Livre, Chap.
[4, 5]	χάριν λέγουσι, τούτων δ' ἔλεγχος	ἴασις	τοῦ ἐν τῇ φωνῇ λόγου
[4, 2]	(τὸ μὲν γὰρ τῷ ἔχειν	ἰατρικὴν	λέγεται ἰατρικὸν τὸ δὲ τῷ
[4, 2]	αὐτῆς, (καὶ τὸ ἰατρικὸν πρὸς	ἰατρικήν	(τὸ μὲν γὰρ τῷ ἔχειν
[4, 2]	δὲ τῷ ἔργον εἶναι τῆς	ἰατρικῆς)	ὁμοιοτρόπως δὲ καὶ ἄλλα ληψόμεθα
[4, 2]	ὅτι δεκτικὸν αὐτῆς, (καὶ τὸ	ἰατρικὸν	πρὸς ἰατρικήν (τὸ μὲν γὰρ
[4, 2]	γὰρ τῷ ἔχειν ἰατρικὴν λέγεται	ἰατρικὸν	τὸ δὲ τῷ εὐφυὲς εἶναι
[4, 5]	δήπου ὁμοίως κυρία ἡ τοῦ	ἰατροῦ	δόξα καὶ ἡ τοῦ ἀγνοοῦντος,
[4, 4]	εἶναι τὸ πιεῖν ὕδωρ καὶ	ἰδεῖν	ἄνθρωπον εἶτα ζητῇ αὐτά· καίτοι
[4, 3]	ἀλλ' οὐ γένει τινὶ χωρὶς	ἰδίᾳ	τῶν ἄλλων. Καὶ χρῶνται μὲν
[4, 2]	ὄντι ᾗ ὂν ἔστι τινὰ	ἴδια,	καὶ ταῦτ' ἐστὶ περὶ ὧν
[4, 2]	καὶ βάρος (ἔχοντι ἔστιν ἕτερα	ἴδια)	οὕτω καὶ τῷ ὄντι ᾗ
[4, 2]	ἔστι καὶ ἀριθμοῦ ᾗ ἀριθμὸς	ἴδια	πάθη, οἷον περιττότης ἀρτιότης, συμμετρία
[4, 4]	διοίσει, τοῦτ' ἔσται ἀληθὲς καὶ	ἴδιον)	ὁμοίως δὲ καὶ εἰ διαιροῦντα
[4, 4]	τὸν ἀριθμόν· (τεθείη γὰρ ἂν	ἴδιον	ὄνομα καθ' ἕκαστον τὸν λόγον·
[4, 5]	ἡ αἴσθησις ψευδὴς τοῦ γε	ἰδίου	ἐστίν, ἀλλ' ἡ φαντασία οὐ
[4, 5]	κυρία ἡ τοῦ ἀλλοτρίου καὶ	ἰδίου	ἢ τοῦ πλησίον καὶ τοῦ
[4, 5]	ἐπὶ τῶν ἐλαττόνων τὸν ἀριθμὸν	ἰδόντες	οὕτως ἔχοντα περὶ ὅλου τοῦ
[4, 4]	κατηγορίαν. (Ἀνάγκη ἄρα εἰς ἄπειρον	ἰέναι.	Ἀλλ' ἀδύνατον· οὐδὲ γὰρ πλείω
[4, 5]	ἀναγκαῖον εἶναι, καὶ τοῦτο μὴ	ἰέναι	εἰς ἄπειρον. Ἀλλὰ ταῦτα παρέντες
[4, 3]	δὲ χρῶνται ἐφ' ὅσον αὐτοῖς	ἱκανόν,	τοῦτο δ' ἔστιν ὅσον ἐπέχει
[4, 4]	ἕν, τὸ ὡς λώπιον καὶ	ἱμάτιον,	εἰ ὁ λόγος εἷς· εἰ
[4, 7]	ὡς τὸ μηδέτερον ἀνθρώπου καὶ	ἵππου.	Εἰ μὲν οὖν οὕτως, οὐκ
[4, 6]	τὸ αὐτὸ καὶ ἥμισυ καὶ	ἴσον,	ἀλλ' οὐ πρὸς τὸ διπλάσιόν
[4, 6]	πρὸς τὸ διπλάσιόν γε τὸ	ἴσον.	Πρὸς δὴ τὸ δοξάζον (εἰ
[4, 2]	πάθη, οἷον περιττότης ἀρτιότης, συμμετρία	ἰσότης,	ὑπεροχὴ ἔλλειψις, καὶ ταῦτα καὶ
[4, 4]	ἀνάγκη ὑπολαμβάνειν. Οὐ γὰρ ἐξ	ἴσου	ἅπαντα ζητεῖ καὶ ὑπολαμβάνει, ὅταν
[4, 5]	τοῖς ἀσθενοῦσιν ἢ ἃ τοῖς	ἰσχύουσιν,	καὶ ἀληθῆ πότερον ἃ τοῖς
[4, 5]	αἰσθητὰ εἶναι μήτε τὰ αἰσθήματα	ἴσως	ἀληθές (τοῦ γὰρ αἰσθανομένου πάθος
[4, 6]	τοῦτ' ἂν εἴη ἀληθές. (Ἀλλ'	ἴσως	διὰ τοῦτ' ἀνάγκη λέγειν τοῖς
[4, 2]	ἓν λέγεται εἴτε μή, ὥσπερ	ἴσως	ἔχει καὶ τἀληθές. Ἀλλ' ὅμως
[4, 2]	ἐπὶ πάντων ἢ (χωριστόν, ὥσπερ	ἴσως	οὐκ ἔστιν ἀλλὰ τὰ μὲν
[4, 4]	φάναι καὶ ἀποφάναι ἀληθῶς. (Ἀλλ'	ἴσως	φαῖεν ἂν τοῦτ' εἶναι τὸ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/12/2007