Chapitre
[2]	~Τριῶν δὲ μερῶν ὄντων εἰς	ἃ	διαιρεῖται πάντα τὰ τέλεια τῶν
[6]	ῥίζαις ὑποβάλλουσι καὶ ὕδωρ ἐν	(ἀγγείοις͵	ὅπως αἱ ῥίζαι ψύχωνται τῶν
[1]	μὲν γὰρ ζῷον ᾗ ζῷον	ἀδύνατον	μὴ ζῆν· ᾗ δὲ ζῇ͵
[5]	ἐπελθεῖν ἑτέραν͵ τὸ δὲ πῦρ	ἀεὶ	διατελεῖ γινόμενον καὶ ῥέον ὥσπερ
[6]	ἀκίνητος γὰρ ὢν ὁ ἀὴρ	ἀεὶ	θερμαίνεται͵ τῆς δὲ τροφῆς εἰσιούσης
[1]	τῆς γῆς τὴν τροφὴν ἀναγκαῖον	ἀεὶ	κάτω τοῦτ΄ ἔχειν τὸ μόριον.
[6]	ἔνυδρα τὰ δ΄ ἐν τῷ	ἀέρι	ποιεῖται τὴν δίαιταν͵ ἐκ τούτων
[5]	τέφρας͵ ἀντιφράττει τε τῷ πέριξ	ἀέρι	πρὸς τὸ μὴ σβεννύναι͵ τῷ
[6]	τῷ ὕδατι τὰ δὲ τῷ	ἀέρι.	Τίνα δὲ τρόπον καὶ πῶς͵
[6]	ποιοῦσιν· ἀκίνητος γὰρ ὢν ὁ	ἀὴρ	ἀεὶ θερμαίνεται͵ τῆς δὲ τροφῆς
[5]	ὁτὲ δὲ μαραίνεσθαι συμβαίνει͵ πλείονος	ἀθροιζομένου	θερμοῦ διὰ τὸ μὴ ἀναπνεῖν
[3]	φανερῶς συντείνουσι πρὸς τὴν καρδίαν͵	αἱ	δ΄ εἰσὶν ἐν τῇ κεφαλῇ
[6]	τοῖς ἀνθρώποις τὸ πρῶτον προσενεγκαμένοις͵	αἱ	δὲ νηστεῖαι θερμαίνουσι καὶ δίψας
[3]	εἶναι λέγομεν. Διὰ τί δ΄	αἱ	μὲν τῶν αἰσθήσεων φανερῶς συντείνουσι
[3]	ἵνα ἢ ὁ κλάδος ἢ	αἱ	ῥίζαι ἐκ τούτου γίνωνται͵ ὡς
[1]	τὸ μόριον. Ἀνάλογον γάρ εἰσιν	αἱ	ῥίζαι τοῖς φυτοῖς καὶ τὸ
[6]	καὶ ὕδωρ ἐν (ἀγγείοις͵ ὅπως	αἱ	ῥίζαι ψύχωνται τῶν φυτῶν. Τῶν
[2]	σπλάγχνων ποιεῖται κίνησιν͵ οἷον καὶ	αἱ	χελῶναι τῆς καρδίας ἀφῃρημένης. ~Ἔτι
[3]	εἴρηται (πρότερον· καὶ ὅτι τὸ	αἷμα	τοῖς ἐναίμοις ἐστὶ τελευταία τροφή͵
[3]	κεφαλῇ (διὸ καὶ δοκεῖ τισιν	αἰσθάνεσθαι	τὰ ζῷα διὰ τὸν ἐγκέφαλον)
[1]	ἔχει δ΄ αἴσθησιν͵ τῷ δ΄	αἰσθάνεσθαι	τὸ ζῷον πρὸς τὸ μὴ
[1]	εἰς ὃ τὰς κατ΄ ἐνέργειαν	αἰσθήσεις	ἀναγκαῖον ἀπαντᾶν͵ τοῦτο δ΄ ἂν
[3]	μὴν τό γε κύριον τῶν	αἰσθήσεων	ἐν ταύτῃ τοῖς ἐναίμοις πᾶσιν·
[3]	τί δ΄ αἱ μὲν τῶν	αἰσθήσεων	φανερῶς συντείνουσι πρὸς τὴν καρδίαν͵
