Livre, chapitres
[3, 13]	ἄνευ δὲ ἁφῆς οὐδεμίαν οἷόν	τε	ἄλλην ὑπάρχειν, τοῦτο δὲ τὸ
[3, 2]	ἐνεργεῖσθαι διαιρετόν, καὶ οὐχ οἷόν	τε	ἅμα λευκὸν καὶ μέλαν εἶναι,
[3, 12]	καὶ φανερὸν ὅτι οὐχ οἷόν	τε	ἄνευ ἁφῆς εἶναι ζῷον, αἱ
[3, 13]	πέρατος. ~Ὅτι δ' οὐχ οἷόν	τε	ἁπλοῦν εἶναι τὸ τοῦ ζῴου
[3, 9]	ἡ θρεπτικὴ δύναμις, δῆλον· ἀεί	τε	γὰρ ἕνεκά του ἡ κίνησις
[3, 12]	ἁπλοῦν ἢ μικτόν. οὐχ οἷόν	τε	δὲ ἁπλοῦν· ἁφὴν γὰρ οὐχ
[3, 12]	τοῦτο ὅθεν πεφύκασιν, οὐχ οἷόν	τε	δὲ σῶμα ἔχειν μὲν ψυχὴν
[3, 9]	Ἔχει δὲ ἀπορίαν εὐθὺς πῶς	τε	δεῖ μόρια λέγειν τῆς ψυχῆς
[3, 2]	ἀριθμῷ ἀδιαίρετον. Ἢ οὐχ οἷόν	τε;	δυνάμει μὲν γὰρ τὸ αὐτὸ
[3, 8]	αἰσθητοῖς τὰ νοητά ἐστι, τά	τε	ἐν ἀφαιρέσει λεγόμενα καὶ ὅσα
[3, 12]	ζῷον, αἱ δὲ ἄλλαι τοῦ	τε	εὖ ἕνεκα καὶ γένει ζῴων
[3, 4]	τοῦ τῆς ψυχῆς ᾧ γινώσκει	τε	ἡ ψυχὴ καὶ φρονεῖ, εἴτε
[3, 8]	ἂν μάθοι οὐδὲ ξυνείη, ὅταν	τε	θεωρῇ, ἀνάγκη ἅμα φάντασμά τι
[3, 9]	καὶ νῦν εἴ- ρηται, τό	τε	θρεπτικόν, ὃ καὶ τοῖς φυτοῖς
[3, 3]	τὸ αἰσθάνεσθαι ὑπολαμβάνουσιν, καὶ αἰσθάνεσθαί	τε	καὶ φρονεῖν τῷ ὁμοίῳ τὸ
[3, 2]	ὅτι μὲν οὖν οὐχ οἷόν	τε	κεχωρισμένοις κρίνειν τὰ κεχωρισμένα, δῆλον·
[3, 9]	δυνάμεις ἡ τῶν ζῴων, τῷ	τε	κριτικῷ, ὃ διανοίας ἔργον ἐστὶ
[3, 13]	οὔτε γὰρ ταύτην ἔχειν οἷόν	τε	μὴ ζῷον ὄν, οὔτε ζῷον
[3, 3]	καὶ αἰσθήσεως καὶ διανοίας, αὕτη	τε	οὐ γίγνεται ἄνευ αἰσθήσεως, καὶ
[3, 12]	α οὐδὲ ἄνευ ταύτης οἷόν	τε	οὐθὲν εἶναι ζῷον, εἰ μηθὲν
[3, 12]	ἔχειν, {οὔτε ἄνευ ταύτης οἷόν	τε	οὐθὲν εἶναι ζῷον} οὔτε ὅσα
[3, 3]	αἰσθήσεως, φαντασία ἂν εἴη, διά	τε	ταῦτα καὶ διότι οὐκ ἄλλου
[3, 3]	ὁρίζονται μάλιστα τὴν ψυχήν, κινήσει	τε	τῇ κατὰ τόπον καὶ τῷ
[3, 9]	δὴ τὸ τοῦτο διασπᾶν· ἔν	τε	τῷ λογιστικῷ γὰρ ἡ βούλησις

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/07/2010