HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
οὐθενὸς 1
οὐκ 33
Οὔκουν 1
οὖν 29
οὐσίᾳ 1
Οὔτ 1
οὔτ 3

Fréquences [« »]
29 ἀλλ
28 ἀλλὰ
28 ἀνάγκη
29 οὖν
32 ἄνευ
32 τοῖς
33 οὐκ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, De l'âme, livre III

οὖν

Livre, chapitres

[3, 2]   καὶ ἀδιαίρετος> καὶ διαιρετή. μὲν οὖν ἀδιαίρετον, ἓν τὸ κρῖνόν ἐστι

[3, 7]   ἡ τοῦ τετελεσμένου. Τὸ μὲν οὖν αἰσθάνεσθαι ὅμοιον τῷ φάναι μόνον

[3, 2]   λύει ἢ φθείρει. Ἑκάστη μὲν οὖν αἴσθησις τοῦ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ ἐστίν,

[3, 11]   ἀορίστως δ' ἔνεστιν. Ἡ μὲν οὖν αἰσθητικὴ φαντασία, ὥσπερ εἴρηται, καὶ

[3, 4]   τόδε ἐν τῷδε. Τῷ μὲν οὖν αἰσθητικῷ τὸ θερμὸν καὶ τὸ

[3, 2]   καὶ τὸ λευκὸν ἑτέρως. Ἆρ' οὖν ἅμα μὲν ἀριθμῷ ἀδιαίρετον καὶ

[3, 12]   θρεπτικοῦ αἴσθησιν εἶναι· αὗται μὲν οὖν ἀναγκαῖαι τῷ ζῴῳ, καὶ φανερὸν

[3, 2]   χρῆται σημείῳ ἅμα· ᾗ μὲν οὖν δὶς χρῆται τῷ πέρατι, δύο

[3, 7]   Β τὸ λευκόν. Τὰ μὲν οὖν εἴδη τὸ νοητικὸν ἐν τοῖς

[3, 6]   καὶ διαίρεσιν φάναι πάντα. Ἀλλ' οὖν ἔστι γε οὐ μόνον τὸ

[3, 8]   δὲ τοῦτο, δεῖ ζητεῖν. Τέμνεται οὖν ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ αἴσθησις

[3, 10]   καὶ ἄλλως ἔχειν. Ὅτι μὲν οὖν ἡ τοιαύτη δύναμις κινεῖ τῆς

[3, 9]   καὶ ἀκίνητα διὰ τέλους. Εἰ οὖν ἡ φύσις μήτε ποιεῖ μάτην

[3, 3]   εἶναι μείζων τῆς οἰκουμένης· συμβαίνει οὖν ἤτοι ἀποβεβληκέναι τὴν ἑαυτοῦ ἀληθῆ

[3, 12]   ἡ δ' οὔ. ~Τὴν μὲν οὖν θρεπτικὴν ψυχὴν ἀνάγκη πᾶν ἔχειν

[3, 10]   λογιστικὴ ἢ αἰσθητική. Ταύτης μὲν οὖν καὶ τὰ ἄλλα ζῷα μετέχει.

[3, 3]   πόρρω τὸ αἰσθητὸν ᾖ. Εἰ οὖν μηθὲν ἄλλο ἔχει τὰ εἰρημένα

[3, 3]   ἡ αὐτὴ εἶναι) ὅτι μὲν οὖν οὐ ταὐτόν ἐστι τὸ αἰσθάνεσθαι

[3, 3]   δόξα, ἐπιστήμη, νοῦς. Ότι μὲν οὖν οὐκ ἔστιν αἴσθησις, δῆλον ἐκ

[3, 9]   πορευτικὴν κίνησιν, σκεπτέον. Ὅτι μὲν οὖν οὐχ ἡ θρεπτικὴ δύναμις, δῆλον·