[2]	μάλιστα μίαν) Διὸ καὶ μικρὰν	αἴσθησιν	ἔνια ποιεῖ διαιρούμενα τῶν μορίων
[2]	τριῶν μορίων καὶ κατὰ τὴν	αἴσθησιν	οὖσα φαίνεται καὶ κατὰ τὸν
[2]	τὴν αἰσθητικήν· φαίνεται γὰρ ἔχοντα	αἴσθησιν	τὰ διαιρούμενα αὐτῶν. Ἀλλὰ πρὸς
[1]	ζῇ μέν͵ οὐκ ἔχει δ΄	αἴσθησιν͵	τῷ δ΄ αἰσθάνεσθαι τὸ ζῷον
[1]	ἐφ΄ ὅ ἐστιν ἡμῖν ἡ	αἴσθησις͵	ὄπισθεν δὲ τὸ ἀντικείμενον) ἔτι
[3]	τούτῳ μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις	αἰσθητηρίοις	ἐνδέχεται ποιεῖσθαι τὴν κίνησιν͵ ταῦτα
[3]	τὸ πάντων τῶν αἰσθητηρίων κοινὸν	αἰσθητήριον.	Δύο δὲ φανερῶς ἐνταῦθα συντεινούσας
[1]	αἰσθητηρίων ἕν τι κοινόν ἐστιν	αἰσθητήριον͵	εἰς ὃ τὰς κατ΄ ἐνέργειαν
[1]	ζῆν. Ἐπεὶ οὖν τῶν ἰδίων	αἰσθητηρίων	ἕν τι κοινόν ἐστιν αἰσθητήριον͵
[3]	ἀναγκαῖον εἶναι τὸ πάντων τῶν	αἰσθητηρίων	κοινὸν αἰσθητήριον. Δύο δὲ φανερῶς
[3]	ἐστι͵ δῆλον ὅτι καὶ τὴν	αἰσθητικὴν	ἀρχὴν ἀναγκαῖον· ᾗ μὲν γὰρ
[4]	τὸ ζῷον ὥρισται τῷ τὴν	αἰσθητικὴν	ἔχειν ψυχήν͵ τοῖς μὲν ἐναίμοις
[2]	πλείους͵ ὁμοίως δὲ καὶ τὴν	αἰσθητικήν·	φαίνεται γὰρ ἔχοντα αἴσθησιν τὰ
[3]	ἐπιτίθησιν. Ὥστ΄ ἀνάγκη καὶ τῆς	αἰσθητικῆς	καὶ τῆς θρεπτικῆς ψυχῆς ἐν
[3]	τριῶν μορίων ἥ τε τῆς	αἰσθητικῆς	ψυχῆς ἀρχή ἐστι καὶ ἡ
[3]	καὶ ζῆν φαμεν͵ ᾗ δ΄	αἰσθητικόν͵	ταύτῃ τὸ σῶμα ζῷον εἶναι
[2]	ἀρχῆς δένδρα. Δι΄ ἓν δ΄	αἰτίαν	τὰ μὲν οὐ δύναται διαιρούμενα
[1]	περὶ ἀναπνοῆς ἀναγκαῖον ἴσως τὰς	αἰτίας	εἰπεῖν· ἐνίοις γὰρ τῶν ζῴων
[5]	θερμότητος. Ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς	αἰτίας	ταύτης͵ ὅτι τὸ ἐναντίον συμβαίνει
[5]	καθάπερ ὁτιοῦν ἄλλο τῶν καυστῶν.	Αἴτιον	δ΄ ὅτι τὴν μὲν οὖσαν
[3]	ζῷα διὰ τὸν ἐγκέφαλον) τὸ	αἴτιον	τούτων ἐν ἑτέροις εἴρηται χωρίς.
