HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, De l'âme, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 15 formes différentes pour 27 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Pages

[1, 403]   ἐὰν τύχῃ, οἷον τέκτων ἢ ἰατρός, τῶν δὲ μὴ χωριστῶν μέν,

[1, 404]   ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ ἑνὸς ἰδέας καὶ τοῦ πρώτου μήκους καὶ

[1, 409]   τὰ ἐκ τοῦ κινεῖσθαι συμβαίνοντα, ~ἴδια δ' ἐκ τοῦ (λέγειν αὐτὴν

[1, 402]   περὶ αὐτήν· ὧν τὰ μὲν ἴδια πάθη τῆς ψυχῆς εἶναι δοκεῖ,

[1, 410]   γένους εἶναι στοιχεῖα καὶ ἀρχὰς ἰδίας, ἐξ ὧν τὴν ψυχὴν συνεστάναι;

[1, 403]   χωρίζεσθαι· εἰ δὲ μηθέν ἐστιν ἴδιον αὐτῆς, οὐκ ἂν εἴη χωριστή,

[1, 403]   ἔστι τι καὶ τῆς ψυχῆς ἴδιον αὐτῆς· τοῦτο γὰρ λαβεῖν μὲν

[1, 403]   τῆς ψυχῆς ἔργων ἢ παθημάτων ἴδιον, ἐνδέχοιτ' ἂν αὐτὴν χωρίζεσθαι· εἰ

[1, 407]   ἐνδύεσθαι σῶμα. Δοκεῖ γὰρ ἕκαστον ἴδιον ἔχειν εἶδος καὶ μορφήν, παραπλήσιον

[1, 409]   κινεῖσθαί φησιν ὑπὸ τῆς ψυχῆς, ἴδιον τὸ ἄτοπον. Εἴπερ γάρ ἐστιν

[1, 403]   ὅλως αἰσθάνεσθαι, μάλιστα δ' ἔοικεν ἰδίῳ τὸ νοεῖν· εἰ δ' ἐστὶ

[1, 402]   ὥσπερ καὶ τῶν κατὰ συμβεβηκὸς ἰδίων ἀπόδειξις, ὥστε ζητητέον ἂν εἴη

[1, 411]   ποιεῖν, οὐθὲν δεῖ ἐξ ἁπάντων· ἱκανὸν γὰρ θάτερον μέρος τῆς ἐναντιώσεως

[1, 407]   καὶ ἅπαξ ἐνδεχόμενον. Εἰ δ' ἱκανὸν θιγεῖν ὁτῳοῦν τῶν μορίων, τί

[1, 409]   αὐτὴν εἶναι. Λέγουσι μὲν γάρ, ἵν' αἰσθάνηταί τε τῶν ὄντων καὶ

[1, 402]   ἢ καθ' ἕκαστον ἕτερος, οἷον ἵππου, κυνός, ἀνθρώπου, θεοῦ, τὸ δὲ

[1, 405]   καὶ ὕδωρ τινὲς ἀπεφήναντο, καθάπερ Ἵππων· πεισθῆναι δ' ἐοίκασιν ἐκ τῆς

[1, 402]   ὀρθαῖς αἱ τοῦ τριγώνου γωνίαι ἴσαι) ἀλλὰ καὶ ἀνάπαλιν τὰ συμβεβηκότα

[1, 402]   ταῦτα τὴν περὶ τῆς ψυχῆς ἱστορίαν εὐλόγως ἂν ἐν πρώτοις τιθείημεν.

[1, 403]   Μηνύει δὲ τὸ ποτὲ μὲν ἰσχυρῶν καὶ ἐναργῶν παθημάτων συμβαινόντων μηδὲν

[1, 402]   ἀριθμῶν καὶ ἐπιπέδων. Πρῶτον δ' ἴσως ἀναγκαῖον διελεῖν ἐν τίνι τῶν

[1, 409]   δὲ καὶ ἕτερα, μᾶλλον δ' ἴσως ἄπειρα τὸν ἀριθμὸν τὰ ἐκ

[1, 405]   δὲ πρῶτον μὲν περὶ κινήσεως· ἴσως γὰρ οὐ μόνον ψεῦδός ἐστι

[1, 408]   δὲ διανοεῖσθαι ἤ τι τοιοῦτον ἴσως ἢ ἕτερόν τι, τούτων δὲ

[1, 408]   ὃ ἀπόλωλεν· ὁ δὲ νοῦς ἴσως θειότερόν τι καὶ ἀπαθές ἐστιν.

