HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Eudème, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ω  =  20 formes différentes pour 45 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, page
[1, 1217]   αὐτὸ δ᾽ εἶναι τὸ ἀγαθὸν     ὑπάρχει τό τε πρώτῳ εἶναι
[1, 1217]   ἀμφότερα τῇ ἰδέᾳ τοῦ ἀγαθοῦ.  λέγω   δὲ ἀμφότερα τό τε πρῶτον
[1, 1215]   περὶ χρηματισμὸν καὶ τὰς βαναύσους  (λέγω   δὲ φορτικὰς μὲν τὰς (πρὸς
[1, 1218]   (ἔτι καὶ τὸ ἐν τῷ  λόγῳ   γεγραμμένον· γὰρ οὐδεμιᾷ χρήσιμον
[1, 1214]   τι περ οἰκεῖον ἦν τῇ  μεθόδῳ·   πρῶτον δὲ (σκεπτέον ἐν τίνι
[1, 1214]   μὲν ἐν Δήλῳ παρὰ τῷ  θεῷ   τὴν αὑτοῦ γνώμην ἀποφηνάμενος συνέγραψεν
[1, 1218]   (καὶ γὰρ ἂν μικρῷ ὑπάρξαι  ἀγαθῷ)   οὔτε πρακτόν. οὐ γὰρ ὅπως
[1, 1217]   θεός, ἐν δὲ τῷ  ποιῷ   τὸ δίκαιον, ἐν δὲ τῷ
[1, 1217]   εἶναι τῶν ἀγαθῶν καὶ (τὸ  αἰτίῳ   τῇ παρουσίᾳ τοῖς ἄλλοις τοῦ
[1, 1214]   ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α' (Ὁ μὲν ἐν  Δήλῳ   παρὰ τῷ θεῷ τὴν αὑτοῦ
[1, 1215]   Δῆλον γὰρ ὅτι τῷ ταύτην  ποιουμένῳ   τὴν αἵρεσιν οὐθὲν ἂν διενέγκειε
[1, 1218]   (τὸ δ᾽ ὡς τέλος ἀγαθὸν  ἀνθρώπῳ   καὶ τὸ ἄριστον τῶν πρακτῶν,
[1, 1217]   τῶν ἀγαθῶν τὰ μέν ἐστιν  ἀνθρώπῳ   πρακτὰ τὰ δ᾽ οὐ πρακτά.
[1, 1217]   ὅτι καὶ τὴν (εὐδαιμονίαν τῶν  ἀνθρώπῳ   πρακτῶν ἄριστον θετέον. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'
[1, 1218]   τὸ ἀγαθὸν τὸ τέλος τῶν  ἀνθρώπῳ   πρακτῶν. τοῦτο δ᾽ ἐστὶ τὸ
[1, 1217]   μὲν γὰρ ἄλλων ζῴων, ὅσα  χείρω   τὴν (φύσιν τῶν ἀνθρώπων ἐστίν,
[1, 1218]   ἀγαθόν ἐστι (καὶ γὰρ ἂν  μικρῷ   ὑπάρξαι ἀγαθῷ) οὔτε πρακτόν. οὐ
[1, 1217]   τὸ δίκαιον, ἐν δὲ τῷ  ποσῷ   τὸ μέτριον, ἐν δὲ τῷ
[1, 1218]   οὐδὲ τὸ ἀγαθὸν μᾶλλον ἀγαθὸν  τῷ   ἀίδιον εἶναι· οὐδὲ> δὴ τὸ
[1, 1215]   αὐτῶν πραγματείας) εἰ δ᾽ ἐν  τῷ   αὐτὸν ποιόν τινα εἶναι καὶ
[1, 1214]   Λητῴου, διελὼν οὐχ ὑπάρχοντα πάντα  τῷ   αὐτῷ, τό τε ἀγαθὸν καὶ