[1]	ἄλλοις μεταξύ· τοῖς δὲ φυτοῖς	ἀκινήτοις	οὖσι καὶ λαμβάνουσιν ἐκ τῆς
[6]	νηστεῖαι θερμαίνουσι καὶ δίψας ποιοῦσιν·	ἀκίνητος	γὰρ ὢν ὁ ἀὴρ ἀεὶ
[2]	τούτοις ἔχοντα τὴν αὐτὴν δύναμιν.	Ἀλλ΄	ἥ γε τῆς θρεπτικῆς ἀρχὴ
[2]	τῶν φυτῶν͵ ἕτερος (ἔσται λόγος.	Ἀλλ΄	ὁμοίως ἔχει κατά γε τοῦτο
[1]	εἶναι σῶμα τὴν οὐσίαν αὐτῆς͵	ἀλλ΄	ὅμως ὅτι γ΄ ἔν τινι
[1]	ἄνω καλοῦμεν͵ πρὸς αὐτὸ βλέποντες	ἀλλ΄	οὐ πρὸς τὸ περιέχον ὅλον͵
[3]	πρὸς τὸ οὗ ἕνεκα διατελεῖν͵	ἀλλ΄	οὐκ ἐν τοῖς τούτου ἕνεκα͵
[5]	ἔλαττον παρὰ τὸ πλεῖον πῦρ͵	ἀλλὰ	καὶ αὐτὴ καθ΄ αὑτὴν ἡ
[5]	γινόμενον καὶ ῥέον ὥσπερ ποταμός͵	ἀλλὰ	λανθάνει διὰ τὸ τάχος. Δῆλον
[5]	θάνατον εἶναι τὴν τούτου φθοράν.	~Ἀλλὰ	μὴν πυρός γε δύο ὁρῶμεν
[3]	οἷον ἰατρὸς πρὸς τὴν ὑγίειαν.	Ἀλλὰ	μὴν τό γε κύριον τῶν
[5]	πλήθει τῆς ἐνυπαρχούσης αὐτῷ θερμότητος.	Ἀλλὰ	περὶ μὲν τῆς αἰτίας ταύτης͵
[2]	ἔχοντα αἴσθησιν τὰ διαιρούμενα αὐτῶν.	Ἀλλὰ	πρὸς τὸ σῴζεσθαι τὴν φύσιν͵
[1]	τοῖς μορίοις͵ τὰ μὲν οὖν	ἄλλα	τῆς ψυχῆς ἢ μόρια ἢ
[3]	τὴν ἁφήν͵ ὥστε καὶ τὰς	ἄλλας	ἀναγκαῖον· ἐν τούτῳ μὲν γὰρ
[5]	ἀποσβέννυνται ταχέως· ἂν δὲ παρ΄	ἄλληλά	τις ποιῇ πυκνὰ τὴν ἀφαίρεσιν
[5]	πλείονι φλογὶ (κατακαίεται͵ καθάπερ ὁτιοῦν	ἄλλο	τῶν καυστῶν. Αἴτιον δ΄ ὅτι
[3]	ἐν τούτῳ μὲν γὰρ τοῖς	ἄλλοις	αἰσθητηρίοις ἐνδέχεται ποιεῖσθαι τὴν κίνησιν͵
[1]	τοῦ παντὸς ἄνω͵ τοῖς δ΄	ἄλλοις	μεταξύ· τοῖς δὲ φυτοῖς ἀκινήτοις
[2]	καλεῖται στῆθος͵ ἐν δὲ τοῖς	ἄλλοις	τὸ ἀνάλογον͵ διήρθρωται δὲ μᾶλλον
[3]	τοῖς ἐναίμοις· τὰ γὰρ τῶν	ἄλλων	μορίων ἔργα περὶ τὴν τροφὴν
