν, τὸ
[6, 2]	τί, τὸ δὲ ποιόν, τὸ	δὲ	ποσόν, τὸ δὲ πού, τὸ
[6, 2]	ποσόν, τὸ δὲ πού, τὸ	δὲ	ποτέ, καὶ εἴ τι ἄλλο
[6, 2]	ποιόν, τὸ δὲ ποσόν, τὸ	δὲ	πού, τὸ δὲ ποτέ, καὶ
[6, 1]	τέχνη ἢ δύναμίς τις, τῶν	δὲ	πρακτῶν ἐν τῷ πράττοντι, ἡ
[6, 1]	ἀλλ' ὡς ἐν ὕλῃ· ἡ	δὲ	πρώτη καὶ περὶ χωριστὰ καὶ
[6, 2]	καὶ τὸ τῇ νουμηνίᾳ· τὸ	δὲ	συμβεβηκός ἐστι παρὰ ταῦτα. Τί
[6, 3]	σύνθεσίν ἐστι καὶ διαίρεσιν, τὸ	δὲ	σύνολον (περὶ μερισμὸν ἀντιφάσεως (τὸ
[6, 3]	ψεῦδος, ἀλλ' ἐν διανοίᾳ, περὶ	δὲ	τὰ ἁπλᾶ καὶ τὰ τί
[6, 1]	δ' ὡς τὸ κοῖλον. Διαφέρει	δὲ	ταῦτα ὅτι τὸ μὲν σιμὸν
[6, 1]	τὰ αἴτια ἀίίδια εἶναι, μάλιστα	δὲ	ταῦτα· ταῦτα γὰρ αἴτια τοῖς
[6, 2]	πολὺ ἄλλως τοῦ συμβεβηκότος. (Ἀρχὴν	δὲ	τηνδὶ ληπτέον, πότερον οὐδέν ἐστιν
[6, 3]	αἴτιον τοῦ μὲν ἀόριστον τοῦ	δὲ	τῆς διανοίας τι πάθος, (καὶ
[6, 1]	ᾗ χωριστὰ (θεωρεῖ, δῆλον. Εἰ	δέ	τί ἐστιν ἀίδιον καὶ ἀκίνητον
[6, 3]	τοῦ μερισμοῦ τὴν ἀντίφασιν· πῶς	δὲ	τὸ ἅμα ἢ τὸ χωρὶς
[6, 3]	νοεῖν συμβαίνει, ἄλλος λόγος, λέγω	δὲ	τὸ ἅμα καὶ τὸ χωρὶς
[6, 3]	ὑπάρχει τοῦτο ἔν τινι, λέγω	δὲ	τὸ γεγονός· ἐξ ἀνάγκης ἄρα
[6, 1]	ὡς οὐ χωριστὴν μόνον. Δεῖ	δὲ	τὸ τί ἦν εἶναι καὶ
[6, 2]	ἦν τὸ κατὰ συμβεβηκός, ἕτερον	δὲ	τὸ (ὡς ἀληθές, καὶ τὸ
[6, 2]	κατὰ συμβεβηκός. Καὶ τὸ ὑγιάζειν	δὲ	τὸν οἰκοδόμον συμβεβηκός, (ὅτι οὐ
[6, 3]	διὸ ταῦτα μὲν ἀφείσθω, σκεπτέον	δὲ	τοῦ ὄντος αὐτοῦ τὰ αἴτια
[6, 2]	ἡ οἰκοδομικὴ ποιητική) τὸν αὐτὸν	δὲ	τρόπον οὐδ' ὁ γεωμέτρης θεωρεῖ
[6, 1]	τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν αἱρετώταται, αὕτη	δὲ	τῶν θεωρητικῶν. Ἀπορήσειε γὰρ ἄν
[6, 1]	ζητεῖν μηδέν ἐστι ποιεῖν. Ἔστι	δὲ	τῶν ὁριζομένων καὶ τῶν τί
[6, 3]	ἀπόφασιν ἐπὶ τῷ διῃρημένῳ, τὸ	δὲ	ψεῦδος τούτου τοῦ μερισμοῦ τὴν
[6, 3]	ἀφείσθω (διώρισται γὰρ ἱκανῶς) τὸ	δὲ	ὡς ἀληθὲς ὄν, καὶ μὴ
[6, 2]	ποιητικαί, τῶν δ' οὐδεμία τέχνη	οὐδὲ	δύναμις ὡρισμένη· τῶν γὰρ κατὰ
[6, 1]	ἀλλ' οὐχὶ περὶ ὄντος ἁπλῶς	οὐδὲ	ᾗ (ὄν, οὐδὲ τοῦ τί
