Texte grec :
| [1,60] LX. μετὰ δὲ οὐ πολλὸν χρόνον τὠυτὸ φρονήσαντες οἵ τε τοῦ Μεγακλέος
στασιῶται καὶ οἱ τοῦ Λυκούργου ἐξελαύνουσί μιν. οὕτω μὲν Πεισίστρατος ἔσχε
τὸ πρῶτον Ἀθήνας, καὶ τὴν τυραννίδα οὔκω κάρτα ἐρριζωμένην ἔχων ἀπέβαλε.
οἳ δὲ ἐξελάσαντες Πεισίστρατον αὖτις ἐκ νέης ἐπ᾽ ἀλλήλοισι ἐστασίασαν. (2)
περιελαυνόμενος δὲ τῇ στάσι ὁ Μεγακλέης ἐπεκηρυκεύετο Πεισιστράτῳ, εἰ
βούλοιτό οἱ τὴν θυγατέρα ἔχειν γυναῖκα ἐπὶ τῇ τυραννίδι. (3) ἐνδεξαμένου δὲ τὸν
λόγον καὶ ὁμολογήσαντος ἐπὶ τούτοισι Πεισιστράτου, μηχανῶνται δὴ ἐπὶ τῇ
κατόδῳ πρῆγμα εὐηθέστατον, ὡς ἐγὼ εὑρίσκω, μακρῷ, ἐπεί γε ἀπεκρίθη ἐκ
παλαιτέρου τοῦ βαρβάρου ἔθνεος τὸ Ἑλληνικὸν ἐὸν καὶ δεξιώτερον καὶ εὐηθείης
ἠλιθίου ἀπηλλαγμένον μᾶλλον, εἰ καὶ τότε γε οὗτοι ἐν Ἀθηναίοισι τοῖσι πρώτοισι
λεγομένοισι εἶναι Ἑλλήνων σοφίην μηχανῶνται τοιάδε. (4) ἐν τῷ δήμῳ τῷ
Παιανιέι ἦν γυνὴ τῇ οὔνομα ἦν Φύη, μέγαθος ἀπὸ τεσσέρων πηχέων
ἀπολείπουσα τρεῖς δακτύλους καὶ ἄλλως εὐειδής· ταύτην τὴν γυναῖκα
σκευάσαντες πανοπλίῃ, ἐς ἅρμα ἐσβιβάσαντες καὶ προδέξαντες σχῆμα οἷόν τι
ἔμελλε εὐπρεπέστατον φανέεσθαι ἔχουσα, ἤλαυνον ἐς τὸ ἄστυ, προδρόμους
κήρυκας προπέμψαντες· οἳ τὰ ἐντεταλμένα ἠγόρευον ἀπικόμενοι ἐς τὸ ἄστυ,
λέγοντες τοιάδε· (5) "ὦ Ἀθηναῖοι, δέκεσθε ἀγαθῷ νόῳ Πεισίστρατον, τὸν αὐτὴ ἡ
Ἀηθναίη τιμήσασα ἀνθρώπων μάλιστα κατάγει ἐς τὴν ἑωυτῆς ἀκρόπολιν. οἳ μὲν
δὴ ταῦτα διαφοιτέοντες ἔλεγον· αὐτίκα δὲ ἔς τε τοὺς δήμους φάτις ἀπίκετο ὡς
Ἀθηναίη Πεισίστρατον κατάγει, καὶ οἱ ἐν τῷ ἄστεϊ πειθόμενοι τὴν γυναῖκα εἶναι
αὐτὴν τὴν θεὸν προσεύχοντό τε τὴν ἄνθρωπον καὶ ἐδέκοντο Πεισίστρατον.
|
|
Traduction française :
| [1,60] LX. Ce fut ainsi que Pisistrate pour la première fois se rendit maître d'Athènes, et
qu'il fut dépouillé de la tyrannie, qui n'avait pas encore eu le temps de jeter de
profondes racines. Ceux qui l'avaient chassé renouvelèrent bientôt après leurs
anciennes querelles. Mégaclès, assailli de toutes parts par la faction contraire, fit
proposer par un héraut à Pisistrate de le rétablir, s'il voulait épouser sa fille. Pisistrate
accepta ses offres ; et, s'étant engagé à remplir cette condition, il imagina, de concert
avec Mégaclès, pour son rétablissement, un moyen d'autant plus ridicule, à mon avis,
que dès la plus haute antiquité les Hellènes ont été distingués des barbares comme
plus adroits et plus éloignés de la sotte bonhomie ; et que les auteurs de cette trame
avaient affaire aux Athéniens, peuple qui a la réputation d'être le plus spirituel de la
Grèce. Il y avait à Paeania, bourgade de l'Attique, une certaine femme, nommée Phya,
qui avait quatre coudées de haut moins trois doigts, et d'ailleurs d'une
grande beauté. Ils armèrent cette femme de pied en cap ; et, l'ayant fait monter sur un
char, parée de tout ce qui pouvait relever sa beauté, ils lui firent prendre le chemin
d'Athènes. Ils étaient précédés de hérauts qui, à leur arrivée dans la ville, se mirent à
crier, suivant les ordres qu'ils avaient reçus : « Athéniens, recevez favorablement
Pisistrate ; Minerve, qui l'honore plus que tous les autres hommes, le ramène elle-
même dans sa citadelle. » Les hérauts allaient ainsi de côté et d'autre, répétant la
même injonction. Aussitôt le bruit se répand que Minerve ramenait Pisistrate. Les
bourgades en sont, imbues, la ville ne doute pas que cette femme ne soit la déesse.
On lui adresse des voeux, on reçoit le tyran de sa main.
|
|