[4]	τὸ κυριώτατον. Διὸ τῶν μὲν	ἄλλων	μορίων ψυχομένων ὑπομένει τὸ ζῆν͵
[2]	δεξομένου τὴν τροφήν͵ τὰ δ΄	ἄλλων	τε καὶ τούτων ἀμφοτέρων. Ἐοίκασι
[3]	τις ὁ ὄζος τοῦ κλάδου͵	ἅμα	δὲ καὶ μέσον͵ ὥστε ἢ
[1]	ζωῆς καὶ θανάτου λεκτέον νῦν·	ἅμα	δὲ καὶ περὶ ἀναπνοῆς ἀναγκαῖον
[4]	καρδίᾳ τῶν ἐναίμων. Ἀνάγκη τοίνυν	ἅμα	τό τε ζῆν ὑπάρχειν καὶ
[5]	τὴν δὲ βίαιον͵ συμβαίνει δ΄	ἀμφοτέρας	διὰ ταὐτὸ γίνεσθαι τὰς φθοράς·
[2]	δ΄ ἄλλων τε καὶ τούτων	ἀμφοτέρων.	Ἐοίκασι γὰρ τὰ τοιαῦτα τῶν
[1]	ἀμφοτέρων τούτων τετυχηκόσι (λέγω δ΄	ἀμφοτέρων	τοῦ τε ζῷον εἶναι καὶ
[1]	καὶ ζῆν͵ ἐν μὲν τοῖς	ἀμφοτέρων	τούτων τετυχηκόσι (λέγω δ΄ ἀμφοτέρων
[4]	τῆς ἀρχῆς οὔσης ἑκατέρας μάλιστα	ἂν	ἀποτελοῖ τῶν μορίων ἑκάτερον τὸ
[5]	καλουμένῳ πνιγεῖ συνεχῶς͵ ἀποσβέννυνται ταχέως·	ἂν	δὲ παρ΄ ἄλληλά τις ποιῇ
[6]	ἐξαυαίνεται ἡ τοῦ θερμοῦ ἰσχύς͵	ἂν	δὲ συμβαίνῃ καύματα καὶ μὴ
[1]	αἰσθήσεις ἀναγκαῖον ἀπαντᾶν͵ τοῦτο δ΄	ἂν	εἴη μέσον τοῦ πρόσθεν καλουμένου
[1]	ὅτι τὴν (θρεπτικὴν ἀρχὴν ἔχοι	ἂν	ἐν μέσῳ τούτων· καθ΄ ὃ
[4]	(ὥσπερ δὲ τὴν δύναμιν͵ οὕτως͵	ἂν	ἐνδέχηται͵ καὶ τὸν τόπον) ὥσπερ
[2]	τῆς τροφῆς͵ ζῇ μεθ΄ οὗπερ	ἂν	ᾖ τὸ μέσον. Δῆλον δ΄
[6]	τροφῆς εἰσιούσης καταψύχεται κινούμενος͵ ἕως	ἂν	λάβῃ τὴν πέψιν. Ἐὰν δὲ
[5]	συμβαῖνον ἐπὶ τῶν καταπνιγομένων ἀνθράκων·	ἂν	μὲν γὰρ ὦσι περιπεπωμασμένοι τῷ
[1]	ἐκ τῆς γῆς τὴν τροφὴν	ἀναγκαῖον	ἀεὶ κάτω τοῦτ΄ ἔχειν τὸ
[1]	ὃ τὰς κατ΄ ἐνέργειαν αἰσθήσεις	ἀναγκαῖον	ἀπαντᾶν͵ τοῦτο δ΄ ἂν εἴη
[4]	καὶ στερισκόμενα τοῦ ζῆν τοὐναντίον.	Ἀναγκαῖον	δὴ ταύτης τὴν ἀρχὴν τῆς