[6, 1]	κινητῶν γάρ τινων ἡ φυσική)	οὐδὲ	μαθηματικῆς, ἀλλὰ προτέρας ἀμφοῖν. Ἡ
[6, 1]	ὅτι οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις οὐσίας	οὐδὲ	τοῦ τί ἐστιν (ἐκ τῆς
[6, 1]	ὄντος ἁπλῶς οὐδὲ ᾗ (ὄν,	οὐδὲ	τοῦ τί ἐστιν οὐθένα λόγον
[6, 1]	αἱρετώταται, αὕτη δὲ τῶν θεωρητικῶν.	Ἀπορήσειε	γὰρ ἄν τις πότερόν ποθ'
[6, 2]	τὸν οἰκοδόμον συμβεβηκός, (ὅτι οὐ	πέφυκε	τοῦτο ποιεῖν οἰκοδόμος ἀλλὰ ἰατρός,
[6, 2]	ὥστ' εἰ μουσικὸς ὢν γραμματικὸς	γέγονε,	καὶ γραμματικὸς (ὢν μουσικός, καὶ
[6, 1]	τῆς αὐτῆς εἶναι διανοίας τό	τε	τί ἐστι δῆλον ποιεῖν καὶ
[6, 2]	οὔ. Τῶν μὲν γὰρ ἄλλων	ἐνίοτε	δυνάμεις εἰσὶν αἱ ποιητικαί, τῶν
[6, 2]	τὸ δὲ πού, τὸ δὲ	ποτέ,	καὶ εἴ τι ἄλλο σημαίνει
[6, 2]	μουσικός ἐστιν, ἐπεὶ δὲ γίγνεταί	ποτε,	κατὰ συμβεβηκὸς ἔσται (εἰ δὲ
[6, 2]	παρὰ τοῦτο οὐχ ἕξει λέγειν,	(πότε	οὔ, οἷον νουμηνίᾳ· ἢ γὰρ
[6, 1]	γὰρ τὸ πρακτὸν καὶ προαιρετόν)	(ὥστε	εἰ πᾶσα διάνοια ἢ πρακτικὴ
[6, 2]	μή, πάντ' ἔσται ἐξ ἀνάγκης)	ὥστε	ἡ ὕλη ἔσται αἰτία ἡ
[6, 3]	τὸ ἅμα καὶ τὸ χωρὶς	ὥστε	μὴ τὸ ἐφεξῆς (ἀλλ' ἕν
[6, 3]	χρόνου ἥξει ἐπὶ τὸ νῦν,	(ὥστε	ὁδὶ ἀποθανεῖται νόσῳ ἢ βίᾳ,
[6, 1]	αἴτια τοῖς φανεροῖς τῶν θείων.	Ὥστε	τρεῖς ἂν εἶεν φιλοσοφίαι θεωρητικαί,
[6, 2]	τὸν ἄνθρωπον λευκὸν εἶναι συμβέβηκεν	(οὔτε	γὰρ ἀεὶ οὔθ' ὡς ἐπὶ
[6, 2]	πρακτικῇ οὔτε ποιητικῇ οὔτε θεωρητικῇ.	Οὔτε	γὰρ ὁ ποιῶν οἰκίαν ποιεῖ
[6, 2]	αὐτοῦ οὔτε πρακτικῇ οὔτε ποιητικῇ	οὔτε	θεωρητικῇ. Οὔτε γὰρ ὁ ποιῶν
[6, 2]	ἐπιμελὲς περὶ αὐτοῦ οὔτε πρακτικῇ	οὔτε	ποιητικῇ οὔτε θεωρητικῇ. Οὔτε γὰρ
[6, 1]	δῆλον ὅτι οὔτε πρακτική ἐστιν	οὔτε	ποιητική (τῶν μὲν γὰρ ποιητῶν
[6, 1]	στάσεως ἐν αὐτῇ) δῆλον ὅτι	οὔτε	πρακτική ἐστιν οὔτε ποιητική (τῶν
[6, 2]	γὰρ ἐπιστήμῃ ἐπιμελὲς περὶ αὐτοῦ	οὔτε	πρακτικῇ οὔτε ποιητικῇ οὔτε θεωρητικῇ.
[6, 2]	τι παρὰ ταῦτα τὸ ὁπότερ'	ἔτυχε	καὶ κατὰ συμβεβηκός. Ἀλλὰ πότερον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009