HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Eudème, Livre II

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


τ  =  12 formes différentes pour 52 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, chapitre
[2, 8]   πρὸς ἀντιτείνουσαν τὴν ὄρεξιν&#-247;  τ᾽   ἀκρατὴς βίᾳ παρὰ τὸν λογισμόν.
[2, 8]   ἕκαστος αὑτῷ πράττει, ὥσθ᾽  τ᾽   ἐγκρατὴς βίᾳ, φασίν, ἀφέλκει αὑτὸν
[2, 10]   οἷον ὄψει· οὐ γὰρ οἷόν  τ᾽   ἰδεῖν οὗ μή ἐστιν (ὄψις,
[2, 8]   ὡς ἀπαντητέον. (α) λέγονται δὲ  κατ᾽   ἄλλον τρόπον βίᾳ καὶ ἀναγκασθέντες
[2, 1]   εὐδαιμονία ζωῆς τελείας ἐνέργεια  κατ᾽   ἀρετὴν τελείαν. (Ὅτι δὲ τὸ
[2, 7]   πράττειν, ἀκρατεύεται δ᾽ ὅταν ἐνεργῇ  κατ᾽   αὐτήν, τὸ δ᾽ ἀδικεῖν ἑκούσιον,
[2, 7]   ὥστε ταῦτα διαιρετέον, καὶ πρῶτον  κατ᾽   ἐπιθυμίαν. Δόξειε δ᾽ ἂν πᾶν
[2, 7]   τοίνυν τούτων δόξειεν ἂν τὸ  κατ᾽   ἐπιθυμίαν ἑκούσιον εἶναι, ἐκ δὲ
[2, 7]   Δόξειε δ᾽ ἂν πᾶν τὸ  κατ᾽   ἐπιθυμίαν ἑκούσιον εἶναι. Τὸ γὰρ
[2, 7]   (βίαιον καὶ ἀκούσιον. Τὸ ἄρα  κατ᾽   ἐπιθυμίαν ἑκούσιον· ἐναντία γὰρ ταῦτ᾽
[2, 7]   ἀκρατὴς ἀδικήσει τῷ πράττειν  κατ᾽   ἐπιθυμίαν· ἑκὼν ἄρα πράξει, καὶ
[2, 7]   ἄρα πράξει, καὶ ἑκούσιον τὸ  κατ᾽   ἐπιθυμίαν· καὶ γὰρ ἄτοπον εἰ
[2, 7]   ἑκούσιον τὸ κατὰ βούλησιν τοῦ  κατ᾽   ἐπιθυμίαν καὶ θυμόν. Τεκμήριον δέ·
[2, 8]   τι εἶναι τὸ ἑκούσιον,  κατ᾽   ὄρεξιν κατὰ προαίρεσιν
[2, 7]   τι δόξειεν ἂν> εἶναι, ἤτοι  κατ᾽   ὄρεξιν κατὰ (προαίρεσιν
[2, 1]   Σόλωνος ἔχει καλῶς, τὸ μὴ  ζῶντ᾽   εὐδαιμονίζειν, ἀλλ᾽ ὅταν λάβῃ τέλος·
[2, 3]   καὶ μὴ δεῖ καὶ  ὅτ᾽   οὐ δεῖ καὶ ὡς οὐ
[2, 1]   δῆλον ἐκ τούτων, διὰ τί  ποτ᾽   οὐθὲν βελτίους οἱ σπουδαῖοι τῶν
[2, 6]   ἐνταῦθα κινουμένης τῆς ἀρχῆς πάντα  μάλιστ᾽   ἂν τὰ δεικνύμενα μεταβάλλοι, αὐτὰ
[2, 8]   μὲν οὕτω διῃρήσθω οἱ γὰρ  μάλιστ᾽   ἐμποδίζοντες τὸ ἑκούσιον ὡς βίᾳ
[2, 3]   μεῖζον, τοῦ μείζονος δὲ ἔλαττον.  Ὥστ᾽   ἀνάγκη τὴν ἠθικὴν ἀρετὴν περὶ
[2, 11]   σπουδαῖός ἐστιν οὗτος ἄνθρωπος.  Ὥστ᾽   ἀνάγκη τήν τε κακίαν ἑκούσιον
[2, 1]   ὅρασις καὶ μαθηματικῆς ἐπιστήμης θεωρία.  Ὥστ᾽   ἀνάγκη, ὧν ἔργον χρῆσις,
[2, 7]   λυπηρόν, καὶ βίαιον κάθεξις,  ὥστ᾽   εἰ τὸ βίαιον ἀκούσιον, τὸ
[2, 8]   εἶναί τινας λόγους κρείττους ἡμῶν.  ὥστ᾽   εἰ τὸ ἑκούσιον καὶ ἀκούσιον