[3]	ἐναίμοις πᾶσιν· ἐν τούτῳ γὰρ	ἀναγκαῖον	εἶναι τὸ πάντων τῶν αἰσθητηρίων
[5]	σῴζεσθαι τὸ θερμόν (τοῦτο δ΄	ἀναγκαῖον͵	εἴπερ μέλλει ζῆν) δεῖ γίνεσθαί
[4]	ἔχειν ψυχήν͵ τοῖς μὲν ἐναίμοις	ἀναγκαῖον	ἐν τῇ καρδίᾳ ταύτην ἔχειν
[3]	ἁφήν͵ ὥστε καὶ τὰς ἄλλας	ἀναγκαῖον·	ἐν τούτῳ μὲν γὰρ τοῖς
[1]	ζῷον διορίζομεν. Ἀριθμῷ μὲν οὖν	ἀναγκαῖον	ἓν εἶναι καὶ τὸ αὐτὸ
[3]	ὅτι καὶ τὴν αἰσθητικὴν ἀρχὴν	ἀναγκαῖον·	ᾗ μὲν γὰρ ζῷον͵ ταύτῃ
[1]	ἅμα δὲ καὶ περὶ ἀναπνοῆς	ἀναγκαῖον	ἴσως τὰς αἰτίας εἰπεῖν· ἐνίοις
[1]	ζῇ͵ ταύτῃ ζῷον ὑπάρχειν οὐκ	ἀναγκαῖον·	τὰ γὰρ φυτὰ ζῇ μέν͵
[3]	Ὥστε καὶ ἐν τοῖς ἀναίμοις	ἀναγκαῖον	τὸ ἀνάλογον τῇ καρδίᾳ γίνεσθαι
[2]	καὶ τὸ τῶν ἐντόμων γένος.	Ἀνάγκη	δὲ καὶ τὴν θρεπτικὴν ψυχὴν
[3]	καὶ τὸ τέλος ἐπιτίθησιν. Ὥστ΄	ἀνάγκη	καὶ τῆς αἰσθητικῆς καὶ τῆς
[1]	ζῷον εἶναι καὶ τοῦ ζῆν)	ἀνάγκη	ταὐτὸν εἶναι καὶ ἓν μόριον
[4]	δὲ τῇ καρδίᾳ τῶν ἐναίμων.	Ἀνάγκη	τοίνυν ἅμα τό τε ζῆν
[5]	φθάνει καταναλίσκον πρὶν ἐπιστῆναι τὴν	ἀναθυμίασιν.	Διόπερ οὐ μόνον μαραίνεται τὸ
[3]	τεθεωρήκαμεν. Ὥστε καὶ ἐν τοῖς	ἀναίμοις	ἀναγκαῖον τὸ ἀνάλογον τῇ καρδίᾳ
[4]	τοῖς ἐναίμοις εἶναι͵ τοῖς δ΄	ἀναίμοις	ἐν τῷ ἀνάλογον· ἐργάζεται γὰρ
[4]	ἔχειν τὴν ἀρχήν͵ τοῖς δ΄	ἀναίμοις	ἐν τῷ ἀνάλογον μορίῳ. Πάντα
[4]	τοῖς μορίοις τούτοις͵ τῶν μὲν	ἀναίμων	ἐν τῷ ἀνάλογον͵ ἐν δὲ
[1]	κάτω τοῦτ΄ ἔχειν τὸ μόριον.	Ἀνάλογον	γάρ εἰσιν αἱ ῥίζαι τοῖς
[2]	ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις τὸ	ἀνάλογον͵	διήρθρωται δὲ μᾶλλον ἑτέροις ἑτέρων.
