Livre, chapitres
[3, 2]	οὖν ἀδιαίρετον, ἓν τὸ κρῖνόν	ἐστι	καὶ ἅμα, ᾗ δὲ διαιρετὸν
[3, 3]	Περὶ μὲν οὖν φαντασίας, τί	ἐστι	καὶ διὰ τί ἐστιν, εἰρήσθω
[3, 2]	ἡ ἀκοὴ ἔστιν ὡς ἕν	ἐστι	{καὶ ἔστιν ὡς οὐχ ἓν
[3, 2]	τῆς αἰσθήσεως ἡ αὐτὴ μέν	ἐστι	καὶ μία, τὸ δ' εἶναι
[3, 3]	δ' ἡ ὄψις μάλιστα αἴσθησίς	ἐστι,	καὶ τὸ ὄνομα ἀπὸ τοῦ
[3, 6]	αὐτὸ ἑαυτὸ γινώσκει καὶ ἐνέργειά	ἐστι	καὶ χωριστόν. Ἔστι δ' ἡ
[3, 6]	πᾶς, ἀλλ' ὁ τοῦ τί	ἐστι	κατὰ τὸ τί ἦν εἶναι
[3, 8]	ἡ ψυχὴ τὰ ὄντα πώς	ἐστι	πάντα· ἢ γὰρ αἰσθητὰ τὰ
[3, 8]	τὰ γὰρ φαντάσματα ὥσπερ αἰσθήματά	ἐστι,	πλὴν ἄνευ ὕλης. Ἔστι δ'
[3, 12]	γὰρ τὸ ζῷον σῶμα ἔμψυχόν	ἐστι,	σῶμα δὲ ἅπαν ἁπτόν, {ἁπτὸν
[3, 4]	διῄρηται πρότερον, ὅτι δυνάμει πώς	ἐστι	τὰ νοητὰ ὁ νοῦς, ἀλλ'
[3, 8]	εἴδεσι τοῖς αἰσθητοῖς τὰ νοητά	ἐστι,	τά τε ἐν ἀφαιρέσει λεγόμενα
[3, 3]	ὀρθῶς τἀναντία τούτων- οὐδὲ τοῦτό	ἐστι	ταὐτὸ τῷ αἰσθάνεσθαι· ἡ μὲν
[3, 9]	δὲ τοῦ κινοῦντος, τί ποτέ	ἐστι	τῆς ψυχῆς, σκεπτέον, πότερον ἕν
[3, 3]	ὅτι μὲν οὖν οὐ ταὐτόν	ἐστι	τὸ αἰσθάνεσθαι καὶ τὸ φρονεῖν,
[3, 8]	καὶ τὸ ἐπιστημονικὸν δυνάμει ταὐτά	ἐστι,	τὸ μὲν τὸ> ἐπιστητὸν τὸ
[3, 4]	γίνεται τὸ νοεῖν. Εἰ δή	ἐστι	τὸ νοεῖν ὥσπερ τὸ αἰσθάνεσθαι,
[3, 4]	τῶν ἄνευ ὕλης τὸ αὐτό	ἐστι	τὸ νοοῦν καὶ τὸ νοούμενον·
[3, 10]	διάνοια κινεῖ, ὅτι ἀρχὴ αὐτῆς	ἐστι	τὸ ὀρεκτόν. Καὶ ἡ φαντασία
[3, 3]	οὐδὲ τὸ νοεῖν, ἐν ᾧ	ἐστι	τὸ ὀρθῶς καὶ τὸ μὴ
[3, 4]	πάντων· ἐπ' ἐνίων γὰρ ταὐτόν	ἐστι)	τὸ σαρκὶ εἶναι καὶ σάρκα
[3, 6]	Καὶ τοῦθ' ὁμοίως ἐν ἅπαντί	ἐστι	τῷ συνεχεῖ, καὶ χρόνῳ καὶ
[3, 1]	σῶμα, καὶ πάθος ὃ μηθενός	ἐστι	τῶν ἐνταῦθα σωμάτων, οὐδεμία ἂν
[3, 12]	τέλος οὐκ ἂν ἔλθοι, ὅ	ἐστι	φύσεως ἔργον (πῶς γὰρ θρέψεται;
[3, 2]	μὲν οὖν τοῦ ψοφητικοῦ ἐνέργειά	ἐστι	ψόφος ἢ ψόφησις, ἡ δὲ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/07/2010