[1, 1215]   τὸ γνῶναι, τί τῶν ἐν  τῷ   ζῆν αἱρετόν, καὶ λαβὼν ἄν
[1, 1216]   καὶ πότερον εἰ δεῖ προσάπτειν  τῷ   ζῆν (καλῶς ἡδονάς τινας, ταύτας
[1, 1216]   τί τὸ ἀγαθὸν τὸ ἐν  τῷ   ζῆν. Τὸν μὲν οὖν Ἀναξαγόραν
[1, 1214]   (Ὁ μὲν ἐν Δήλῳ παρὰ  τῷ   θεῷ τὴν αὑτοῦ γνώμην ἀποφηνάμενος
[1, 1215]   πλείοσιν ἐνδέχεσθαι μετασχεῖν, θειότερον δὲ  τῷ   κεῖσθαι τὴν εὐδαιμονίαν τοῖς αὑτοὺς
[1, 1217]   τῷ κινεῖσθαι τὸ δὲ ἐν  τῷ   κινεῖν, καὶ τὸ (ἀγαθὸν ἐν
[1, 1217]   πρὸς τούτοις τὸ μὲν ἐν  τῷ   κινεῖσθαι τὸ δὲ ἐν τῷ
[1, 1218]   εὐεξία (ἔτι καὶ τὸ ἐν  τῷ   λόγῳ γεγραμμένον· γὰρ οὐδεμιᾷ
[1, 1215]   εὖ καὶ καλῶς ζῆν, εἴ  τῳ   μακαρίως ἐπιφθονώτερον εἰπεῖν, καὶ πρὸς
[1, 1217]   μετέχοντα τῆς ἰδέας, λέγεται  τῷ   μετέχειν ἐκείνης, τὸ δὲ πρῶτον
[1, 1217]   πολλαχῶς γὰρ λέγεται καὶ ἰσαχῶς  τῷ   ὄντι τὸ ἀγαθόν. τό τε
[1, 1215]   ἀγαθὸν καὶ θειότερον, κοινότερον μὲν  τῷ   πλείοσιν ἐνδέχεσθαι μετασχεῖν, θειότερον δὲ
[1, 1215]   εἶναι τὴν εὐδαιμονίαν, πότερον ἐν  τῷ   ποιόν τινα μόνον εἶναι τὴν
[1, 1217]   καὶ θεός, ἐν δὲ  τῷ   ποιῷ τὸ δίκαιον, ἐν δὲ
[1, 1217]   ποιῷ τὸ δίκαιον, ἐν δὲ  τῷ   ποσῷ τὸ μέτριον, ἐν δὲ
[1, 1217]   ποσῷ τὸ μέτριον, ἐν δὲ  τῷ   πότε καιρός, τὸ δὲ
[1, 1215]   ὢν (ἀνδράποδον. Δῆλον γὰρ ὅτι  τῷ   ταύτην ποιουμένῳ τὴν αἵρεσιν οὐθὲν
[1, 1218]   αἱ ἕξεις πρὸς τὰς (ἄλλας  τῷ   τοιαῦται εἶναι· πρὸς δ᾽ ἀλλήλας
[1, 1216]   βίον, οὗτοι δὲ πάντες ἐν  τῷ   χαίρειν φαίνονται τάττειν τὴν εὐδαιμονίαν·
[1, 1216]   ἄνθρωπον· ~ὁ γοῦν ἐν  Αἰγύπτῳ   βοῦς, (ὃν ὡς Ἆπιν τιμῶσιν,
[1, 1214]   ἐρᾷ τὸ τυχεῖν· ἡμεῖς δ᾽  αὐτῷ   μὴ συγχωρῶμεν. γὰρ εὐδαιμονία
[1, 1214]   διελὼν οὐχ ὑπάρχοντα πάντα τῷ  αὐτῷ,   τό τε ἀγαθὸν καὶ τὸ
[1, 1214]   μάλιστα δὴ δεῖ πρῶτον ἐν  αὑτῷ   διορίσασθαι μήτε προπετῶς μήτε ῥαθύμως,
[1, 1217]   ἀγαθὸν ὑπάρχει τό τε  πρώτῳ   εἶναι τῶν ἀγαθῶν καὶ (τὸ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 29/05/2008