[4]	τῶν μὲν ἀναίμων ἐν τῷ	ἀνάλογον͵	ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ τῶν
[4]	τοῖς δ΄ ἀναίμοις ἐν τῷ	ἀνάλογον·	ἐργάζεται γὰρ καὶ πέττει τῷ
[4]	τοῖς δ΄ ἀναίμοις ἐν τῷ	ἀνάλογον	μορίῳ. Πάντα δὲ τὰ μόρια
[3]	ἐν τοῖς ἀναίμοις ἀναγκαῖον τὸ	ἀνάλογον	τῇ καρδίᾳ γίνεσθαι πρῶτον. Ἡ
[5]	ἀθροιζομένου θερμοῦ διὰ τὸ μὴ	ἀναπνεῖν	μηδὲ καταψύχεσθαι· ταχὺ γὰρ καὶ
[1]	νῦν· ἅμα δὲ καὶ περὶ	ἀναπνοῆς	ἀναγκαῖον ἴσως τὰς αἰτίας εἰπεῖν·
[6]	ἔχει ψυχήν͵ αὕτη δ΄ οὐκ	ἄνευ	φυσικῆς ὑπάρχει θερμότητος͵ ὥσπερ εἴπομεν͵
[5]	τὸ συμβαῖνον ἐπὶ τῶν καταπνιγομένων	ἀνθράκων·	ἂν μὲν γὰρ ὦσι περιπεπωμασμένοι
[6]	κατάψυξιν εἰσιοῦσα͵ καθάπερ καὶ τοῖς	ἀνθρώποις	τὸ πρῶτον προσενεγκαμένοις͵ αἱ δὲ
[1]	τοῖς ζῴοις· τῷ μὲν γὰρ	ἀνθρώπῳ	διὰ τὴν ὀρθότητα μάλιστα ὑπάρχει
[1]	ἡ αἴσθησις͵ ὄπισθεν δὲ τὸ	ἀντικείμενον)	ἔτι δὲ διῃρημένου τοῦ σώματος
[5]	κωλύεται͵ διὰ μανότητα τῆς τέφρας͵	ἀντιφράττει	τε τῷ πέριξ ἀέρι πρὸς
[1]	τῶν ζώντων πάντων τῷ τ΄	ἄνω	καὶ κάτω (πάντα γὰρ ἔχει
[1]	κάτω (πάντα γὰρ ἔχει τὸ	ἄνω	καὶ τὸ κάτω͵ ὥστε καὶ
[1]	γὰρ εἰσέρχεται μόριον ἡ τροφή͵	ἄνω	καλοῦμεν͵ πρὸς αὐτὸ βλέποντες ἀλλ΄
[1]	τῶν ζῴων͵ τὸ ἔχειν τὸ	ἄνω	μόριον πρὸς τὸ τοῦ παντὸς
[1]	μόριον πρὸς τὸ τοῦ παντὸς	ἄνω͵	τοῖς δ΄ ἄλλοις μεταξύ· τοῖς
[3]	δ΄ οὐδὲν συντείνει πρὸς τὸν	ἄνω	τόπον. Χωρὶς δὲ τούτων͵ εἰ
[1]	τὰς κατ΄ ἐνέργειαν αἰσθήσεις ἀναγκαῖον	ἀπαντᾶν͵	τοῦτο δ΄ ἂν εἴη μέσον
[2]	ζῇ χωρίς͵ καὶ γίνεται πολλὰ	ἀπὸ	μιᾶς ἀρχῆς δένδρα. Δι΄ ἓν
[5]	σῴζει τὸ πῦρ· οὔτε γὰρ	ἀποπνεῖν	κωλύεται͵ διὰ μανότητα τῆς τέφρας͵
[5]	περιπεπωμασμένοι τῷ καλουμένῳ πνιγεῖ συνεχῶς͵	ἀποσβέννυνται	ταχέως· ἂν δὲ παρ΄ ἄλληλά
[4]	ἀρχῆς οὔσης ἑκατέρας μάλιστα ἂν	ἀποτελοῖ	τῶν μορίων ἑκάτερον τὸ αὑτοῦ
[3]	τε ταῖς ἐμφυτείαις καὶ ταῖς	ἀποφυτείαις	μάλιστα συμβαίνει τοῦτο περὶ τοὺς
[3]	τὰς ἐμφυτείας τε καὶ τὰς	ἀποφυτείας.	Ἥ τε γὰρ ἐκ τῶν
[2]	δύναται διαιρούμενα ζῆν͵ τὰ δ΄	ἀποφυτεύεται	τῶν φυτῶν͵ ἕτερος (ἔσται λόγος.
