Texte grec :
| [1,137] CXXXVII. αἰνέω μέν νυν τόνδε τὸν νόμον, αἰνέω δὲ καὶ τόνδε, τὸ μὴ μιῆς αἰτίης εἵνεκα
μήτε αὐτὸν τὸν βασιλέα μηδένα φονεύειν, μήτε τῶν ἄλλων Περσέων μηδένα τῶν
ἑωυτοῦ οἰκετέων ἐπὶ μιῇ αἰτίῃ ἀνήκεστον πάθος ἔρδειν· ἀλλὰ λογισάμενος ἢν
εὑρίσκῃ πλέω τε καὶ μέζω τὰ ἀδικήματα ἐόντα τῶν ὑπουργημάτων, οὕτω τῷ
θυμῷ χρᾶται. (2) ἀποκτεῖναι δὲ οὐδένα κω λέγουσι τὸν ἑωυτοῦ πατέρα οὐδὲ
μητέρα, ἀλλὰ ὁκόσα ἤδη τοιαῦτα ἐγένετο, πᾶσαν ἀνάγκην φασὶ ἀναζητεόμενα
ταῦτα ἀνευρεθῆναι ἤτοι ὑποβολιμαῖα ἐόντα ἢ μοιχίδια· οὐ γὰρ δή φασι οἰκὸς
εἶναι τόν γε ἀληθέως τοκέα ὑπὸ τοῦ, ἑωυτοῦ παιδὸς ἀποθνήσκειν.
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Traduction française :
| [1,137] CXXXVII. Cette coutume me parait louable ; j'approuve aussi la loi qui ne permet à
personne, pas même au roi, de faire mourir un homme pour un seul crime, ni à
aucun Perse de punir un de ses esclaves d'une manière trop atroce pour une seule
faute. Mais si, par un examen réfléchi, il se trouve que les fautes du domestique
soient en plus grand nombre et plus considérables que ses services, son maître peut
alors suivre les mouvements de sa colère. Ils assurent que jamais personne n'a tué ni
son père ni sa mère, mais que, toutes les fois que de pareils crimes sont arrivés, on
découvre nécessairement, après d'exactes recherches, que ces enfants étaient
supposés ou adultérins. Car il est, continuent-ils, contre toute vraisemblance qu'un
enfant tue les véritables auteurs de ses jours.
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