HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
κἂν 6
καρδία 1
κατ 17
κατὰ 35
κατά 2
Κατὰ 1
καταφᾶσα 1

Fréquences [« »]
35 εἰ
35 ἐστιν
34 τοῦτο
35 κατὰ
37 ἂν
37 τὴν
39 μὴ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, De l'âme, livre III

κατὰ

Livre, chapitres

[3, 10]   κατὰ τὸν λογισμὸν κινῆται, καὶ κατὰ βούλησιν κινεῖται) ἡ δ' ὄρεξις

[3, 9]   λόγον ἔχον καὶ τὸ ἄλογον· κατὰ γὰρ τὰς διαφορὰς δι' ἃς

[3, 3]   συμπάσχομεν, ὁμοίως δὲ κἂν θαρραλέον· κατὰ δὲ τὴν φαντασίαν ὡσαύτως ἔχομεν

[3, 2]   τὴν κατ' ἐνέργειαν ἐν τῷ κατὰ δύναμιν εἶναι· ἡ γὰρ τοῦ

[3, 2]   τὰ ἄλλα ὁμοίως· τὰ δὲ κατὰ δύναμιν λεγόμενα οὐκ ἀνάγκη· ἀλλ'

[3, 2]   καὶ τοῦ αἰσθητοῦ, τῶν μὲν κατὰ δύναμιν τῶν δὲ κατ' ἐνέργειαν,

[3, 7]   ἐπιστήμη τῷ πράγματι. Ἡ δὲ κατὰ δύναμιν χρόνῳ προτέρα ἐν τῷ

[3, 5]   ἐπιστήμη τῷ πράγματι· ἡ δὲ κατὰ δύναμιν χρόνῳ προτέρα ἐν τῷ

[3, 9]   φαντασμάτων. ~Ἐπεὶ δὲ ἡ ψυχὴ κατὰ δύο ὥρισται δυνάμεις ἡ τῶν

[3, 10]   δύο, νοῦς καὶ ὄρεξις, ἐκίνουν, κατὰ κοινὸν ἄν τι ἐκίνουν εἶδος·

[3, 4]   τἆλλα. Ἢ τὸ μὲν πάσχειν κατὰ κοινόν τι διῄρηται πρότερον, ὅτι

[3, 4]   μὴ χωριστοῦ κατὰ μέγεθος ἀλλὰ κατὰ λόγον, σκεπτέον τίν' ἔχει διαφοράν,

[3, 4]   χωριστοῦ ὄντος εἴτε μὴ χωριστοῦ κατὰ μέγεθος ἀλλὰ κατὰ λόγον, σκεπτέον

[3, 3]   γίγνεσθαι καὶ μὴ εἴ τι κατὰ μεταφορὰν λέγομεν, ἆρα> μία τις

[3, 1]   ὁρᾶν} τὰ Δ' ἀλλήλων ἴδια κατὰ συμβεβηκὸς αἰσθάνονται αἱ αἰσθήσεις, οὐχ

[3, 1]   μή, οὐδαμῶς ἂν ἀλλ' ἢ κατὰ συμβεβηκὸς ᾐσθανόμεθα (οἷον τὸν Κλέωνος

[3, 13]   μόνον τὰ αἰσθητήρια (ἂν μὴ κατὰ συμβεβηκός, οἷον ἂν ἅμα τῷ

[3, 1]   ἴδιον, ὧν ἑκάστῃ αἰσθήσει αἰσθανόμεθα κατὰ συμβεβηκός, οἷον κινήσεως, στάσεως, σχήματος,

[3, 1]   ἤδη ἔχομεν αἴσθησιν κοινήν, οὐ κατὰ συμβεβηκός· οὐκ ἄρ' ἐστὶν ἰδία·

[3, 2]   ὅτι ἕτερον καὶ θάτερον (οὐ κατὰ συμβεβηκὸς τὸ ὅτε, λέγω δ'