[1]	πρὸς τὸ μὴ ζῷον διορίζομεν.	Ἀριθμῷ	μὲν οὖν ἀναγκαῖον ἓν εἶναι
[2]	πολλοῖς ζῴοις συμπεφυκόσιν (τὰ δ΄	ἄριστα	συνεστηκότα τοῦτ΄ οὐ πάσχει τῶν
[3]	ἥ τε τῆς αἰσθητικῆς ψυχῆς	ἀρχή	ἐστι καὶ ἡ τῆς αὐξητικῆς
[5]	τοῦ θερμοῦ τοῦ ἐν τῇ	ἀρχῇ	κατάψυξιν. Παράδειγμα δὲ τούτου λαβεῖν
[3]	περὶ τοὺς ὄζους· ἔστι γὰρ	ἀρχή	τις ὁ ὄζος τοῦ κλάδου͵
[3]	ῥίζα τῶν φυομένων͵ ἡ δ΄	ἀρχὴ	τὸ μέσον αὐτῶν ἐστιν) ἔν
[3]	Ἡ δὲ καρδία ὅτι ἐστὶν	ἀρχή͵	τῶν φλεβῶν ἐν τοῖς περὶ
[2]	Ἀλλ΄ ἥ γε τῆς θρεπτικῆς	ἀρχὴ	ψυχῆς ἐν τῷ μέσῳ τῶν
[3]	δῆλον ὅτι καὶ τὴν αἰσθητικὴν	ἀρχὴν	ἀναγκαῖον· ᾗ μὲν γὰρ ζῷον͵
[3]	ψυχῆς ἐν τῇ καρδίᾳ τὴν	ἀρχὴν	εἶναι τοῖς ἐναίμοις· τὰ γὰρ
[4]	φθείρεται πάμπαν͵ διὰ τὸ τὴν	ἀρχὴν	ἐντεῦθεν τῆς θερμότητος ἠρτῆσθαι πᾶσι͵
[1]	φυτά) δῆλον ὅτι τὴν (θρεπτικὴν	ἀρχὴν	ἔχοι ἂν ἐν μέσῳ τούτων·
[4]	τοὐναντίον. Ἀναγκαῖον δὴ ταύτης τὴν	ἀρχὴν	τῆς θερμότητος ἐν τῇ καρδίᾳ
[4]	τῇ καρδίᾳ ταύτην ἔχειν τὴν	ἀρχήν͵	τοῖς δ΄ ἀναίμοις ἐν τῷ
[2]	καὶ γίνεται πολλὰ ἀπὸ μιᾶς	ἀρχῆς	δένδρα. Δι΄ ἓν δ΄ αἰτίαν
[3]	τούτου γίνωνται͵ ὡς οὔσης τῆς	ἀρχῆς	ἐκ τοῦ μέσου κλάδου καὶ
[4]	μέσῳ δὲ τῆς οὐσίας τῆς	ἀρχῆς	οὔσης ἑκατέρας μάλιστα ἂν ἀποτελοῖ
[4]	ἡ τοῦ τοιούτου μέσου χώρα	ἄρχοντος	(χώρα. Ἔτι τὸ χρώμενον καὶ
[6]	θερμόν͵ καὶ λέγεται σφακελίζειν καὶ	ἀστρόβλητα	γίνεσθαι τὰ δένδρα περὶ τοὺς
[4]	τὸν τόπον) ὥσπερ οἵ τ΄	αὐλοὶ	καὶ τὸ κινοῦν τοὺς αὐλούς͵
[4]	αὐλοὶ καὶ τὸ κινοῦν τοὺς	αὐλούς͵	ἡ χείρ. Εἴπερ οὖν τὸ
[3]	ἀρχή ἐστι καὶ ἡ τῆς	αὐξητικῆς	καὶ θρεπτικῆς· ~κατὰ δὲ τὸν
[5]	τὸ πλεῖον πῦρ͵ ἀλλὰ καὶ	αὐτὴ	καθ΄ αὑτὴν ἡ τοῦ λύχνου
[6]	δὲ πᾶν ζῶν ἔχει ψυχήν͵	αὕτη	δ΄ οὐκ ἄνευ φυσικῆς ὑπάρχει
[2]	καὶ τὰ τούτοις ἔχοντα τὴν	αὐτὴν	δύναμιν. Ἀλλ΄ ἥ γε τῆς