[3, 2]   νοεῖ καὶ αἰσθάνεται- ὅτι μὲν οὖν οὐχ οἷόν τε κεχωρισμένοις κρίνειν

[3, 12]   ἔσται τῶν ἕνεκά του. εἰ οὖν πᾶν σῶμα πορευτικόν, μὴ ἔχον

[3, 10]   ὄρεξίς τίς ἐστιν. Νοῦς μὲν οὖν πᾶς ὀρθός ἐστιν· ὄρεξις δὲ

[3, 2]   ἓν καὶ ἅμα. Περὶ μὲν οὖν τῆς ἀρχῆς ᾗ φαμὲν τὸ

[3, 2]   τὸ κινοῦν κινεῖσθαι. Ἡ μὲν οὖν τοῦ ψοφητικοῦ ἐνέργειά ἐστι ψόφος

[3, 6]   τούτου οὐθὲν νοεῖ. ~Ἡ μὲν οὖν τῶν ἀδιαιρέτων νόησις ἐν τούτοις

[3, 3]   δὲ τῆς τοῦ λευκοῦ. Τὸ οὖν φαίνεσθαι ἔσται τὸ δοξάζειν ὅπερ

[3, 3]   οἷον οἱ ἄνθρωποι. Περὶ μὲν οὖν φαντασίας, τί ἐστι καὶ διὰ

[3, 10]   ἄρχεσθαι τὴν κίνησιν. Ὅλως μὲν οὖν, ὥσπερ εἴρηται, ᾗ ὀρεκτικὸν τὸ

Livre, chapitres
[3, 2]	καὶ ἀδιαίρετος> καὶ διαιρετή. μὲν	οὖν	ἀδιαίρετον, ἓν τὸ κρῖνόν ἐστι
[3, 7]	ἡ τοῦ τετελεσμένου. Τὸ μὲν	οὖν	αἰσθάνεσθαι ὅμοιον τῷ φάναι μόνον
[3, 2]	λύει ἢ φθείρει. Ἑκάστη μὲν	οὖν	αἴσθησις τοῦ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ ἐστίν,
[3, 11]	ἀορίστως δ' ἔνεστιν. Ἡ μὲν	οὖν	αἰσθητικὴ φαντασία, ὥσπερ εἴρηται, καὶ
[3, 4]	τόδε ἐν τῷδε. Τῷ μὲν	οὖν	αἰσθητικῷ τὸ θερμὸν καὶ τὸ
[3, 2]	καὶ τὸ λευκὸν ἑτέρως. Ἆρ'	οὖν	ἅμα μὲν ἀριθμῷ ἀδιαίρετον καὶ
[3, 12]	θρεπτικοῦ αἴσθησιν εἶναι· αὗται μὲν	οὖν	ἀναγκαῖαι τῷ ζῴῳ, καὶ φανερὸν
[3, 2]	χρῆται σημείῳ ἅμα· ᾗ μὲν	οὖν	δὶς χρῆται τῷ πέρατι, δύο
[3, 7]	Β τὸ λευκόν. Τὰ μὲν	οὖν	εἴδη τὸ νοητικὸν ἐν τοῖς
[3, 6]	καὶ διαίρεσιν φάναι πάντα. Ἀλλ'	οὖν	ἔστι γε οὐ μόνον τὸ
[3, 8]	δὲ τοῦτο, δεῖ ζητεῖν. Τέμνεται	οὖν	ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ αἴσθησις
[3, 10]	καὶ ἄλλως ἔχειν. Ὅτι μὲν	οὖν	ἡ τοιαύτη δύναμις κινεῖ τῆς
[3, 9]	καὶ ἀκίνητα διὰ τέλους. Εἰ	οὖν	ἡ φύσις μήτε ποιεῖ μάτην
[3, 3]	εἶναι μείζων τῆς οἰκουμένης· συμβαίνει	οὖν	ἤτοι ἀποβεβληκέναι τὴν ἑαυτοῦ ἀληθῆ
[3, 12]	ἡ δ' οὔ. ~Τὴν μὲν	οὖν	θρεπτικὴν ψυχὴν ἀνάγκη πᾶν ἔχειν
[3, 10]	λογιστικὴ ἢ αἰσθητική. Ταύτης μὲν	οὖν	καὶ τὰ ἄλλα ζῷα μετέχει.
[3, 3]	πόρρω τὸ αἰσθητὸν ᾖ. Εἰ	οὖν	μηθὲν ἄλλο ἔχει τὰ εἰρημένα
[3, 3]	ἡ αὐτὴ εἶναι) ὅτι μὲν	οὖν	οὐ ταὐτόν ἐστι τὸ αἰσθάνεσθαι
[3, 3]	δόξα, ἐπιστήμη, νοῦς. Ότι μὲν	οὖν	οὐκ ἔστιν αἴσθησις, δῆλον ἐκ
[3, 9]	πορευτικὴν κίνησιν, σκεπτέον. Ὅτι μὲν	οὖν	οὐχ ἡ θρεπτικὴ δύναμις, δῆλον·
[3, 2]	νοεῖ καὶ αἰσθάνεται- ὅτι μὲν	οὖν	οὐχ οἷόν τε κεχωρισμένοις κρίνειν
[3, 12]	ἔσται τῶν ἕνεκά του. εἰ	οὖν	πᾶν σῶμα πορευτικόν, μὴ ἔχον
[3, 10]	ὄρεξίς τίς ἐστιν. Νοῦς μὲν	οὖν	πᾶς ὀρθός ἐστιν· ὄρεξις δὲ
[3, 2]	ἓν καὶ ἅμα. Περὶ μὲν	οὖν	τῆς ἀρχῆς ᾗ φαμὲν τὸ
[3, 2]	τὸ κινοῦν κινεῖσθαι. Ἡ μὲν	οὖν	τοῦ ψοφητικοῦ ἐνέργειά ἐστι ψόφος
[3, 6]	τούτου οὐθὲν νοεῖ. ~Ἡ μὲν	οὖν	τῶν ἀδιαιρέτων νόησις ἐν τούτοις
[3, 3]	δὲ τῆς τοῦ λευκοῦ. Τὸ	οὖν	φαίνεσθαι ἔσται τὸ δοξάζειν ὅπερ
[3, 3]	οἷον οἱ ἄνθρωποι. Περὶ μὲν	οὖν	φαντασίας, τί ἐστι καὶ διὰ
[3, 10]	ἄρχεσθαι τὴν κίνησιν. Ὅλως μὲν	οὖν,	ὥσπερ εἴρηται, ᾗ ὀρεκτικὸν τὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/07/2010