[1, 411]   τινες αὐτὴν μεμῖχθαί φασιν, ὅθεν ἴσως καὶ Θαλῆς ᾠήθη πάντα πλήρη

[1, 408]   ὑφαίνειν ἢ οἰκοδομεῖν· βέλτιον γὰρ ἴσως μὴ λέγειν τὴν ψυχὴν ἐλεεῖν

Livre, Pages
[1, 403]	ἐὰν τύχῃ, οἷον τέκτων ἢ	ἰατρός,	τῶν δὲ μὴ χωριστῶν μέν,
[1, 404]	ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ ἑνὸς	ἰδέας	καὶ τοῦ πρώτου μήκους καὶ
[1, 409]	τὰ ἐκ τοῦ κινεῖσθαι συμβαίνοντα,	~ἴδια	δ' ἐκ τοῦ (λέγειν αὐτὴν
[1, 402]	περὶ αὐτήν· ὧν τὰ μὲν	ἴδια	πάθη τῆς ψυχῆς εἶναι δοκεῖ,
[1, 410]	γένους εἶναι στοιχεῖα καὶ ἀρχὰς	ἰδίας,	ἐξ ὧν τὴν ψυχὴν συνεστάναι;
[1, 403]	χωρίζεσθαι· εἰ δὲ μηθέν ἐστιν	ἴδιον	αὐτῆς, οὐκ ἂν εἴη χωριστή,
[1, 403]	ἔστι τι καὶ τῆς ψυχῆς	ἴδιον	αὐτῆς· τοῦτο γὰρ λαβεῖν μὲν
[1, 403]	τῆς ψυχῆς ἔργων ἢ παθημάτων	ἴδιον,	ἐνδέχοιτ' ἂν αὐτὴν χωρίζεσθαι· εἰ
[1, 407]	ἐνδύεσθαι σῶμα. Δοκεῖ γὰρ ἕκαστον	ἴδιον	ἔχειν εἶδος καὶ μορφήν, παραπλήσιον
[1, 409]	κινεῖσθαί φησιν ὑπὸ τῆς ψυχῆς,	ἴδιον	τὸ ἄτοπον. Εἴπερ γάρ ἐστιν
[1, 403]	ὅλως αἰσθάνεσθαι, μάλιστα δ' ἔοικεν	ἰδίῳ	τὸ νοεῖν· εἰ δ' ἐστὶ
[1, 402]	ὥσπερ καὶ τῶν κατὰ συμβεβηκὸς	ἰδίων	ἀπόδειξις, ὥστε ζητητέον ἂν εἴη
[1, 411]	ποιεῖν, οὐθὲν δεῖ ἐξ ἁπάντων·	ἱκανὸν	γὰρ θάτερον μέρος τῆς ἐναντιώσεως
[1, 407]	καὶ ἅπαξ ἐνδεχόμενον. Εἰ δ'	ἱκανὸν	θιγεῖν ὁτῳοῦν τῶν μορίων, τί
[1, 409]	αὐτὴν εἶναι. Λέγουσι μὲν γάρ,	ἵν'	αἰσθάνηταί τε τῶν ὄντων καὶ
[1, 402]	ἢ καθ' ἕκαστον ἕτερος, οἷον	ἵππου,	κυνός, ἀνθρώπου, θεοῦ, τὸ δὲ
[1, 405]	καὶ ὕδωρ τινὲς ἀπεφήναντο, καθάπερ	Ἵππων·	πεισθῆναι δ' ἐοίκασιν ἐκ τῆς
[1, 402]	ὀρθαῖς αἱ τοῦ τριγώνου γωνίαι	ἴσαι)	ἀλλὰ καὶ ἀνάπαλιν τὰ συμβεβηκότα
[1, 402]	ταῦτα τὴν περὶ τῆς ψυχῆς	ἱστορίαν	εὐλόγως ἂν ἐν πρώτοις τιθείημεν.
[1, 403]	Μηνύει δὲ τὸ ποτὲ μὲν	ἰσχυρῶν	καὶ ἐναργῶν παθημάτων συμβαινόντων μηδὲν
[1, 402]	ἀριθμῶν καὶ ἐπιπέδων. Πρῶτον δ'	ἴσως	ἀναγκαῖον διελεῖν ἐν τίνι τῶν
[1, 409]	δὲ καὶ ἕτερα, μᾶλλον δ'	ἴσως	ἄπειρα τὸν ἀριθμὸν τὰ ἐκ
[1, 405]	δὲ πρῶτον μὲν περὶ κινήσεως·	ἴσως	γὰρ οὐ μόνον ψεῦδός ἐστι
[1, 408]	δὲ διανοεῖσθαι ἤ τι τοιοῦτον	ἴσως	ἢ ἕτερόν τι, τούτων δὲ
[1, 408]	ὃ ἀπόλωλεν· ὁ δὲ νοῦς	ἴσως	θειότερόν τι καὶ ἀπαθές ἐστιν.
[1, 411]	τινες αὐτὴν μεμῖχθαί φασιν, ὅθεν	ἴσως	καὶ Θαλῆς ᾠήθη πάντα πλήρη
[1, 408]	ὑφαίνειν ἢ οἰκοδομεῖν· βέλτιον γὰρ	ἴσως	μὴ λέγειν τὴν ψυχὴν ἐλεεῖν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/10/2006