[3, 3]   τὸ δοξάζειν ὅπερ αἰσθάνεται, μὴ κατὰ συμβεβηκός. Φαίνεται δέ γε καὶ

[3, 10]   τὰ μέρη τῆς ψυχῆς, ἐὰν κατὰ τὰς δυνάμεις διαιρῶσι καὶ χωρίζωσι,

[3, 3]   ἃ μάλιστα ἤδη ἔστιν ἀπατηθῆναι κατὰ τὴν αἴσθησιν. Ἡ δὲ κίνησις

[3, 9]   ἢ διώκειν οὐ κινεῖται, ἀλλὰ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν πράττει, οἷον ὁ

[3, 9]   τινὸς κυρίου ὄντος τοῦ ποιεῖν κατὰ τὴν ἐπιστήμην, ἀλλ' οὐ τῆς

[3, 6]   μήκει. α Τὸ δὲ μὴ κατὰ τὸ ποσὸν ἀδιαίρετον ἀλλὰ τῷ

[3, 6]   ἐπ' ἀμφοῖν. {Τὸ δὲ μὴ κατὰ τὸ ποσὸν ἀδιαίρετον ἀλλὰ τῷ

[3, 6]   ἀλλ' ὁ τοῦ τί ἐστι κατὰ τὸ τί ἦν εἶναι ἀληθής,

[3, 10]   γὰρ βούλησις ὄρεξις, ὅταν δὲ κατὰ τὸν λογισμὸν κινῆται, καὶ κατὰ

[3, 3]   τὴν ψυχήν, κινήσει τε τῇ κατὰ τόπον καὶ τῷ νοεῖν καὶ

[3, 9]   πολλὴν ἀπορίαν. Ἀλλὰ περὶ τῆς κατὰ τόπον κινήσεως, τί τὸ κινοῦν

[3, 9]   καὶ ἔτι τῷ κινεῖν τὴν κατὰ τόπον κίνησιν, περὶ μὲν αἰσθήσεως

[3, 12]   ἐκείνου. ὥσπερ γὰρ τὸ κινοῦν κατὰ τόπον μέχρι του μεταβάλλειν ποιεῖ,

[3, 10]   φαντασία. Ἄμφω ἄρα ταῦτα κινητικὰ κατὰ τόπον, νοῦς καὶ ὄρεξις, νοῦς

[3, 9]   λόγος ἐνέστηκε, τί τὸ κινοῦν κατὰ τόπον τὸ ζῷόν ἐστιν; τὴν

Livre, chapitres
[3, 10]	κατὰ τὸν λογισμὸν κινῆται, καὶ	κατὰ	βούλησιν κινεῖται) ἡ δ' ὄρεξις
[3, 9]	λόγον ἔχον καὶ τὸ ἄλογον·	κατὰ	γὰρ τὰς διαφορὰς δι' ἃς
[3, 3]	συμπάσχομεν, ὁμοίως δὲ κἂν θαρραλέον·	κατὰ	δὲ τὴν φαντασίαν ὡσαύτως ἔχομεν
[3, 2]	τὴν κατ' ἐνέργειαν ἐν τῷ	κατὰ	δύναμιν εἶναι· ἡ γὰρ τοῦ
[3, 2]	τὰ ἄλλα ὁμοίως· τὰ δὲ	κατὰ	δύναμιν λεγόμενα οὐκ ἀνάγκη· ἀλλ'
[3, 2]	καὶ τοῦ αἰσθητοῦ, τῶν μὲν	κατὰ	δύναμιν τῶν δὲ κατ' ἐνέργειαν,
[3, 7]	ἐπιστήμη τῷ πράγματι. Ἡ δὲ	κατὰ	δύναμιν χρόνῳ προτέρα ἐν τῷ
[3, 5]	ἐπιστήμη τῷ πράγματι· ἡ δὲ	κατὰ	δύναμιν χρόνῳ προτέρα ἐν τῷ
[3, 9]	φαντασμάτων. ~Ἐπεὶ δὲ ἡ ψυχὴ	κατὰ	δύο ὥρισται δυνάμεις ἡ τῶν
[3, 10]	δύο, νοῦς καὶ ὄρεξις, ἐκίνουν,	κατὰ	κοινὸν ἄν τι ἐκίνουν εἶδος·