[5]	πῦρ͵ ἀλλὰ καὶ αὐτὴ καθ΄	αὑτὴν	ἡ τοῦ λύχνου φλὸξ ἐντιθεμένη
[1]	τ΄ εἶναι σῶμα τὴν οὐσίαν	αὐτῆς͵	ἀλλ΄ ὅμως ὅτι γ΄ ἔν
[1]	ἡ τροφή͵ ἄνω καλοῦμεν͵ πρὸς	αὐτὸ	βλέποντες ἀλλ΄ οὐ πρὸς τὸ
[1]	ζῇ καὶ καθ΄ ὃ προσαγορεύομεν	αὐτὸ	ζῷον· τὸ μὲν γὰρ ζῷον
[1]	ἀναγκαῖον ἓν εἶναι καὶ τὸ	αὐτὸ	τοῦτο τὸ μόριον͵ τῷ δ΄
[2]	ἕν͵ δυνάμει δὲ πλείω· τὸν	αὐτὸν	γὰρ συνέστηκε τοῖς φυτοῖς τρόπον·
[4]	ἀποτελοῖ τῶν μορίων ἑκάτερον τὸ	αὑτοῦ	ἔργον͵ τό τε κατεργαζόμενον τὴν
[5]	Καλοῦμεν δὲ τὴν μὲν ὑφ΄	αὑτοῦ	μάρανσιν͵ τὴν δ΄ ὑπὸ τῶν
[5]	σβεννύναι͵ τῷ πλήθει τῆς ἐνυπαρχούσης	αὐτῷ	θερμότητος. Ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς
[2]	γὰρ ἔχοντα αἴσθησιν τὰ διαιρούμενα	αὐτῶν.	Ἀλλὰ πρὸς τὸ σῴζεσθαι τὴν
[2]	μᾶλλον ἑτέροις ἑτέρων. Ὅσα δ΄	αὐτῶν	ἐστι πορευτικά͵ πρόσκειται καὶ μόρια
[3]	ἡ δ΄ ἀρχὴ τὸ μέσον	αὐτῶν	ἐστιν) ἔν τε ταῖς ἐμφυτείαις
[4]	τὸ δεκτικόν· πρὸς ἑκατέρῳ γὰρ	αὐτῶν	οὕτως ἔσται͵ καὶ ἔστιν ἡ
[2]	διὰ τὸ εἶναι τὴν φύσιν	αὐτῶν	ὡς ἐνδέχεται μάλιστα μίαν) Διὸ
[1]	γῆς λαμβάνει͵ τὰ δὲ δι΄	αὑτῶν.	~Τριῶν δὲ μερῶν ὄντων εἰς
[5]	ἄλληλά τις ποιῇ πυκνὰ τὴν	ἀφαίρεσιν	καὶ τὴν ἐπίθεσιν͵ μένουσι πεπυρωμένοι
[2]	λόγον· πολλὰ γὰρ τῶν ζῴων	ἀφαιρουμένου	ἑκατέρου τῶν μορίων͵ τῆς τε
[3]	καὶ μέσον͵ ὥστε ἢ τοῦτο	ἀφαιροῦσιν	ἢ εἰς τοῦτο ἐμβάλλουσιν͵ ἵνα
[1]	δυνάμεις͵ ὁποτέρως ποτὲ δεῖ καλεῖν͵	ἀφείσθω	τὰ νῦν· ὅσα δὲ ζῷα
[3]	τήν τε γεῦσιν καὶ τὴν	ἁφήν͵	ὥστε καὶ τὰς ἄλλας ἀναγκαῖον·
[2]	καὶ αἱ χελῶναι τῆς καρδίας	ἀφῃρημένης.	~Ἔτι δὲ ἐπί τε τῶν
[1]	δὲ καθ΄ ὃ τὸ περίττωμα	ἀφίησι	τὸ πρῶτον. Ἔχει δ΄ ἐναντίως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 13/11/2009