Livre, Chap.
[1, 8]	ἓν καὶ ταὐτόν, ἢ ἐπί	τ'	αὐτῆς καὶ τῆς τινός; εἰ
[1, 8]	διὰ τί μεταξὺ τῶν δεῦρό	τ'	ἔσται καὶ αὐτῶν; Ἔτι αἱ
[1, 9]	πάντων, ἅτε νέα τε καὶ	κατ'	ἀρχὰς οὖσα (καὶ τὸ πρῶτον)
[1, 1]	δ' ὅτι πᾶσι τοῖς τοιοῖσδε	κατ'	εἶδος ἓν ἀφορισθεῖσι, κάμνουσι τηνδὶ
[1, 8]	ἐκ τῶν εἰδῶν ἐστὶ τἆλλα	κατ'	οὐθένα τρόπον τῶν εἰωθότων λέγεσθαι.
[1, 8]	δείκνυμεν ὅτι ἔστι τὰ εἴδη,	κατ'	οὐθένα φαίνεται τούτων· ἐξ ἐνίων
[1, 3]	δὲ Πάντων μὲν πρώτιστα χάος	γένετ'	αὐτὰρ ἔπειτα γαῖ' εὐρύστερνος ἠδ'
[1, 8]	ἡ ἰδέα ἀριθμός· καὶ αὐτοάνθρωπος,	εἴτ'	ἀριθμός τις ὢν εἴτε μή,
[1, 8]	σῶμα, ἀλλὰ πῦρ καὶ γῆν,	εἴτ'	ἔστι τι κοινόν, τὸ σῶμα,
[1, 7]	τὰ πάθη καὶ τὰ συμβεβηκότα	χωρίζοιτ'	ἂν τῶν οὐσιῶν (τῶν γὰρ
[1, 8]	ὄντος Σωκράτους καὶ μὴ ὄντος	γένοιτ'	ἂν οἷος Σωκράτης· ὁμοίως δὲ
[1, 7]	αὐτὸς μὲν οὐ διήρθρωσεν, ἠκολούθησε	μέντ'	ἂν ἐξ ἀνάγκης τοῖς ἐπάγουσιν
[1, 7]	εἶναί φασιν· καίτοι διὰ τί	ποτ'	οὐ καὶ τὴν γῆν λέγουσιν,
[1, 2]	τὴν τοιαύτην ἢ μόνος ἢ	μάλιστ'	ἂν ἔχοι ὁ θεός. Ἀναγκαιότεραι
[1, 2]	εἴη μόνη· ἥν τε γὰρ	μάλιστ'	ἂν ὁ θεὸς ἔχοι, θεία
[1, 7]	τις ὑπολάβοι δύο λέγειν στοιχεῖα,	μάλιστ'	ἂν ὑπολάβοι κατὰ λόγον, ὃν
[1, 3]	καὶ Διογένης πρότερον ὕδατος καὶ	μάλιστ'	ἀρχὴν τιθέασι τῶν ἁπλῶν σωμάτων,
[1, 8]	δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων,	ὥστ'	εἴ τις τῶν πάντων ἔστιν
[1, 3]	τὸ δὲ νεῖκος τῶν κακῶν·	ὥστ'	εἴ τις φαίη τρόπον τινὰ
[1, 2]	γὰρ μῦθος σύγκειται ἐκ θαυμασίων)	ὥστ'	εἴπερ διὰ τὸ φεύγειν τὴν
[1, 8]	ἀνάγκη τούτων εἶναί τι πέρας·	ὥστ'	ἐξ οὗ λόγου γραμμὴ ἔστι,
[1, 8]	γὰρ τῷ διπλασίῳ ἀϊδίῳ εἶναἰ,	ὥστ'	ἔσται οὐσία τὰ εἴδη· ταὐτὰ
[1, 7]	τιθεμένων αἰτίαν οἵαν εἴπομεν, ἔστω	ταῦτ'	εἰρημένα· τὸ δ' αὐτὸ κἂν
[1, 3]	ἴσως οὔτε πῦρ οὔτε γῆν	οὔτ'	ἄλλο τῶν τοιούτων οὐθὲν οὔτ'
[1, 3]	μόνον, ἄλλως δ' οὔτε γίγνεσθαι	οὔτ'	ἀπόλλυσθαι ἀλλὰ διαμένειν ἀΐδια. Ἐκ
[1, 7]	τούτων τι λέγει πλὴν πυρός,	οὔτ'	εἴ τις ἀέρος μὲν πυκνότερον
[1, 7]	μὲν οὖν τοῦτον τὸν λόγον	οὔτ'	εἴ τις τούτων τι λέγει
[1, 3]	οὔτ' ἄλλο τῶν τοιούτων οὐθὲν	οὔτ'	εἰκὸς αἴτιον εἶναι οὔτ' ἐκείνους
[1, 3]	οὐθὲν οὔτ' εἰκὸς αἴτιον εἶναι	οὔτ'	ἐκείνους οἰηθῆναι· οὐδ' αὖ τῷ
[1, 3]	αἰτίοις, οὐ μὴν οὔθ' ἱκανῶς,	οὔτ'	ἐν τούτοις εὑρίσκει τὸ ὁμολογούμενον.
[1, 7]	πότερον ἓν ἢ δύο θετέον,	οὔτ'	ὀρθῶς οὔτε εὐλόγως οἰητέον εἰρῆσθαι
[1, 7]	εἴδους τινός, ὥστε λέγει μὲν	οὔτ'	ὀρθῶς οὔτε σαφῶς, βούλεται μέντοι
[1, 2]	δὲ ταύτην τὴν ἐπιστήμην ζητοῦμεν,	τοῦτ'	ἂν εἴη σκεπτέον, ἡ περὶ
[1, 4]	πρώτῳ ὑπάρξειεν ὁ λεχθεὶς ὅρος,	τοῦτ'	εἶναι τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματος
[1, 7]	δ' ὕδωρ οἱ δ' ἀέρα	τοῦτ'	εἶναί φασιν· καίτοι διὰ τί
[1, 3]	(τὸ δ' ἐξ οὗ γίγνεται,	τοῦτ'	ἐστὶν ἀρχὴ πάντων) διά τε
[1, 7]	φυσιολόγοις ὅτι τό γε ὂν	τοῦτ'	ἐστὶν ὅσον αἰσθητόν ἐστι καὶ
[1, 1]	ἕνεκα νῦν ποιούμεθα τὸν λόγον	τοῦτ'	ἐστίν, ὅτι τὴν ὀνομαζομένην σοφίαν
[1, 3]	γὰρ γενέσεως καὶ κινήσεως πάσης	τοῦτ'	ἐστίν) τεθεώρηται μὲν οὖν ἱκανῶς
[1, 8]	πῶς ἔσται δῆλον; Καὶ γὰρ	τοῦτ'	ἔχει ἀπορίαν· ἀμφισβητήσειε γὰρ ἄν
[1, 2]	κατὰ Σιμωνίδην θεὸς ἂν μόνος	τοῦτ'	ἔχοι γέρας ἄνδρα δ' οὐκ
[1, 5]	ἄπειρον ἐκ μεγάλου καὶ μικροῦ,	τοῦτ'	ἴδιον· καὶ ἔτι ὁ μὲν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/11/2007