[3, 4]	τἆλλα. Ἢ τὸ μὲν πάσχειν	κατὰ	κοινόν τι διῄρηται πρότερον, ὅτι
[3, 4]	μὴ χωριστοῦ κατὰ μέγεθος ἀλλὰ	κατὰ	λόγον, σκεπτέον τίν' ἔχει διαφοράν,
[3, 4]	χωριστοῦ ὄντος εἴτε μὴ χωριστοῦ	κατὰ	μέγεθος ἀλλὰ κατὰ λόγον, σκεπτέον
[3, 3]	γίγνεσθαι καὶ μὴ εἴ τι	κατὰ	μεταφορὰν λέγομεν, ἆρα> μία τις
[3, 1]	ὁρᾶν} τὰ Δ' ἀλλήλων ἴδια	κατὰ	συμβεβηκὸς αἰσθάνονται αἱ αἰσθήσεις, οὐχ
[3, 1]	μή, οὐδαμῶς ἂν ἀλλ' ἢ	κατὰ	συμβεβηκὸς ᾐσθανόμεθα (οἷον τὸν Κλέωνος
[3, 13]	μόνον τὰ αἰσθητήρια (ἂν μὴ	κατὰ	συμβεβηκός, οἷον ἂν ἅμα τῷ
[3, 1]	ἴδιον, ὧν ἑκάστῃ αἰσθήσει αἰσθανόμεθα	κατὰ	συμβεβηκός, οἷον κινήσεως, στάσεως, σχήματος,
[3, 1]	ἤδη ἔχομεν αἴσθησιν κοινήν, οὐ	κατὰ	συμβεβηκός· οὐκ ἄρ' ἐστὶν ἰδία·
[3, 2]	ὅτι ἕτερον καὶ θάτερον (οὐ	κατὰ	συμβεβηκὸς τὸ ὅτε, λέγω δ'
[3, 3]	τὸ δοξάζειν ὅπερ αἰσθάνεται, μὴ	κατὰ	συμβεβηκός. Φαίνεται δέ γε καὶ
[3, 10]	τὰ μέρη τῆς ψυχῆς, ἐὰν	κατὰ	τὰς δυνάμεις διαιρῶσι καὶ χωρίζωσι,
[3, 3]	ἃ μάλιστα ἤδη ἔστιν ἀπατηθῆναι	κατὰ	τὴν αἴσθησιν. Ἡ δὲ κίνησις
[3, 9]	ἢ διώκειν οὐ κινεῖται, ἀλλὰ	κατὰ	τὴν ἐπιθυμίαν πράττει, οἷον ὁ
[3, 9]	τινὸς κυρίου ὄντος τοῦ ποιεῖν	κατὰ	τὴν ἐπιστήμην, ἀλλ' οὐ τῆς
[3, 6]	μήκει. α Τὸ δὲ μὴ	κατὰ	τὸ ποσὸν ἀδιαίρετον ἀλλὰ τῷ
[3, 6]	ἐπ' ἀμφοῖν. {Τὸ δὲ μὴ	κατὰ	τὸ ποσὸν ἀδιαίρετον ἀλλὰ τῷ
[3, 6]	ἀλλ' ὁ τοῦ τί ἐστι	κατὰ	τὸ τί ἦν εἶναι ἀληθής,
[3, 10]	γὰρ βούλησις ὄρεξις, ὅταν δὲ	κατὰ	τὸν λογισμὸν κινῆται, καὶ κατὰ
[3, 3]	τὴν ψυχήν, κινήσει τε τῇ	κατὰ	τόπον καὶ τῷ νοεῖν καὶ
[3, 9]	πολλὴν ἀπορίαν. Ἀλλὰ περὶ τῆς	κατὰ	τόπον κινήσεως, τί τὸ κινοῦν
[3, 9]	καὶ ἔτι τῷ κινεῖν τὴν	κατὰ	τόπον κίνησιν, περὶ μὲν αἰσθήσεως
[3, 12]	ἐκείνου. ὥσπερ γὰρ τὸ κινοῦν	κατὰ	τόπον μέχρι του μεταβάλλειν ποιεῖ,
[3, 10]	φαντασία. Ἄμφω ἄρα ταῦτα κινητικὰ	κατὰ	τόπον, νοῦς καὶ ὄρεξις, νοῦς
[3, 9]	λόγος ἐνέστηκε, τί τὸ κινοῦν	κατὰ	τόπον τὸ ζῷόν ἐστιν; τὴν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/07/2010