[2, 7]   τὴν ἐπιθυμίαν κατὰ τὸν λογισμόν.  Ὥστ᾽   εἰ τὸ μὲν δικαιοπραγεῖν ἑκούσιον,
[2, 7]   γὰρ ἀναγκαῖον πρᾶγμ᾽ ἀνιαρὸν ἔφυ"  Ὥστ᾽   εἴ τι λυπηρόν, βίαιον, καὶ
[2, 6]   τοῦτο καὶ αἴτιον τῶν ὕστερον.  Ὥστ᾽   εἴπερ ἐστὶν ἔνια τῶν ὄντων
[2, 1]   ὕπνος ἀργία τις καὶ ἡσυχία.  Ὥστ᾽   ἐπεὶ τὸ ἔργον ἀνάγκη ἓν
[2, 10]   μηθεὶς κεῖται (σκοπός, οὐ βουλευτικοί.  Ὥστ᾽   ἐπεὶ τὸ μὲν ἐφ᾽ αὑτῷ
[2, 8]   ὄρεξις καὶ λόγος (συμφωνεῖ.  ὥστ᾽   ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων ζῴων
[2, 8]   ἐνοῦσα ἄγει (ἄμφω γὰρ ἔχει&#-247;  ὥστ᾽   οὐ βίᾳ οὐδέτερος, ἀλλ᾽ ἑκὼν
[2, 5]   δὲ (τὴν ἔλλειψιν, ἀνάγκη, ὡς  ταῦτ᾽   ἀλλήλοις ἐναντία καὶ τῷ μέσῳ,
[2, 7]   κατ᾽ ἐπιθυμίαν ἑκούσιον· ἐναντία γὰρ  ταῦτ᾽   ἀλλήλοις. Ἔτι μοχθηρία ἀδικώτερον
[2, 1]   ~(Μετὰ δὲ  ταῦτ᾽   ἄλλην λαβοῦσιν ἀρχὴν περὶ τῶν
[2, 9]   ἀγνοῶν καὶ δι᾽ αὑτόν, ἑκούσια  ταῦτ᾽   ἀνάγκη εἶναι, καὶ τὸ (ἑκούσιον
[2, 6]   μή, καὶ ὅτι ἐφ᾽ αὑτῷ  ταῦτ᾽   ἐστι γίνεσθαι καὶ μή, ὧν
[2, 6]   ἀρετὴ καὶ κακία περὶ  ταῦτ᾽   ἐστιν ὧν αὐτὸς (αἴτιος καὶ
[2, 5]   μᾶλλον δ᾽ ἀπολαυστικοί. ὁμοίως δὲ  ταῦτ᾽   ἔχει καὶ περὶ ψυχῆς. ἐναντίαν
[2, 1]   ὀρέξεως καὶ παθημάτων, ἀνάγκη ἄρα  ταῦτ᾽   ἔχειν τὰ μέρη. Καὶ ὥσπερ
[2, 9]   ἀμέλειαν ἡδονὴν λύπην.  ταῦτ᾽   οὖν προσδιοριστέον. περὶ μὲν οὖν
[2, 1]   οὔτ᾽ εἰ μεριστὴ ψυχὴ  οὔτ᾽   εἰ ἀμερής, ἔχει μέντοι δυνάμεις
[2, 1]   τὸ μόριον. Διαφέρει δ᾽ οὐδὲν  οὔτ᾽   εἰ μεριστὴ ψυχὴ οὔτ᾽
[2, 8]   οὔ φαμεν ἐφ᾽ αὑτοῖς εἶναι,  οὔτ᾽   εἰπεῖν εἶπον, (οὔτε πρᾶξαι
[2, 10]   ἕνεκά ἐστιν γίγνεταί τι,  τοῦτ᾽   αἴτιόν φαμεν εἶναι, οἷον τοῦ
[2, 1]   εἴη τῆς ἀρετῆς ζωὴ σπουδαία.  Τοῦτ᾽   ἄρα ἐστὶ τὸ τέλεον ἀγαθόν,
[2, 3]   οὔτε πράττει τοῦτο προσδιορίζουσα, ἀλλὰ  τοῦτ᾽   ἐστι πρὸς τὰς συκοφαντίας τῶν
[2, 10]   μᾶλλον ἔσται τὸ δι᾽ ὅ,  τοῦτ᾽   ἐστι τὸ οὗ ἕνεκα, οἷον
[2, 10]   τοῦ τέλους οὐθεὶς βουλεύεται, ἀλλὰ  τοῦτ᾽   ἐστιν ἀρχὴ καὶ ὑπόθεσις, ὥσπερ
[2, 8]   αὑτῷ, εἰς ἀνάγεται ὅλον,  τοῦτ᾽   ἐστιν (ὃ αὐτοῦ φύσις
[2, 9]   ἀνάγκη εἶναι, καὶ τὸ (ἑκούσιον  τοῦτ᾽   ἐστίν· ὅσα δ᾽ ἀγνοῶν καὶ
[2, 9]   πράττοντες, ἀλλ᾽ ἑκόντες&#-247; ~ἐπεὶ δὲ  τοῦτ᾽   ἔχει τέλος, καὶ οὔτε τῇ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 19/11/2009